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【因缘就是自然根源】因缘的衍生、灭亡、消失都是注定的;很多事情的发生,源于八识田里种...

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发表于 2023-10-30 21:27:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

因缘就是自然根源】 

(二)

本篇摘要

天时、地利、人和 才叫因缘和合

▲很多事情的发生 源于八识田里种下的因

因缘到最后是空的

▲人生的感情均是万有皆空

▲从佛法上理解人间是否有真情

▲因缘的衍生、灭亡、消失都是注定的

把感情看得太重 会感召新业

天时、地利、人和 才叫因缘和合

(请点击视频观看)


天时、地利、人和 才叫因缘和合

摘自 Wenda20170526 01:31:40 


女听众:师父,今年4月27日《白话佛法广播讲座》中,您说到“天时、地利、人和”,“天时是因,地利和人和是助缘,要天时、地利、人和全部整齐了,才叫因缘和合。一个人他没有天时、地利、人和,他得不到好的结果。”其中的“天时是因和,地利和人和是助缘”,弟子不是很明白,能不能请师父再详细開示一下?


台长答:天时是因,比方说你上辈子做了什么事情,你下辈子来受报,到人间来。因还有果,果有了,因造成了你的果,所以人家说天注定,“我的命是天注定的”,是不是天给你造成这个因了?(是)地利和人和,因为人其实是胜不了天的,人怎么胜过天?它要下雨就下雨,它要刮风就刮风,它要下雪就下雪,你可以阻止它不下雪吗?“助缘”是什么?你只能去顺着天意,顺着这个因缘,你慢慢地去帮助它怎样来达成你的事情。


比方说你们公司里的老板想做一件事情,他是定下来的,这是天意了,你只能助缘,就是在你的人为方面,你怎么样更适合帮助,按照老板的这个指令怎么来做,这叫“助缘”。人和地是什么?找地方去把这个事情完成,人怎么样尽量去完成天给你的这个指令,所以过去讲“替天行道”(师父,“天时、地利全部整齐了”,什么叫“全部整齐了”?)


举个简单例子,冬天到了,你穿的棉袄,人是助缘嘛,人穿棉袄就不会冷了吧?然后你找个晒太阳的地方,又穿棉袄又晒太阳,冬天来了,你也不怕,你是不是顺应天时?你不会受伤,你不会受冻,你就不会身体不好了。这个例子你不明白,我再帮你举个例子都可以的(好,再举一个)


再举一个,就是说适应现在的天,适应什么环境,你就人为地去适应这个环境。比方说,现在把你安排到农村去,你是不是要适应农村的生活?这是人的助缘。你是不是要在农村跟地打交道?你是不是要了解地理?哪块地可以耕种,哪块地不能,哪块地种水稻,哪块种麦子,哪块种玉米,这不就和在一起,你才会在当中生存


(明白了。师父,像我们弘扬佛法是不是也要天时、地利全部整齐了,才能够弘扬光大,就是更多地弘)对对对,你用这个方法解释更确切一点。天叫我们大家去弘法度人,去救人,叫大家念经,那么你拼命地去度人,去劝人家学佛念经,你是不是人在助缘?(对)你拼命地去发书、看光碟,去跟人家说啊,你到这里,到那里,是不是地理在帮助你?(是的。明白了,感恩师父)

很多事情的发生 源于八识田里种下的因

(请点击视频观看)


很多事情的发生 源于八识田里种下的因

摘自 Shuohua20181026 12:45


女听众:师父在《白话佛法》里讲了因缘法,“因缘所生,即非时日所识,并非意识真正所在,并不是意识所生,是因为上辈子因缘所在。”比如,今天我对张三有看法,就是上辈子与张三有恶的种子存在,所以今世对他有看法。请问师父,这么理解对吗?

 

台长答:局部是对的,不够全面。你指的这个问题是对的(假如我今天无论发生了一个什么问题,都是因为我前世八识田里种下了这个因,所以一触即发,所以就产生今天这个果,是吗?)对啊,有的是预留果。有的时候比方说,你上辈子正好有这个果,到这辈子要报;有的时候这个果已经报过了,但是还留着,像地震一样的,就是还继续有,留有在你的八识田中,所以碰到这种类似的情况它就会发出来


(师父,我们需要怎么去判断是今世造业还是前世的因缘呢?)我就想问问你,今世造业和前世的因缘都是业,对你来讲有什么不一样啊?(没有)都不好,上辈子做的坏事和这辈子现在做的坏事不都是坏事?诸恶不作,众善奉行啊(明白了)


因缘到最后是空的

摘自 白话佛法 (九) 46.【因缘就是自然根源】


为什么菩萨知道度众生无非就是一个因缘?很多母亲给孩子做事情的时候,无非就是想到我为我的孩子,我为我这辈子的孩子,但是我不知道下辈子这个人还是不是我的孩子。所以,这个因缘实际上就是一个空,因为下辈子他不一定是我的孩子了。我们这辈子是好朋友,下辈子也不知道会是什么关系,也许下辈子咱们就结束了。


因为菩萨知道,人无非就是一个因缘,所以因缘到最后是空的,没有因,也不会有缘。不管大家是修好了,还是修得不好,这个因缘结束了,就没有了。所以说,夫妻吵架,相煎何太急。为什么要吵成这个样子呢?因为都是因缘啊。过几年因缘没有了,夫妻关系也就很快结束了,结束了就永远没有了,那为什么非要把这个空的缘分当成真实的永远的缘分来对待呢?


