（导读）
▲是非对错之心过重会导致怀疑心
▲用本性对治心中的是非
▲用反证法去除心中对别人的怀疑
▲妄念生疑心
判断疑心病的根源，对症下药
五毒皆因执着而起
摘自白話佛法 (七) 18、空性就是随缘
今天師父跟你们讲一条非常重要的信息，贪心、恨心、痴心、傲慢心、怀疑心，你们知道是怎么来的吗？这个五毒都是因为人的执著而起，你们如果想去除这些坏的习惯、坏的五毒，你们首先要抛开执著。执著是什么？就是“我认为”。你认为？你认为是对的，才会有贪；你认为是对的，才会有恨；你认为他是坏人，你才会有愚痴；你认为他是小人，你就会有傲慢之心；你认为他就是偷东西的人，你才会有怀疑。所有的一切都是从我执开始的。
共修会感悟
1.有些人是非观很重，一旦看到别人的言行不符合自己的标准，就抛开因果怀疑别人肯定是错的。
是非对错之心过重会导致怀疑心
摘自Wenda20181116 13:30
女听众：師父，是非对错之心过重，是否会导致疑心？
台长答：会的。因为你心中經常讲这个是对的、那个是错的，这个错的、那个对的，你的疑心病就很重了（也不要把善恶看得太重，对吧？）对啊。善恶本是因缘，你在人间的善和恶很多都是前世的因果，明白了吗？（是的）
用本性对治心中的是非
摘自白話佛法 (九) 18、付出予众生，就是无所求
你去怀疑一个人，你就是在心中有是非；你不怀疑他，你这个人就没有是非，对不对啊？从你的本性来讲，他做了一件事情让你怀疑他了，那么你的本性怎么样来解决呢？很简单，一个人不管是否有这个毛病，他本来就是很自然的，他生出毛病是自然的，不出毛病也是自然的，因为他是人，他做错了事情我要原谅他，他做对了，我也不要去怀疑他，所以我对他没有任何想法，这就是natural（自然的）。不怀疑别人的人，就不容易被别人怀疑；經常去怀疑别人的人，就很容易被人家怀疑。
不要用自己的标准去判断别人的对错
摘自白話佛法 (二) 41、学佛境界，懂得因果，能舍即空
要知道扭曲人家意见的人是无药可救的，人家给你讲一句话你去永远扭曲人家的意见，那你这个人就无药可救了。比如：人家说你身体当心点，他马上说：你什么意思你想害我呀？这就是扭曲人家的意见。人家为他好，他去怀疑人家，这个人就无药可救了。用一个反证法，先强迫自己肯定别人的意见，然后再思考，这就叫做人，当你怀疑人家对你不好的时候，人家讲了一句话之后，你要用反证法，先强迫自己相信，肯定人家的说法。是对的，然后再去思考，不要用自己的思维去判断人家的对错。学佛和做人，是一不是二，是不能分开的，平时做人很坏，天天嘴巴里念阿弥陀佛，等走的时候能上西方极乐世界吗？那是不可能的。
用反证法去除心中对别人的怀疑
摘自Wenda20180316 27:29
女听众：師父，您开 示过，不要扭曲别人的意思，要用反证法去除心中的毛病。師父举了一个例子：可以强迫自己认为别人都是为我好的。请師父开 示一下这个“反证法去除心中的毛病”是什么意思。
台长答：反证法的意思实际上就是一种忍辱精进法。比方说，人家在讲你，你怎么理解很重要，你觉得虽然不能接受，但是你先要接受它。因为第一，他的出发点是为你好；第二，你虽然心中不能接受，但是并不代表你的意见就是完全正确的，也并不代表你接受了它，他全是对的。所以先接受下来，慢慢再去伪存真、去粗取精。这样的话，你分析，把不好的东西拿掉，让自己能够接受改变的东西进入七识田中，进入末那识。
共修会感悟
2.有些人性格比较，人家一句话一个眼神都会让他想很久，觉得别人对自己有意见。
敏感导致疑心病
