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【专题分享】【忏悔是学佛人的根】只要感到痛苦,内心一定存在业障;随顺一切,自然解脱

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发表于 2023-10-12 00:29:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

忏悔是学佛人的根】 

(五)

本篇摘要

▲真修不见世人过

只要感到痛苦 内心一定存在业障

忏悔更重要的是忏悔毛病  而不是针对某个表相

不去执著自己是对的

常说“对不起”的人 是人格高尚的人

对众生无怨无恨 才能修出善果

▲好好利用“五大法宝”

▲随顺一切 自然解脱

真修不见世人过

(请点击视频观看)


真修不见世人过

摘自 20180311 雅加达《玄艺综述》解答会 


我们总是在生活中寻找很多理由,怪别人不好。村子里有两户人家,东边的王家经常吵架,互相敌视,生活得十分痛苦;西边的李家,一团和气,个个笑容满面,快乐无比。有一天,王家的主人又在家里大吵大闹,于是他前往李家请教为什么自己家总是吵闹而对方家里却一直很平安。老王问:“为什么你们家永远是愉快的?”老李回答:“因为我们常做错事。”


老王正感疑惑时,忽见李家的媳妇匆匆由外归来,走进大厅时跌了一跤,正在拖地的婆婆立刻跑过去,扶起她说:“媳妇啊,都是我的错,把地擦得太湿了。”站在大门口的儿子也跟着进来懊恼地说:“都是我的错,没告诉你大厅正在擦地,害你跌倒。”被扶起的媳妇则愧疚自责地说:“不,是我的错,都怪我自己太不小心了。”


前来请教的老王看了这一幕,心领神会,他已经知道答案了。很多人心里总是抱怨都是别人的错,很难与身边的人相处。传统文化说“君子反求诸己”“小人无错,君子常过”,倘若反观自身,看到自己有改正的地方,不仅可“大事化小,小事化了”,也会赢得别人的尊重。


经常说都是我的错,是一种自律,让自己不断提升;都是我的错,是一种胸怀,时刻为别人着想;都是我的错,是一种美德,让彼此之间的心更加贴近;都是我的错,是一种难得的修为,真修当不见世人过;都是我的错,自净其意,常养身心。


只要感到痛苦 内心一定存在业障

摘自 20170226 澳门《玄艺综述》现场解答会


有一个人去问一位德高望重的师父,这位师父慈悲地看着他说:“你内心无恶,不会感到痛苦,有痛苦就说明你的内心一定有相应的恶的存在。你经常痛苦,说明你不是纯粹的善人,而那些你认为的恶人也未必是真正的恶人,如果他能快乐地活着,说明他不是纯粹的恶人。”

 

这个人一听就傻眼了,明明对方是一个大恶人,我算一个好人吧,怎么师父一讲,就全部倒过来了呢?于是他说:“师父,我的心地一直很善良,怎么会是恶人呢?”师父说:“你有什么痛苦吗?”这个人说:“像我这种有文化的人,工资低,住房小,工作劳累,前景不明朗,眼看很多人,他们不认识几个字,居然发财了,还经常欺负别人,你怎么能让我服气呢?我现在说的种种,你还说我心中有恶,我就更不舒服了。”


这个师父说:“孩子啊,心中不平之气,会从言语、表情外露,这就会让你生出恶的根本。在人间,不是杀人放火、淫人妻女才是恶,恶的本质藏在心中,因为你有恨心,有嫉妒心,有诅咒别人,恶言恶行,甚至不懂因果,产生对别人的报复心,都是恶,只是程度不一样。”所以,我们有钱有利,更要当心,不要作恶,内心有不平的人,虽然行为上没有去作恶,但是内心不善良,他恨别人富贵,嫌别人贫穷,当有人受苦受难,需要他去帮助救援的时候,他们也是因恨弃善,这也是恶因啊。

忏悔更重要的是忏悔毛病  而不是针对某个表相

(请点击视频观看)


忏悔更重要的是忏悔毛病  而不是针对某个表相

摘自 Wenda20180209 34:56


女听众:师父,比如说您让一个同修忏悔一件事情,他忏悔的时候觉得自己这件事情做得非常不好,也会经常想着以前做的这些不好的事情,忏悔得很痛彻心扉。但是师父也讲过无相忏悔,这两者会有矛盾吗?

