【智慧地看待自己的意识】很多因素导致我们思维的形成；大部分人是选择性地看问题

菩提果

【智慧地看待自己的意识】

（二）

本篇摘要

▲很多因素导致我们思维的形成

▲见闻觉知不利于修心

▲不要太相信自己的意识

▲大部分人是选择性地看问题

▲不要太相信脑子里突然跳出的答案

▲我们认为的东西 与真相是不同的

▲用第七意识分辨好坏时，如何不造业

▲学佛 要去除心中的“我认为”

很多因素导致我们思维的形成

摘自 来信解答（一百七十九） 

问：师父在2017年8月31日的玄艺综述节目中，看一个思维偏差的女孩子，请问，思维偏差一般是什么样的条件造成的？是长时间的成长环境，遗传，还是受刺激造成的？这种情况是不是需要多多的念自修经文心经呢？我们学佛人应该如何避免这种情况发生？

 

答：他自己已经回答了很多了。思维偏差的人，受了长时间的刺激、父母的影响、自身的根基、成长生活环境、接受的教育等都有关系。思维长期偏差的人，对事物的看法形成固定概念，不知道是好是坏，用自己固定的思维来看待问题，如果是对的就没有关系，如果是错误的思维就有问题了。爸妈的假思维，分析的问题很傻，孩子真的也会受到影响很傻。比如一些父母从小就对孩子说：逃票有什么关系，大家都在逃，抓住就说忘记买了。孩子从小就不认为逃票是一件错事。这种思维是一种长期的习惯，已经对自己造成伤害，但是他不觉得在伤害自己，是邪思维，佛法界讲就是邪思邪见。

见闻觉知不利于修心

摘自 白话佛法 (五) 21、【常思己过，增福增慧】

要记住，见闻觉知对修行的果没有用。什么叫见闻觉知？就是你的感觉，你知道的事情，你看见的东西，你耳朵听到的事情。见闻觉知所得到的东西，对你修心的果是没有用的。也就是说你眼睛看到的东西你以为是对的，实际上不利于你修心；你耳朵听到的，人家告诉你怎么怎么，对你修心也不利；你眼睛看到的，又不是真的东西。所以你所接触的东西都不能造就你好好的学佛学法。

不要太相信自己的意识

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不要太相信自己的意识

摘自 白话佛法广播讲座 第53集【初意识会影响主意识】

在这个世界上，很多事情都是想出来的，实际上这就是神识的变化。精神上有一点神识的变化并不代表一定是对的。很多人修心修到后来，感觉是对的，其实不一定是对的，要经常看看师父的《白话佛法》。

 

不要粗略地理解为“菩萨在指导我”。很多人动不动就说“我有个感觉”，感觉不对再去跟人家解释，人家说你神经病。“我有感觉我老婆不开心了”，跑过去，“老婆，你不要不开心。”“我什么时候不开心了？”感觉不一定正确的，感觉过头的人就是毛病很多。你整天在单位里跟老板感觉，感觉到最后，老板就叫你回家感觉去吧。所以一定要记住，不要粗略地理解为“菩萨在指导我”，就犹如你制造出一个产品是件衣服，你要修掉很多边角料一样。你想出来一个事情，要把它修得正一点，要用佛菩萨的智慧去修正自己意识的误差，就像一件衣服，要把边角料剪掉一样。每一个意念出来都不一定正的，要经过加工、提炼，才能成为一个正品。有时候我们不一定搞得清楚，意识当中有个意念出来，不知道它是对的、错的，意识的整体概念我们不知道。这个意识出来是好的、不好的？对人家好不好？不知道，自己都搞不清楚了。但要记住，不要太相信自己想出来的意识，如果太相信自己想出来的意识，那叫执著。不能执著，因为对自己的意识，你不能理解它的整体概念，所以不要太相信自己的意识。比方说，“我就要改这个脾气、我这个毛病、我这个习惯，我要把它改掉”，不要太相信自己，有的时候好的毛病改掉了，“以后再也不要去帮助别人了，越帮越忙，你看我帮助别人……”是帮助的方法不对，并不是这件事情的主体意识不对，你没把人家帮好，你的主体意识是对的，只是你不会用方法。很多人去救人，把人家救得跳起来了。你们有时候去帮人家，为什么把人家讲得哭起来了？我为什么能够救人把人家救得笑起来？人家听我弘法都是开心得不得了。