摘自Wenda20200117 50:56
女听众：敏感是什么原因？
台长答：敏感很多原因（比如听人家说什么话，他就觉得“哎呀，他在说我呢”，就是猜别人）对啊，这是人的猜忌，都有的（属于疑心，五毒里的“疑”，是吧？）嗯，“疑”，贪瞋痴慢疑。这本身就是人类的一种……你只要是人，就会有这种怀疑心出来（对。所以说叫“敏感多疑”？）敏感本身就是一种毛病。（对于比较敏感的人，应该怎么去修心对治这个问题？）不要去对治了，各人修心各人好，各人吃饭各人饱（对，那怎么改掉？）让他自己改，你自己气量大。多跟气量大的人在一起，什么都不在乎的人，这个人就是有修的（明白了）
接触社会时是否要有戒备心
（请点击视频观看）
诚信改变多疑的性格
摘自Wenda20170623 03:11
女听众：師父，人间有句话叫做“疑心生暗gui”，现实生活中很多人因为怀疑别人，对别人不理解，造成错误的判断，听到点外界的声音就错误地相信，事后又发现误会了。我们应该怎么样预防、治愈这种多疑的性格呢？
台长答：治愈这种性格，就是要诚信，要相信人家，要纯洁地相信。比方说，你妈妈从来不会喝酒，人家说：“我看见你妈妈喝酒了。”你相信吗？（我不相信）你爸爸从来不会在外面乱玩女人，突然人家跑到你耳朵边上造谣：“我今天看见你爸爸在玩女人。”你会相信吗？（不相信）怎么会不相信的呢？怎么能预防呢？因为你对他有诚信、有坚信。
不要随便揣测他人对自己的看法
摘自白話佛法视频开 示 | 第75集 福慧双修 出六道
我们很多人活在世界上不会做人，不该讲的乱讲，不该做的乱做，不该想的乱想，然后看别人都不顺眼，这样的话就慢慢地造成无事生非。你们想想，人跟人的接触，你心里想什么，你的眼睛里会看得出来的。你觉得大家对你好，你会眼睛里充满喜悦、感动;如果你今天感觉大家都在讽刺你，对你不好，用另外一只眼睛在看你，你自己心中就会马上产生烦恼，忧郁难受。没有事情，你的眼睛就会产生很多的异样的感觉，让人家感觉你对人家不好。其实人家没有这个想法，大家都忙大家的事情，谁专门来对你特别照顾，除非跟你特别好的。人现在都是这样，所以師父跟你们说，不要随便地在人间猜测，猜测就是去經常怀疑，你是不是这样，你是不是背后捉弄我，或者怎么样，编造没有的事情，这样的话你会给自己找麻烦。佛友会觉得你这个人非常地多疑，人家不愿意跟你说真心话，相反的话，你不去猜测别人，讲话实实在在，别人会觉得你很成熟、很有修养，讲出来的话头头是道，懂的事情多讲一点。实际上他不可能什么都懂的。这个就是師父跟你们说，一个修行人，如果脱离了一种人间的低级趣味，也就是说不要去整天地，看着周围的环境而生活，不要去整天地随着别人的心情而活着，那你就是脱离了人世间的低级趣味。你为什么老觉得别人在想你不好，别人在说你不好，别人在做一些动作对你不好，过去有人说过笑话，说在饭店里，哪个员工如果把一个盆子打破了，或者把一个调羹打碎了，就是说马上这个supervisor，就是那个管理人员，就会觉得他今天跟我闹意见了，有看法了，有想法了，因为这种做领导的人他特别敏感，他总是感觉别人对他有意见，因为他做出来的事情并不是如理如法。
将怀疑的事情当做没有
摘自Zongshu20171230 04:56
女听众：師父，看一个1985年属牛的女孩，看看她的婚姻。