 

台长答:你对无相忏悔、有相忏悔根本不熟悉,所以才会问出这种很愚痴的问题(对不起)你要是真的想忏悔,你有什么相?你着相忏悔,有什么用?着相忏悔叫忏悔啊?比方说你针对某一件事情,你曾经对不起一个男朋友,把人家害惨了,你今天忏悔,你想到他,“我难过,我伤心,我对不起他……”我问你,这是不是叫着相忏悔?(嗯)有相吗?(有)


什么叫无相?忏悔你曾经得罪过的所有人,忏悔你这个毛病。你不是伤害一个人,因为你这个毛病可能一辈子伤害无数的人,“我要忏悔这个毛病”,没有一个对象,但是这个毛病“我要把它忏悔掉”,那你还有相吗?(听懂了)你今天毛病不改,你还会伤害另外一个人,你再忏悔,你再着相另外一个人,有什么用?因为你没有把制造这种伤害别人的因根除掉,没有把它弄好,那你这个果报一直会现前的(明白了)


不去执著自己是对的

摘自 视频话佛法 第105集【意识是佛性的基础】

这就是师父教你们的,一个人一定要远离,不要把自己的心执著在某一处。比方说,人家说你身上有个毛病,“我又没这个毛病”,其实并不是说你这一个毛病,是指你整个系列的毛病。比方说你这个人很喜欢找理由,“我今天又没找理由”,你昨天找了吗?你去年找了吗?你过去找过没有?这就是告诉我们,不要去执著在某一处觉得自己是对的,那么就不会有妄心。所以当别人指出你缺点的时候,没有妄心的话你就会圆融。


很多人脑子里就想出很多理由来解释,到最后就不能圆融自己的一生。总是活在解释中的人能对吗?天天找理由,天天执著,他的心能圆融吗?就像一个人天天做自己对不起别人的事情,他的心不能包容,不能圆融。当你的心整天地执著在某一处、有所住心的时候(就是心住在某一个想不通的问题的时候),你的视野就变得狭窄,你看不到很远,你的心就变得孤独,因为你觉得别人不了解你这个问题,只有你自己最了解自己。因为你不能想通,你就看不清世界的本来面目。世界的本来面目是什么?无常。有什么东西长久的?


常说“对不起”的人 是人格高尚的人

摘自 白话佛法三20.【转定业,改共业】


如果一个人不懂得忏悔,这个人就没有救了。我再一次地提醒你们:以后不管做错了什么事情,第一句话就是“对不起”。要把“对不起”一直放在嘴巴上,哪怕是对的也要先跟人家说“对不起”。“对不起”并不是代表你一定是做错了,“对不起”是代表你的境界。


因为在人间任何事情都是没有对和错的,所以不管任何一件事情只要发生了,你就说:“是我不对,对不起。”就像很多人在开会时讲话一样,“对不起,我今天不知道我讲的对不对,请大家原谅,多多包涵。我现在讲我的观点……”这个“对不起”是不是降低了他的人格?没有。反而是升高了他的人格。


嘴巴里天天说自己对的人,他不一定是对的。经常说“对不起,我可能会作错的,我可能会说错,”这个人才是不会做错的。所以在学佛,在学做人当中,经常指责人家的人,这个人肯定是错的。指责人家以为自己是对的,这一指责人家你已经是错了。


对众生无怨无恨 才能修出善果

摘自 视频白话佛法 第76集【三心不可得】


学会“灭除障垢无有余”,就是当你想灭掉心中的业障和污垢的时候,要“无有余”——不让它留有一点点的余地,全部把它灭掉,那你的清净心和惭愧心就会生起。一件事情要彻底忏悔。师父为什么叫你们彻底忏悔?“我怎么做了这么糟糕的事情?我真的很丢脸”,好了,你忏悔过之后,你有惭愧心了,你的心就干净了。因为你把肮脏已经忏悔掉了,所以你的业障被你识破了。


很多人为什么在心中有这种业障感?因为他没有觉得自己做错。“我恨他,他害我啊”,因为你没有感觉到自己做错。他为什么会害你?难道你没有责任吗?难道你没有去伤害过别人吗?等等的一切。当你只有把自己身上的这些不好的业障识破了,你才会让自己的业障在自己身上无所遁形。只有认清自己“我不应该做这件事情,我当时就不对的”,你才能改变,你才能有清净心,所有修心的行为到最后都是善果出来。


我问你们,什么都是你不好,你还会有怨气吗?什么都是你自己做错的,你怪谁啊?不怪别人了,是不是心中没有怨气了?没有业障了吧?你一恨别人,觉得都是别人不好,你是不是障碍着你的智慧了?


