【清净自修 去除杂念】以往的认知 会影响今后的判断；总觉得自己是对的 其实是一种傲慢

菩提果

【清净自修 去除杂念】 

（五）

本篇摘要

▲以往的认知 会影响今后的判断

▲第八意识是正能量 第七意识就能判断正确

▲有关“他执”的问题

▲关于“我执”和“法执”

▲总觉得自己是对的 其实是一种傲慢

▲常以自己的经验看问题 会产生偏见

以往的认知 会影响今后的判断

摘自 白话佛法 (八) 14、【控制杂念 随遇而安】 

一个人在想一个念头的时候，有前念，然后有今念、后念。过去碰到这个事情，曾经想过用什么方法来对待它，这叫前念；然后有今念，就是现在当场的念头；后念，就是还没有想到过的念头。当一个人在做某一件事情的时候，他为什么会做错？因为他有前念。

前念是怎么来的呢？比方说，我很不喜欢这个人，今天人家到我这里来说他坏，明天这个人又来说他不好，你的前念已经对他不好了，所以，当这件事情对你不利的时候，你的第一个念头出来就是这个人是坏人，那么你已经因为你的这个概念把你这件事情弄砸了，你的前念主控着你的今念和后念。因为每一个人的起心动念都是罪孽啊，明白吗？都是造业，讲得通俗一点就是，动好的念头是造好的善业，动坏的念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。

第八意识是正能量 第七意识就能判断正确

摘自 来信解答（三百七十二）

问：《白话佛法》第十一册36篇《深层的禅定》中，师父为我们讲解了九识，想请问，第七意识会产生分别意识，那么这个分别意识也是检察官，每个人作为检察官在分别善与恶时，每个人的善恶标准不同，得出的结论也不同，那这个标准是否来源于这个人的根基呢？是不是八识田里的业障比例也影响人的第七意识呢？

 

答：你看到、听到的，眼、耳、鼻、舌、身，进入了“意”——第六意识，然后进入第七意识，筛选的标准还是根据第八意识来的，如果第八意识中正能量很多，那么筛选第七意识就是正的，反之就是负能量的，就错了。根基还是第八意识。

有关“他执”的问题

(请点击视频观看）

有关“他执”的问题

摘自 Wenda20130331 01:08:30

女听众：师父在《白话佛法》里提过有关“他执”的概念，网上关于“他执”的解释比较少，请师父开示一下什么是“他执”？我的理解就是“我相”、“人相”和“众生相”里面，请问“他执”和“众生相”……

 

台长答：“他执”和“众生相”差不多，“我执”就是你自己执着，“他执”就是别人执着（我们要破除“他执”是什么意思？）就是不要让人家来执着，有些事情就是由“我执”来影响到人家“他执”的。举个例子，你今天就是认为他不好，他就不好了，是不是他执着啦？那么这个执着是怎么来的？是不是你认为他不好？是不是你执着？你认为他改不了了，他说：“我就改不了了”，是不是“我执”影响到“他执”啊？（我们要先放下“我执”然后才能破除“他执”吗？）一样，你不让人家“他执”的话，自己“我执”也会少，人家执着对你也会有影响。

关于“我执”和“法执”

(请点击视频观看）

关于“我执”和“法执”

摘自 Wenda20170407 24:44

女听众：师父，因为最近很多同修都在精进地学习《白话佛法》，他们在学习过程中有一些疑问请师父开示一下。师父《白话佛法》里说：“开悟，一个人要想成佛，就要破除我执和法执。”同修问，在破除我执和法执的过程中有先后顺序吗？

 

台长答：破除我执和法执，没有先后次序。碰到我执，就破除；碰到法执，就破除。有什么先后？（他们感觉我执和法执可能有一个递进的过程，有一个渐进的过程）没有。法执跟我执都会来的，因为你心中有执著，法执、我执同时都会碰到。就比方说你今天有脾气，看见谁都讨厌，没有先后的（我执，师父说就是以“我”的角度看问题，什么都是自我感觉怎么样）对，自己总是说自己是对的，自己永远是正确的，就叫我执（就是眼里只有自己，没有别人的那种感觉）对

（法执，师父在《白话佛法》讲是对法界的一种执著，还有对佛法、法门的执著。师父，还有其他的执著吗？我不是太清楚这一点）有。法执，从佛法界来讲是对法门、对佛的一句话、对修行的方法，一看人家跟你不对，马上说：“你不对的！”就是法执了。要是说到人间，人间世间法，做一件事情刚刚说的我执是以人为主这个法执，一件事情看不顺眼了，或者这件事情本来应该是这样放的，人家把你那么放了，很多人就法执了，“就应该那么放，这个事情放在这里是错的”，这也叫“法执”。明白了吗？（明白。我们还是有点狭隘，想得太简单了）

总觉得自己是对的 其实是一种傲慢

摘自 视频白话佛法 第5集 【有道德须去除我慢】

骄傲的人烦恼不断，因为慢心会使我们妄自尊大，觉得自己很了不起；觉得自己很了不起之后，就看不起别人；看不起别人之后，碰到有道德有水准的人，就不肯谦卑，不肯低下头。然后慢心会让你觉得这件事情怎么做都是对的，执著地去寻找理由，来完成自己在心中定位错误的东西。明明是一个错的东西，非要想把它说圆满；明明这个事情没理由，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。有时候这种慢心，会造成你种种的恶业。

常以自己的经验看问题 会产生偏见

摘自 白话佛法 (十) 40．【心地无碍自性慧】

师父经常跟你们说，学佛的人不要先在自己的心里定位这是对的，那是错的，因为当你一旦定位这是对的或者是错的之后，接下来，你的心中就会有是非。因为你认为这件事情是对的，那么看到其他事情明明是对的，你也会说它是“非”，因为你自己的定位定错了，所以你会把别人看成偏了。就像我们给人家带路，你认为这条路肯定是对的，实际上这条路根本不对，你以为你走过了，肯定就是这么走，我上次就是这么走的，你叫别人跟着你这么走，人家说不对啊，好像应该从那边走，你说不可能的，就是这条路，好了，你认为对的是“非”的，人家认为“是”的，在你这里就成为“非”了，“是非”就是这么来的。