大部分人是选择性地看问题

摘自 20190509 新加坡《世界佛友见面会》

人都是选择性地看这个世界，人只看得见和留意自己相信的事物。今天这件事情我相信了，我就留意它，自己选择性地留意和看得见，我看见了，我就认为是真的；对于自己不相信的事物，就不会去留意，视而不见。很多夫妻怎么会离婚的？因为他看不见他太太在家里24小时地付出；很多人看不出先生在单位里为了赚一点钱，辛苦地从早忙到晚，虽然他在休息，他的脑子还在想着公司里的那些事情。人所处的现实，是从被人的心念吸引开始。如果你对这件事情有兴趣，你才会去关注，那你一定是片面的。人经常会被自己的心念、自己所认为的现实吸引过去。很多人认为自己的这个师父很好，就跟着这个师父；有的人认为自己这个师父不好，就不跟着这个师父了。你问他为什么？原因就是这位师父整天讲他不好，而那位师父整天地爱护他。实际上你不了解，因为人活在这个世界上，经常用一种难以觉察的下意识的方式进行着思维。所以不是说你看见的都是好的，你听见的都是好的，那就是好的。

不要太相信脑子里突然跳出的答案

摘自 Wenda20190707 30:03

女听众：同修有时候心里有疑问，脑子里会自己跳出来一个答案。像这种不是自己去想出来，脑子里自己跳出来的是不是菩萨点化？是否要去相信这种感觉？

 

台长答：不要太相信，因为还是自己的七识田中，末那识当中的。因为在你的意识当中，深层意识当中早就存在很多的问题了，有些问题已经形成固定的概念了，所以当你自己思维当中想问这个问题的时候，另外一个概念就出来了（明白了）

我们认为的东西 与真相是不同的

摘自 白话佛法 四-42 【分解生命的本质 化解人间的欲望】

我们对人间所有的看法都是偏执的，没有一个不是执着的。世间的一切都是假的，都是空的，没有真的东西在里面的，听得懂吗？这是第一个。第二，它是似是而非的。也就是说让你们不要看得太重，不要认为这是真的东西。要知道，你认为这个世界上的东西和你自己所感受的东西，与真相是不同的。因为你认为世界上很多东西是真的，其实它是假的。真相的东西和你认为的东西，那完全是南辕北辙，根本不是一样的。

用第七意识分辨好坏时，如何不造业

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用第七意识分辨好坏时，如何不造业

摘自 20181228 马来西亚・吉隆坡《世界佛友见面会》

问：请问师父，我们在用第七意识去分辨好坏的时候，如何不造业？

 

答：第七意识，你分辨的时候，不会造什么大业的。为什么？在分辨当中，就是意识当中在造业，并不代表你的行为造业。分辨意识出差错之后，到了你的八识田中之后，由八识田才会指挥你的行为、语言和意识来造业。所以第七意识像检察院一样，第六意识是一个各方面的接受意识，通过你的所见所闻，反馈到你的心里之后，由第七意识来辨别今天这件事情是对的、错的，然后错的、对的在你心中形成一个概念之后，进入你的第八意识，才开始有行动。所以第七意识并不会直接对人造成伤害，最容易伤害的就是他自己本人，因为难过、愤怒或者嫉妒、忿恨、怀疑等等所有一些不好的东西，全部累积在第七意识当中而不能发出来，因为第八意识不能接受，所以这个人就不停地在伤害自己的良心和自己本身的信心。所以很多人不愿意跟人家讲的，实际上就是纠结在第七意识当中，他不知道对的错的，所以他不愿意告诉别人。当你知道这件事情是对的，你可能会告诉别人；当你判断这件事情是错的，你也会告诉别人；只有当你自己不知道这件事情是对的还是错的，还不想告诉别人，那么伤害的就是你本身的心灵。所以要懂得第七意识不会伤害别人，只会伤害自己。要让自己的第七意识清楚明白，第一，多看《白话佛法》，第二，根据十善业来对照你所做的事情是不是属于善的，如果不属于善的，那就是恶的。

学佛 要去除心中的“我认为”

摘自 白话佛法 (七) 32、【空性就是随缘】

不要把欲望背在身上，这是师父跟你们讲的很重要的一点。一切贪瞋痴慢疑五毒，都是从什么地方开始的？今天师父跟你们讲一条非常重要的信息，贪心、恨心、痴心、傲慢心、怀疑心，你们知道是怎么来的吗？这个五毒都是因为人的执著而起，你们如果想去除这些坏的习惯、坏的五毒，你们首先要抛开执著。执著是什么？就是“我认为”。你认为？你认为是对的，才会有贪；你认为是对的，才会有恨；你认为他是坏人，你才会有愚痴；你认为他是小人，你就会有傲慢之心；你认为他就是偷东西的人，你才会有怀疑。所有的一切都是从我执开始的，所以，一个学佛人绝对不能骄傲，不骄傲的人就去除了我执。