（导读）
▲想要被人理解 先要理解别人
▲理解别人就是懂得佛性
▲要圆融地理解别人的过失
▲不以执着心看人
理解别人，才懂世间没有完美
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摘自師父每日FO言FO语 2021年4月8日《以佛心 印凡心》
人伤我痛是吾心，慈悲喜舍是心经。
广度有缘是使命，学佛学舍学观音。
心中常念观世音，有缘众生应度尽。
发心相印菩薩行，誓以佛心印凡心。
想要被人理解 先要理解别人
摘自Shuohua20180330 22:21
男听众：发现人都有一个习惯，就是很希望别人去了解自己，能够体谅自己。怎样解释这样一种现象？
台长答：因为你不想去了解别人，你就希望人家来了解你，这就是现代人的一种心态。你不愿意去跟人家好，你愿意人家来理解你，你说可能吗？这个从家庭就开始了。很多男人一辈子不了解女人的苦，你知道女人为你看孩子、清洁家里，扫地、烧饭多不容易啊，你来生个孩子看看呢？你知道女人生理上、心理上，她的压力比男人要苦很多啊（对的）所以很多男人就希望“你看你怎么不了解我，我在单位里忙得……苦得……”你怎么不想想你了解你老婆多少啊？那么吵架了，开始吵了，因为每个人都觉得自己了解自己，都觉得“你们为什么不了解我”，这就是矛盾所在（就是学佛了之后，要更加去体谅别人，为别人着想）对，人伤我痛。慈悲就是去了解别人的苦，否则你怎么会有悲悯心？慈，那是你对人家的一种关怀；悲，那是理解别人。你不理解人家，你怎么会有慈？你没有悲悯心，你怎么会有慈心？有了慈心，你才会有悲悯心，所以“慈”“悲”要放在一起。很多人都不懂的，一辈子真的什么都搞不清楚，在人间活得……就是胡子长得很长也没用，不懂啊（明白了，原来是这样）
理解别人是一件不容易的事情
摘自白話佛法 (八) 36、【禅心似动非动】
人会常说：“你不了解我。”師父告诉你们，释迦牟尼佛时代在印度，提婆达多是释迦牟尼佛的一个大弟子，他跟着释迦牟尼佛三十年了，他难道不知道释迦牟尼是佛吗？可是在三十年之后，他离开了佛陀，可惜吗？你们通过師父讲的这句话，你们就应该知道，一个人要了解另外一个人是多么的难啊。
理解别人就是懂得佛性
摘自白話佛法 (六) 37、【理解佛性才能得到慈悲】
当你对对方理解的时候，你的佛性就无所不在了。现在你们有几个人了解对方呢？你们如果对公司里的人、对佛友、对你们自己的家人，如果你们很恨、很不开心，你们就是对他们不了解、不理解；不理解、不了解，你就不懂得佛性；不懂得佛性的人，是没有慈悲心的。
理解是一种强大的力量
摘自白話佛法 (十) 42、【一法相应是真空】
很多人能够理解别人，他就能战胜别人，对不对？很多男人是怎么样把老婆娶到手，让人家很喜欢他的？很简单，他理解女朋友，他理解老婆，人家女朋友就肯嫁给他。实际上，女人有时候是很简单的，根本不要你有很多钱，你只要能够多理解她就可以了，所以叫理解万岁。如果你不理解她，就算你给她很多钱，她用完你的钱，背后还要骂死你。遗憾的是，很多人就是没有智慧地活在这个世界上。
理解别人才会生出感恩心
摘自Wenda20170806B 09:16
男听众：師父，如何理解这句话：理解别人才能生出感恩的心。
台长答：你理解别人，你就觉得别人很苦啊，你才会慈悲别人，慈悲别人，你才会感恩别人。比方说，你看见老婆天天给你做早饭，你吃惯了，没觉得她在努力很辛苦，对不对啊？你以为老婆这么好做的？你看她天天要刷锅子、刷碗，天天早上要帮你把那个弄好，把锅子都弄好，要洗干净，然后煎蛋，蛋煎得弄在锅子上也烦得不得了的……你没感受到的，但是问题她很辛苦。你首先理解她，理解她了之后，你就会感恩她，感恩她之后你就会慈悲她，就可怜她。这不就来了吗？（明白了）