台长答：婚姻一般，叫她好好念經了（她丈夫外面有没有什么异性？她总怀疑她丈夫）知道了，我就不想讲。我告诉你，怀疑也只能当成没有，你还能维持一段时间；你把它点破了，他就破碗破摔。只能一边念經，心里知道……这种苦就是五阴炽盛苦，讲不出来，你也得受。就知道他不爱你……出去参加什么Party、参加什么。聚会的夫妻，有几对是真的心和的？骨头轻得不得了，男的穿得好看，女的穿得好看，跑过去就是显化给人家看的，你以为他们真的爱得不得了啊？叫你学会克制，那就是五阴炽盛苦，讲不出来的苦。这个世界上没有圆满的，圆满的不在这个世界上，在天上（師父，她丈夫那边有……）你讲啊！你把它讲出来了，你把人家婚姻就拆掉了。我会帮你看的？你脑子坏掉了。好好开开智慧了，多念心經。
冷静地化解心灵的烦恼
摘自盧台长来信解答（三百五十二）2019-12-21
问：白話佛法11册最后一篇里，師父开 示“要化解心中的疑虑和疑惑，心中的疑惑不能常放在心中，師父教你们两个方法：一个方法是尽快地去了解清楚，把它化解；还有一个方法就是不要去了解，慢慢地就化解掉了，不要去查盘根错节，不要去理解，不要去解释，什么都不要去想、不去做，慢慢地就化解心灵的烦恼。要刨根问底的话，那你思维一定就会出事。”我们要怎么区分什么事情要尽快去了解清楚，而什么事情不要刨根问底呢？
答：给自己心中定个位。比方说听到别人说你不好，你很难过，恨不得马上去解释，马上要找到元凶“到底是谁说的”，人都有这个毛病。要在自己心中马上设立一系列问题。“我现在马上去解决行不行？”“不行。”“他人在不在？”“不在。”“明天去找他，一定和他讲。”心里把它放到了明天的位置上，你今天就不会着急了。有智慧的人不急的，碰到任何事情都不急。还有一种方法，碰到事情先在心中想一想：“是不是听错？是不是有人传错？可能不是说我吧……”先在心中竖立好几道防火墙把这些不好的事情挡住，给自己很多的假设，这些假设就是你的防火墙，不让自己伤心难受烦恼的防火墙，挡住之后就不会伤心难过了。还要给自己一点自信，“明天我一定会弄清楚的”“这个礼拜我一定把这个事情解决”，到了明天后天你就忘掉了，不会像当时这么难过痛苦。家里太太和你吵架的时候，要想到可能她今天身体不舒服，或者在单位里被老板骂了，“她今天肯定是被老板骂了，她平时从来不这样的”，你心里就舒服了，解脱很多，不会马上发脾气了。这就是用心中的一种问题来阻挡外界给你造成的伤害，用一种自我解脱的方法来抵制外界给你的不公正待遇。有的人碰到一点点冤枉就跳，这种人活不长的；有的人碰到一点点事情马上就要去搞清楚，也会非常烦恼。師父对弟子为什么马上要帮他们解决？因为師父不允许弟子造谣撒谎、讲错话，所以我管得严；如果是对外面的人，我总是说“没关系，慢慢我们调查一下……”不要盯着别人太纠结。很多事情不能太究竟，除了佛法可以究竟，其他的事情都不能究竟，究竟到底，人都要死的，全是假的。小时候为了一件小事，“为什么他这样对我，为什么欺负我……”你能究竟吗？现在想想这些事情，还有吗？还难受吗？早就忘记了。开完法会也忘记了，把菩薩的东西都记在心里了。師父开完法会也忘记，不能觉得自己救了很多人很了不起，要和大家一样，准备度更多的人。
共修会感悟
3.在未經证实的情况下，就幻想事情的各种可能性，将幻想的事情当做真实的，并影响了现实生活中的为人处世。
妄念生疑心
摘自白話佛法视频开 示｜第106集 虚空物质的本相