好好利用“五大法宝”

摘自 师父每日白话佛法|20210814 《xlfm“五大法宝”》


学佛人要学会忏悔,因为忏悔才能改变你自己的内心。记住,只有诚心忏悔,才能改变内心的贪心、瞋恨心和愚痴心。

 

一个不愿意忏悔的人,不能改变内心肮脏的东西,就像一个人不愿意洗澡,身上永远不会干净一样,只有懂得洗澡的人才会身上干净,忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔,忏悔是真正的解脱和放下。

 

忏悔了自己的过去,就像一件衣服洗干净了,重新再穿一样。如果这件衣服经过十几年的轮回变得又旧又破又脏,你怎么能再穿;要想把衣服洗干净,就要大忏悔,就是大洗涤,才能真正地改变自己。

 

吃苦是消业,忏悔更是消业。忏悔消业有时候比吃苦消业更重要,因为从心里愿意改变了,一个人才会真正改变。吃苦消业是一种惩罚,让你知道不应该这样做,这种忏悔是有限的。真正的忏悔是从内心出来的大忏悔,真正的觉悟,自觉,忏悔自己过去感情上的错误、瞋恨的业障……身口意业全部都要大忏悔,末法时期就是要大家多多忏悔。

 

弘法度众需警慎,

累世业障总随身。

只有放下大忏悔,

消除业障罪孽深。

 

这个世界发生很多疫情,每个人都要放下心来好好地掂量、沉思,好好地从内心来改变自己。师父过去在弘法当中也是对很多事情比较执著,也有不如理不如法,师父带头忏悔。希望大家跟师父一样,忏悔自己过去的贪心、瞋恨心、愚痴心。每个人都要忏悔,师父希望通过忏悔来改变每一个人,师父也忏悔自己过去弘法中不如理不如法的事情和口业。希望大家都能够多多忏悔,改变自己,忏悔自己,跟师父一样,好好把内心洗涤干净。

 

根据末法时期特殊情况,师父希望广大心灵法门佛友们,从现在开始运用xlfm“五大法宝” (许愿、放生、念经、看白话佛法、大忏悔)赶快消除业障,千万不要让业随身。

 

师父带头来忏悔,

希望佛友大忏悔。

只有经常来忏悔,

消除业障福随身。

xlfm新五宝:

许愿放生学白话,

外加念经大忏悔。


随顺一切 自然解脱

(请点击视频观看)


随顺一切 自然解脱

摘自 白话佛法广播讲座 第85集 【无所得 解脱“八苦”】


接下来告诉大家就是成佛到底是什么,佛性又是什么。佛性实际上是随缘的,因为我们每个人做人没有选择。佛陀当年悟到几个重要的佛的观念,教导我们,讲的最重要的是,人在人道,学佛必须要有正见。你现在看,人都是不正,思维走偏差,人不正。最后当你佛性显现,不管你在人间还是在净土,因为你能够修到正见,你就可以成为佛,得到了佛的基础,因为你悟道,你一悟永悟,你就永远开悟,你就永远是佛。很多人不知道学佛这么困难,实际上,一要根基,二要悟道,三要精进。有时候问你们,在人间想成佛,靠什么,那就是刚才的三个最重要的。

 

人要消除自己的执著,如果你自己觉得修心还不够,你应该随顺一切,自然而然地能够解脱。很多人说“为什么苦”,就是执著。有的人拼命地要结婚,最后结不了婚,非常痛苦;有些人要离婚,离不了,他也是很痛苦。所以一切都是自然,并不是结婚一定好,也并不是说离婚一定很苦,很多人是解脱。


在这个世界上,学佛学到一定的时候,你要随缘,要学会随缘,学佛人要不执著人间的一切,生也不喜,死也不哀。很多人说,人生出来,开心了,死的时候是哭的。实际上生出来也是哭的,死的时候也是哭的。我们一切无生无死,稀里糊涂来到这个人间,最后走了,再下一次再来到人间,再死了,这种轮回都是无生无死,一切都是在悟。


记住师父跟你们讲句话,悟像什么,悟性像一个光芒,当你开悟了,你在这个光芒里面,当你这个人不开悟,你就没有光芒。就相当于在黑暗当中行走,当你开悟了,你就看见了阳光,你就走得出自己的黑暗。所以领悟佛性很重要,领悟佛性,就是要真正地明白和开悟佛性,无生亦无死,以无所得故。既然生了,我们也不怕死,既然生了,一定会死,既然死了,还会再生,所以很多(人)说永生,就是这个道理,所以无生亦无死。我们到人间,一切都得不得,所以一切都不可得。

 

学佛人在人间最重要的是痛改前非。学佛人痛改前非的时候,痛是一时的,痛了之后就是快乐,那是永远的,所以叫痛快。人不应该有仇恨,也不应该太欢喜。很多人一碰到好事,太开心了,其实这个“太”字就是超越了正常范围,任何一个人如果“太”怎么样,就是超过了正常范围,这个人太瘦了,这个人吃得太多了,太怕热了,全部都是超过正常的。我们做什么事情都不要“太”,如果“太”就是因为你的执著。

 

人活在世界上,实际上就是完成一个受的过程,人生在世界就是受的过程。受什么呢?会受冤枉、受折磨、受疲劳、受苦受难,所以在人间你必须做好这些准备,其实人间不是极乐的地方,也不是享乐的地方,就是一个跳板。人生的几十年,当你能够进入净土,你就等于完成了这个过程。



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