（导读）
▲慈悲心就是本心，如何理解“行大无畏法布施者”
▲解脱轮回，跳出六道
▲对“背业”要有正确的认识和心态
▲如何分辩是真背业还是假背业
弘法时要有菩萨的正能量精神
摘自盧台长开 示解答来信疑惑（三百三十）
问 ：现实中我们组织了20位師兄一起共修。昨天晚上意念中想：这样做如理如法吗，菩萨妈妈能不能托个梦告诉我？梦里很明显告诉我有麻烦。然后有師兄助缘一张小|房|子给我，但是抬头写错了。后来師兄助缘了往生咒的自修经文给我，之后師兄头就很痛。请问，是否和我们组织共修有关系？
答：背业。组织共修，救人，怎么会不背业？帮助别人一定会付出的，要有菩萨的正能量的精神。
慈悲心就是本心，如何理解“行大无畏法布施者”
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赞叹和祈求都要发心为了众生
摘自盧台长开 示解答来信疑惑（七十八）
同修问：请问以下开 示是正确？尤其是这句：“人家请你吃饭，吃之前，你祈求菩萨说：感恩菩萨，感恩某某師兄，感恩一切，愿菩萨加持某某師兄能量，能够度化更多有缘人，这样你就有功德了，就不会吃了她人请吃饭而去帮消业了。”请问是这样吗？看到師兄在做法布施，除了赞叹，还祈求菩萨加持保佑这个師兄，那么，你的功德就多了。因为你这样的赞叹和祈求是心装大众的表现。当在家吃饭的时候，可以说，感恩菩萨，感恩一切，愿菩萨加持我某某能量，让我能够度到更多有缘人，这样简单的吃饭就能获得功德了，同样是吃饭，心念不同，收获就不同。
台长答：其实感恩最主要的是一种心理状态，用一种感恩的心态来感恩别人，或者说几句话感恩对方，感恩菩萨等，这些用不着作为一个范本和规矩来这样讲。即使不吃饭的时候说一些感恩菩萨的话，并且发愿要度化更多的有缘众生，也是有功德，不一定吃饭才讲这样的话。
听众感恩法会的义工们
摘自Wenda20150628A 06:24
女听众：感恩法会的义工们！他们连饭都没有吃，先给我们大家吃。一天下来，有时候晚饭也没吃，很累很累，但是他们精神不累，很开心，真的很感恩他们！
台长答：对啊！他们这几天就是菩萨啊！明白了吗？（好，感恩师 父慈悲开 示！）
解脱轮回，跳出六道
摘自2021年师 父每日白話佛法《信心就是愿力》（下）2019-09-01
真正的学佛人智慧跟普通人不一样，能坚强的人，他自己心里有一种力量叫心力——心中有力量，能成功的人心中都有力量。
当年佛陀吃尽人间苦，他心中有力量，一定要找到一条解脱苦难的道路，所以佛陀成功了，并把这个解脱之道交给了我们，因此我们大家都要有信心和力量，跳出火坑，跳出六道，寻找西方极乐世界，不再轮回，不再受轮回的痛苦，这就叫解脱自我。
愚迷枉受轮回苦，认假为真不醒悟。
出离苦海需心力，誓成正觉不迟疑。
【同修分享】
曾经严重忧郁、恐惧、自杀、进入精神病医院，通过心靈法門三大法宝奇迹康复
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纪念地藏王菩萨圣诞日
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对“背业”要有正确的认识和心态
摘自2017-11-11 澳大利亚•墨尔本《世界佛友见面会》提问
问：现在有些師兄比较害怕背业，师 父的《玄藝综述》节目中也有一些因为背业而业障增加的案例，所以谈背业色变，甚至会有一些比较奇怪的行为。请师 父开 示。
答：要帮助别人一定会背业。你想想看，菩萨下来帮人都会背业。一个人帮助别人，怎么可能不替别人背业？比方说妈妈帮助孩子，妈妈也会帮孩子背，有时候孩子犯错了，为了教育孩子，妈妈和爸爸跑到学校里跟老师说：“对不起，我们没有教育好。”是不是叫背业？很正常的一个道理。所以你要走出这一步，去帮助别人，你一定会背。只是很多母亲、很多父亲根本不怕为孩子背业，“我也要帮助孩子”。如果我们境界高了，我们为了帮助全世界有缘众生，我们不怕背业，我们就是要救度他，这样你的境界提高，你的功德就大。一个人去救人家，人家掉在水里了，下去游泳把他救上来，你说背不背啊？至少喝几口水吧，说不定还要被那个掉在水里的人抓着脖子、掐着手呢，对不对？就是这个道理，一定会付出的。救人不要怕背业。教你一个方法，背了之后，求观世音菩萨：“观世音菩萨，因为我今天有愿力，我要救度众生，今天我有点背业，我觉得自己有些业障，请观世音菩萨帮我消除。”我可以告诉你，这种求法，观世音菩萨马上就帮你消掉，因为不是你自身的业，而是你帮助别人，行善积德，有功德得来的一些业，菩萨马上帮你。
消业和背业是量的问题
摘自弟子开 示 (二) | 28、弟子提问 师 父开 示