实际上佛就是告诉我们，人为什么会无中生有？为什么很多没有的事情，他会产生有事情？这就是妄念、妄想，因为“妄”也能“想”出事情来的。举个简单例子，这个人好几天没来上班了，别人谣言就出来了：“哦？怎么回事？在家里是不是打架？”只要有一个同事开个玩笑，边上只要有三个人认同，可能这个谣言就成功了，那就是妄念、妄想出来了。你没有看见过，连“相”都没有看到，怎么能产生正确的思维呢？你怎么能去“用”这些呢？所以当你知道一句话，你不知道好的、错的时候，你去运用了，可能就伤害了自己的智慧，伤害了你的本性。我们人怀疑别人就是这样的，怀疑人家对你不好了，你的怀疑——你认为这个相是存在的，你没有看见，但是你妄念，然后去“用”了——你觉得他对你不好了、在伤害你了，然后就记在心中。你去用了，最后就伤害了同事、朋友之间和佛友之间的感情。所以妄念是多么可怕的事情。想象是虚空的物质。这个世界上有很多事情都是想象出来的。那想象有正能量的想象吗？有，飞机的制造者，还有发明家，首先运用的是想象力，然后去证实那种虚幻的东西存在。但是在妄念中，这个想象有时候是一种幻觉，你以为是对的，因为幻觉会扭曲你心理的正常状态。比方说你对这个人印象一直很好，你想“他最近为什么跟我不好了？他是不是对我有意见了？”开始扭曲了——曲线型思维，你的心理状态就变成曲线型地去理解，然后会造成对自己的伤害。所以很多人拜佛，刚拜的时候，“观世音菩薩，您保佑我能躲过这个劫”，他命根当中最近正好是有个善报，菩薩帮他了，点化他了，或者正好他一求，这件事情应了，“哎呀，菩薩真灵啊”。再碰到几件事情，“求了半天怎么不灵？”你命根当中没有福德了，然后开始妄念想“菩薩不喜欢我了，菩薩不理解我了。是不是我买的水果太差？还是我磕头不够诚心？”什么妄念都出来了，然后这种妄念在自己的内心，就存在一种曲线型的负心理状态，不正常，觉得菩薩不关心他了。“上次为什么关心我？” 那么慢慢地就以为自己是对的，就觉得菩薩有分别心。我们的内心佛性是非一非二的，不是一不是二；亦一亦二，是一也是二。你对一个人如果一心一意，这个人能对你不一心一意吗？我们对佛性一心一意，非一非二，佛能不帮助我们吗？你如果对佛三心二意，今天怀疑佛，明天觉得佛没有照顾你，后天觉得佛怎么有偏心，“为什么他求了就灵，我求了就不灵？”所有的这一切让你产生了很多贪心、恨心或者愚痴心，还有嫉妒心，你的三心、四心、五心全部都产生了。你一个意念会产生很多想法，这些想法又存在在内心深处，而这些存在的想法又是虚幻的，那么慢慢地一个想法又生出种种想法。所以經文上就讲，你的烦恼心、恨心……所有的心都会让你产生种种想法，因为它会生根，它会发芽，所以你的理解也会慢慢地越来越多。所以佛教我们非一非二，亦一亦二。
用正见克服怀疑
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共修会感悟
4.学佛后依然信心不足，怀疑自己没有能力学好佛，怀疑菩薩会不关心自己，从而心生退转。
愿力不够会导致怀疑佛法
摘自Wenda20181116 21:34
女听众：有同修在修行中，或者所求不如愿，或者付出很大的努力得不到他的期望和回报，就会出现一些怀疑心和退转心。比如身边有的同修把亲人超度上去，结果亲人因自身业障又掉下来，超度的同修不愿意相信这个事实，也没有能力亲自证实亲人掉下来的原因，便心生怀疑，最后退转。请師父开 示，面对这样的情况，怎样避免疑心和道心退失？
台长答：有疑心和道心退失实际上就是愿力不够，在人间碰的苦难不够，越苦越有愿力。一个人要懂得怎么样有愿力，你碰到不同的境界之后会想不开、想不通，会一段时间忧郁，当你再发现某一个法门能够救度你，你就会拼命地发愿了，愿力就是来自于此。所以讲到底，愿力不够的人什么事情都做不好的（明白了）
怀疑師父源于心中有邪
摘自Wenda20170402A 01:01:40