人生的感情均是万有皆空

摘自 白话佛法 (八) 15.【随缘而进 不增苦种罪】

要懂得,人生的爱情、感情均是万有皆空。你跟谁的感情、跟谁的爱情都是万有皆空,老伴老伴,伴到最后就剩下一个人了。周阿姨现在不就是一个人吗?不就是空的吗?她的爱情到哪里去了?你们的孩子跟你们的感情现在这么深,等到孩子大起来了,不就离开家了吗?夫妻俩昨天还如胶似漆,今天凶狠吵闹,突然之间老婆没有了,老公没有了,这不就是在给你们颜色看吗?这不就是报应吗?什么爱情、感情,都是万有皆空,一千个有了,也是空的,一万个有了,也是空的,万万上亿的感情,到了最后还是空的。

从佛法上理解人间是否有真情

(请点击视频观看)


从佛法上理解人间是否有真情

摘自 Wenda20151220A 19:50


女听众:师父,有位同修梦见观世音菩萨,菩萨跟他说来看看他,菩萨说了一句话“世间就像一台戏,人间没有真情”。请师父开示,如何理解“人间没有真情”这句话?

 

台长语:实际上菩萨说的“人间没有真情”是以菩萨的眼光来看的,因为人间都是缘分,哪来真情啊!妈妈对孩子好,因为这个孩子投胎投到你家里了,因为上辈子你欠这个孩子的,所以妈妈这辈子拼命地还啊。妈妈以为“我是真情付出给孩子”,那么孩子为什么到后来跟爸爸妈妈不好?因为是缘分到了嘛,因为他是缘分呢,没有缘分……如果这个缘分断掉了哪来真情啊?我问你,夫妻两个人好一辈子,这个当中算不算真情啊?当然算了,但是最后归根结底的话,果来了,两个人离婚了,那你说真情有吗?菩萨是指这个果啊(就是因缘果报)


对啊,菩萨是指这个果报来了没有真情,并不是说你这个里边不是真情,这个没有用的,最后看结果的。夫妻两个人好了一辈子,小青年谈恋爱的时候,“哎呀,我们海枯石烂心不变”,海也没枯石头也没烂,你的心已经变了,那不就是假情假意嘛。很多女孩子为什么这么伤心啊?因为她觉得依靠他了,她觉得一辈子想跟着他了,所以完全把信心放在这个男的身上,没想到这个男的耍了她了,所以她觉得没希望了。你们最近看到一个新闻了吗?一个太太跟女儿,老公一出轨跳楼自杀,这个新闻就这两天刚出来的,妈妈是这样,把女儿先从窗上推下去,然后自己再跳下去(啊?!)


就是这样,都不活了,所以你想想看现在不学佛的人动不动就自杀啊。我们学佛人懂得因果,我们知道缘分没了就算了,缘分没了再找喽,缘分没了就说明自己上辈子没有好好地结善缘,懂了这个你还会去自杀吗?(不会的)你还会忧郁症吗?所以为什么要学佛,现在听懂了吗?(听懂了,师父。我们学佛的人知道应该对别人要好,如果说按照缘分来的话,不想对这个人好,但是学佛了就知道应该对他好,这种情况下我们这个感情……就是用我们学佛的能量去改变了我们这个假情,是这个意思吗?就是人为地去改变)


要看的,有缘分就去改变,没缘分你改变也没用的,要缘分的。人家在你身边有缘分,那你当然应该帮助他了。在师父身边很多孩子跟师父有缘分,但是很多人离得很远,跟师父也有缘,你们跟师父也有缘分的,但是你们的缘分跟师父比较远啊,他们有些孩子在师父身边跟师父缘分比较近,他们不珍惜,那他就没了,道理都是一样。当然不一样了,在你身边的人,你当然关心得比在很远的地方多了。你是做弟子的,当然关心、加持……你去看好了,凡是师父到梦中来救他,法身来的基本上都是弟子,不是弟子的话很少,除非这个人上辈子跟台长非常有缘分,是这个概念。你这辈子连个弟子都做不上,你说你有什么缘分了?(嗯,明白,谢谢师父开示)


因缘的衍生、灭亡、消失都是注定的

摘自 白话佛法 (一) 13.38.【烦恼到来后——无所谓】


因缘,从佛法上讲叫法缘,真正的因缘一定会传几十年,或几百年,是一种很自然的衍生。因缘在几百年之后一定会自然结束,比如:你今天爱得再深,不论是你的妈妈,还是你的爸爸,到了一定的时候就没了,要记住因缘是自然的衍生,会自然的灭亡,自然的消失。


所以任何事情,任何东西都不能看得太重,太执著。在一个开悟者或智者的眼中,因缘没有生灭,生灭一直在延续着,所以将自然称作无所谓,自然来的东西要对它无所谓,自然来自然去,要把自然变成无所谓,实际上你就没有生灭了,没有生出来,也就没有灭亡,要透彻地去领悟。


把感情看得太重 会感召新业

摘自 20160421 新加坡《世界佛友见面会》

对人间的一切情爱、所有的感情,要看得淡一点,这些都是定业,一定会有感召。什么是感召?因为前世你欠他的,这辈子你看的太重了,就会感觉我欠他太多,而召来更多的业障,这就是感召,就是佛法经常讲的“业缘”。因为我们身上有上辈子的业,又在造新业,所以我们有这个缘,不管是善缘恶缘,无缘不来。



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