问：万般带不去只有业随身。以前问过师 父，菩萨在人间为众生背的业实际上也是菩萨的功德，那么在菩萨回天的时候，为众生背的业障是不是会转换为功德，还是直接消掉了，还是在他救人的过程中，一边积累功德，一边消除业障呢？
答：一边积累功德，一边消除业障，所以当一个人在帮助别人的时候，一边在积累功德，一边在消自己的孽障。比方说，你欠人家十万，你一万一万这么赚，不断把自己的债务还清，再不停地积累家产，道理是一样。（为什么在度人的时候，一边救人一边背业，会感觉很累呢？如果说一边消业，一边积累功德，应该不会那么累。）首先，帮助别人的时候，背业是肯定的，要救人肯定背业。然后要看你消的业多还是背的业多。比方说，我一共看了一百个人，救了五十个人，另外五十个人不相信不念经，那么这五十个人我背上了，那五十个人我消掉了他们一部分的业，有一个量的问题。
身体虽然背业 但是心中法喜
摘自弟子开 示 (二) | 28、弟子提问 师 父开 示
你刚刚讲的没有数字的含义，又在消又在背，到底背还是消呢？你又在赚钱，又在花钱，你到底是赚钱还是花钱呢？（在能力范围内的背业，是不是表现在对肉身的伤害上，但是在元灵上是一种功德的积累？）这句话很有道理，有时候救人背业肉身很累，就像师 父这样，不停地讲，嗓子都哑了，是不是肉身受伤害？但是我心中很法喜，救一个人胜造七级浮屠，功德宝塔山会很高，积累的是灵魂的功德。这些皮肉上的算什么？这个皮肉总归要老的，总归要不行的。我帮你们背业我会老，不背也会老的，还有很多人，没帮别人背自己都生病了。
背业不要经常挂在嘴上
摘自Wenda20150814 49:56
男听众：师 父，最近有人说“谁谁谁业障深”，就像瘟疫一样避开，好像怕对方的业障转移到自己的身上一样。请问，同修经常把“背业”挂在嘴边，身体难受了也说“背业了，背业了”。这样会不会功德有漏？请师 父慈悲开 示一下。
台长答：很简单，“真背业”讲了没关系。“假背业”没有背业你说背业，你真的会背业了。所以不知道真的假的，你最好少讲。其实讲自己背业不是太好的事情，就像讲自己一样的。没有发生的事情，你老说发生，“哎呀，这么小的孩子，你以后也要死的啊”，“你以后也要死的”，不能多讲的（是的。师 父，有时候大家身体不适，就说：“我背业了，我背业了。”感觉具体的原因我们也不知道，到底是背业还是不背业，这样说了，如果不实的话就是功德有漏，是吧？）对。
如何分辩是真背业还是假背业
摘自Wenda20150814 49:56
如果真的背业的人会有感觉的，真的背业是什么感觉呢？自己救了这个人之后浑身难过，马上有感觉的，跟他念了小|房|子马上难过，心里一直挂记着这件事情、放不下，就是觉得“我帮他背业了”，这个是“真背业”了；如果当时没感觉的，回到家里之后这里有点不舒服了，一想：哎，我今天去度人了，度了这个人我帮他背业了。好了，这个就是“假背业”了，你一想，他真的身上灵性就过来了（是是。像这种问题要少讲或者不讲是吧，师 父？）那当然了。你吃不准的事情讲了，就叫“妄语”；你吃不准的事情你乱讲gui上身（嗯，明白）
善观因缘 避免造业
摘自白話佛法 (二) 32、【用如来心，学佛度众，善观因缘】
菩萨告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人家的因缘。比如，今天这个人与这个人关系很不好，很不开心。你首先要懂得去看，去观察这两个人的因缘果报，这叫善观因缘。很多人就是不懂，父母在吵架的时候，这个孩子非要插嘴，结果一个嘴巴被打上去了，这就是不懂得善观因缘。要救度众生就要懂得善观因缘，你要想救度他，首先要看看这个人和你有没有因缘，你有没有这个缘分去度他，去救他。如果这个人很恨你，不愿意理你，你去给他讲法，你不是去碰钉子吗？人家看见你就讨厌，这时你能救度他吗？如果这个因缘成熟就直接开 示。比如，这个人学过佛法，你就直接开 示，直接给他讲法。师 父因为有着看圖騰的功能就是直接开 示，当然师 父直接开 示要比你们好，因为你们看不出来他的因缘，只能说你要好好修啊，也许人家会说，你还没有我修得好呢，所以要善观因缘。另外在这个人因果还没有正式成熟的时候，你不能直接地去说法界的实相（法相实相），也就是当这个人什么都不明白的时候，你不能告诉他这个世界的真相。比如，很多人很满意他的人生，而且感觉活得很开心，整天喝酒吃肉、跳舞唱歌，感觉自己很有钱。这时你去跟他们说：如果你们这样沉沦下去，会上不了天，到不了西方极乐世界，会落入六道轮回，受苦无穷限。他们可能会立刻给你一个嘴巴，说你有病。
发表于 2021-10-31 21:51:15