男听众：師父法身开 示：“一个人要成菩薩，没有定力和智慧行不行？分不出正邪好坏的。”師父，有的師兄遇到了其他问题时还能慢慢地定下来，学会用佛理思考和解决，但是遇到诽谤和心魔时就完全没有原来的正思维了。这是什么原因呢？
台长答：邪的东西容易听进去，因为你心中有邪。如果你本身对師父完全相信，对心靈法門完全相信，怎么进得去呢？说明你平时在学习心靈法門当中或者对師父、或者对法门已經有怀疑，你一听到人家讲，你马上就会产生怀疑心，所以这还是从你心中来的……你内心本来的这种坚信力不够（那如何克服呢？）增加信心，增加了解
意念专一就不会有疑虑
白話佛法 (十) 38．心力就是能量
他做事果断，就是因为他的意念一致，他脑子里想的是一致的，所以，信心非常的坚定，然后意念专一，那么就不会有疑虑发生。師父现在告诉你们，如果你是一个学佛精进有愿力的人，就不会有疑虑，就容易成功。我坚信我的孩子能够成功，你是不是就少怀疑你的孩子不会成功？今天我坚信我的丈夫一定不会对我怎么样不好，那你就不会再去怀疑丈夫。所以，一个人的念头要正，脑子里越单纯越好，越单纯，越容易成功。
净信对治疑心
摘自盧台长讲述于观音堂 – 净信才能静定 2020-03-10
一个人的心中如果經常有一颗永久心，因为你相信他是好人，因为你相信他不会伤害你，你的心就有了定力。很多人为什么会怀疑别人？因为自心不定，怀疑别人的人就是心不定，心不定的人，眼睛会贼溜溜地转，眼睛转久了，心就在“砰、砰”地跳，跳到后来就难过了。现在人的想象力非常丰富，很多人都有胡思乱想的毛病，想一个事情会越想越糟糕，看一个人会越看越怀疑：“这件事情我看就是他做的。” 你越想越会觉得是他做的，你看他所有的动作都会觉得这件事情像他做的，然后就怀疑对方，因为你的心飘忽不定。心不定的人，哪来的智慧？
学佛人除了要净信，还要有诚心。诚心是什么？就是实证之心，实实在在证得佛法之心。也就是说，我今天相信观世音菩薩是实在的，因为我实在太相信观世音菩薩，我没有任何理由离开观世音菩薩，我没有任何理由不学佛、不修心，这就是观世音菩薩的实证之心。
证得佛心就要开发自己身心的宝藏，这个宝藏是什么？就是我们的悟性，也是我们的智慧之心，就是永久心、实证之心。当你完全相信，你有诚心，慢慢地你就会显现出自己的宝藏，然后你就可以用自己身心的宝藏，去医治自己灵魂和身体的疾病。
自信、不懈怠是一世修成的基础
摘自2015-11-22 盧台长新西兰《玄藝综述》大型解答会 – 守住口业勤念經 身心健康弥陀行
一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕就吃不消了。”“天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事？我办不到，我做不到。”另一只旧钟说：“别听他胡说八道，不用害怕，你只要每秒‘滴答’摆一下就行了。”“天哪，哪有这样简单的事情？”小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧。” 小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中一年过去了，它轻松地摆了三千二百万次。