要圆融地理解别人的过失
摘自Wenda20151004A 43:50
女听众：師父，请您慈悲开 示一下，如何才能见解圆满呢？
台长答：“见解圆满”很简单，你全方位地看问题就会见解圆满。比方说，今天一件事情发生了，你从正的看、从反的看、从左看、从右看，你就会对这件事情有个正确的见解。比方说，这个人今天把饭烧糊了，首先你从正的看，“哎呀，他怎么烧糊了呢”；从反的看，“哦，因为他在忙孩子的事情”；再从左面看，“哦，他还要上班”；从右面看，“今天因为家里的自来水不够，放得不够多，他正好在放水的时候还有电话打进来”。当你把这个前后左右全部看清楚了之后，你就对他最后的一个评估就出来了，“今天他饭虽然烧糊了，但是因为他照顾孩子，也忙不过来，所以就不能怪他”。这就叫见解，全面的见解。明白了吗？（明白，就是要全方面的来考虑）对啊（因为每个人修心的境界和悟性不一样，所以当面对同一个问题的时候，所采取的态度和做法会不同，于是会对彼此的做法产生意见。在没有大彻大悟之前，我们在人间的见解都可能有漏，所以在看待和解决一些事情的时候，我们该围绕佛法哪些点和原则使事情做得更圆满、更智慧，让彼此同解呢？请師父慈悲开 示）首先，站在别人的位置上来考虑问题，这个就叫“换位思考”；第二，要学菩薩，看到过去的已经过去了，过去的不能再把它作为将来来使用。所以首先要看到未来，把一个事情看成发展型的你会觉得有希望，把一个事情看成一成不变你就失去了希望。所以一个人要懂得，看问题首先要看到将来，菩薩说：“一切不可得、未来不可得、过去不可得。”想一想过去了就没了，为什么我还要老纠结在里边出不来呢？这就是没有智慧。所以，怎么样能够和别人想得一样呢？就是经常想想如果你处在别人的位置你会怎么想？这就叫“同解”。大家一起能够解释这些问题，大家一起能够同时了解这些问题，明白了吗？
执着造成对他人的误解
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不以执着心看人
摘自白話佛法 (十) 13、【欲得净土 当净其心】
師父跟你们讲，在这个世界当中，只要任何一个人喜欢讲别人不好，你只要讲了别人不好，你马上就得到一件东西了，得到什么东西了呢？即得傲慢之果。所以不要去讲别人的不好，你去讲别人的不好，你马上就会将傲慢之果又分出一个恶果，就是执著。你不能自己解决掉吗？人家做错了，你把他的事情说好不就好了吗？老公今天没有把家弄好，他在家休息没有把床整理好，怎么样？你就不整理了？他做错了，跟你有什么关系呢？你应该弥补，如果你执著下去，为什么平时我把家搞得这么好，而他就是懒，经常想不通，你得忧郁症；你执著下去，你永远不开悟；你永远不开悟，你就永远是个凡人，只能慢慢地去烦吧。要懂得一个道理，人的目光不能狭窄，你只要看人家不顺眼，说明你的目光比较狭隘。每个人如果都从自己的角度去看事物，而不是站在别人的位置上，你就会批评别人。因为你站在你的角度上，你觉得他不对，因为这是你的理念，你就会很快地批评别人。当你批评别人的时候，你就是属于偏见。師父希望你们要懂得，既然来到人间了，不管是有修，还是没修，就算你是有修的人，你也不要说人家没修的人，没修的人也不要去说人家有修的人，不管有修、无修，你要懂得，做人要正直在于宽大的胸怀，一个做人很正直的人，他的心胸很宽大，他很愿意原谅别人。我们用不同的眼光和思维去看问题，就会得到不同的理解和观点。如果你总是以为“我认为怎么样”，那你永远不会听人家的意见。所以，永远不要去认为自己的认为是对的，你还有机会得到别人做人的理念来理解这个事情。做人要是用固定的眼光和思维看问题，你就会慢慢地沉迷在人间的各个事情当中，家里不开心了，我认为这个老婆太不好了，那你天天看老婆都不好，因为你沉迷在人间的烦恼之中，因为你是永远用你的观点去看人的。有一个孩子，他的妈妈很勤劳，他就把所有的人都当成他的妈妈一样，他看自己的媳妇也好，看任何人都不如他的妈妈，都不勤劳，所以他看谁都不满意，他就执著，最后他就脱离各种人缘，沉迷在人间的自私的狭隘的空间里。