这个故事告诉我们，很多人常常不知道自己该做些什么，青年时候的梦想，以为很远，不敢去想，结果离梦想越来越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我们不知所措，不知道接下来该怎样面对人生。学佛人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，懈怠和不自信让我们怀疑自己有没有学佛的能力，有没有生活的愿力……很多人就这样放弃了家庭，放弃了事业，放弃了自己身体的锻炼和健康。有多少人生癌症靠着自身的毅力坚持下来活到今天，而有些人生了癌症完全崩溃死的比医生预计的还要早。其实我们不必想以后的事情，只管耕耘不问收获，我们只要对别人好，别人终有一天会对我们好，一个月一年之后。要想着今天我只要做好人，念經学佛，明天我慈悲度众，努力完成自己想做的一切，就像那只钟一样，滴滴答答地摇摆过一天，成佛的喜悦就会慢慢浸润我们的身心。
不能让人家产生怀疑菩薩的心
摘自白話佛法 (八) 4、利益众生 修菩薩行
如果自己的所作所为让众生产生对菩薩不明智的想法，也就是说，这个人学佛因为你的原因，对菩薩产生了一些想法、看法、疑惑，或者失去了学佛的信心，那麽你这个人就是在造业。你们虽说是在学佛，如果你们学的样子不像，让人家感觉到这个法门不对，或者有不好的想法，你们就是在造新业。所以，我们所做的事情一定不能让人家产生疑虑，产生退转不学佛的心。
共修会感悟
5.放不下对人间名利的执迷，总是害怕别人会夺走自己的利益。
因贪生疑
摘自广播讲座 (二) 22、“贪着、执着”非为德
我们不要执着啊，我们做人要有涵养、要有修养，我们不要有贪着心啊。这个也要，那个也要，就叫贪着心。我们不能烦躁，我们不能有妄心，妄心就是得不到的东西我一直想得到我们要想想菩薩的境界，我们要想想我们不要生欢喜贪着，这样的话，我们才不会生出恐怖惊疑啊。大家想一想，很多事情就是先贪，贪不到了之后，人就惊恐生疑。台长在这里举个简单例子，比方说，你想做局长，你贪了，所以你每一天上班，看见周围人对你的反应，你都会惊恐，你会怀疑、猜疑，他们到底对我怎么样？他们会不会选我做局长？他们会不会到领导面前去讲我不好？他们会不会在背后捅我一刀？所有的一切就是因为你想做局长，因为你的境界是贪着，所以你就会生出恐怖和惊疑之心。真正的学佛之人，不贪、不求、无碍、无罣碍，就是好的境界在你心中。
无我对治疑心
摘自弟子开 示 (一) | 第一部分 人生靠智慧解脱——盧台长给全世界弟子第四次的开 示（二）
学佛要用心来解脱，众苦灭寂即菩提。虽然人生有无数的苦难，比如今天你的钱没了，明天我的房子没了，跟老公或是小孩吵架还是怎么样，你只要把自己变成没了，你还会有苦难吗？一个人在家里被人家欺负，或是受人嫉妒，他实在逃不脱的时候，只要一溜走，别人找不着了，他不就是灭寂了吗？把自己灭掉了不就没了吗？所以众苦灭寂得菩提。这个不是逃走，而是有智慧地去消除它。能够消除苦难的人，没有把自己放在这个苦难之中，你实际上就得到了菩提，也就是智慧了。今天有人骂你们了，你们只要感觉“又没骂我”，你们还会生气吗？你们不就有智慧了吗？今天師父在讲课，讲到很多的问题，你们如果往自己身上套，就会觉得“師父在骂我了”。但是如果你们坐在下面感觉“又不是骂我”，那就没我了，你们还会难过、生气吗？今天家里发生很多事情，你们如果觉得没有我了，这些事情跟我没有关系，你们不就解脱了吗？主要就是要把自己灭掉，没有我，你就解脱了。
管住自己的念根
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发表于 2021-12-1 00:06:11