不懂得换位思考 会造成新的冤结
摘自Wenda20180107B 23:20
女听众：同修好像记得師父之前讲过，只要在人间有一个冤结，就脱离不了六道轮回。她之前梦到观世音菩薩告诉她：“这辈子你会一世修成，但是你今世要把你结过的冤结全部念经念掉，自己记得起的要主动去跟人家和好，去对人家好，把冤结消掉，把所有的冤结都打开。”请師父开 示一下，我们在人间千万不要结新的冤结的重要性。
台长答：你说可以结新的冤结吗？（肯定不可以）你看看你结不结新的冤结？你自己就没做到，不是对你讲的？你为什么结新的冤结啊？自私、小气、吝啬，完全站在自我的立场上去分析、去辨别、去说话，你说你这个人怎么会不结冤结啊？（对不起，師父）不结新的冤结，实际上就是不造新业。你要知道造新业这个问题比旧业不知道对你的害处多大呢！你要记住，恶缘时间长了会慢慢化掉，但是新的冤仇一结就会把过去的恶的一起带起来，所以人家说“新仇旧恨”。有一个新仇，才会把旧的恨带起来，如果没有新仇，过去他们有旧恨，人家劝劝，“算了，不要了”（感恩師父）
慈悲就是站在别人的立场考虑问题
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即使受到伤害 也要理解别人
摘自Wenda20200503 31:16
女听众：生活在一起的家人、夫妻或者朋友，如果说对方曾经在某个方面伤害同修，是否因为同修前世曾经在这方面可能伤害过对方？
台长答：一定是的。这个世界上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，都是缘分，无缘不来的（如果自己好好忏悔，改进自己这方面的问题，回头再看对方就像是菩薩来度化我们的，这样理解对吗？）对。你觉得别人来帮你，人家吃饱饭啊？人家为什么来讲你不好？讲你不好就是来救你。（看到对方身上有什么缺点，是不是代表自己前世曾经有这方面的缺点，更加要改正？）这倒不一定，因为你看到别人的缺点，可能是你今世的，也可能是你上一辈子的，都有。就是说不一定你看到他的毛病就是你身上的毛病，不会的。
要看到别人善良的本质
摘自广播讲座 (二)26、【开悟就是明白 就是智慧】
夫妻吵架，对方拼命地把人家不好的事情拿出来讲，你最后就会失去他。因为真正的真理是你看到他的本性是不是好人，你看到他善良的一面没有，而不要把他的行为和举止，把他在人间养成的一些习俗来看成他的本质，这样你就不会丢失他这个人和他的本质。如果你把他的坏习惯完全看成他的本质，那你就会失去这个人。犹如一个孩子，他做错事情了，爸爸妈妈认为这是本质不好，你把他赶出去了，然后，你真的会失去这个孩子。如果你知道这个孩子，他不是本质不好，只是一时糊涂做错了事情，你原谅了他，你启发了他的本性，实际上，你就拥有了这个孩子。观世音菩薩到苦难的地球来救度众生，难道我们这些人身上干净吗？我们做错这么多事情，观世音菩薩嫌弃我们了吗？没有，观世音菩薩继续在救度我们，观世音菩薩继续在帮助我们，观世音菩薩从来没有遗弃过我们，这才是母亲啊。不弃不舍，救度众生，这才是我们伟大的慈母–观世音菩薩。观世音菩薩是我们真正的、让我们开智慧、让我们摆脱痛苦的一位慈悲的菩薩。
学习菩薩 理解一切众生
摘自盧台长开 示解答来信疑惑（三百八十六）
观世音菩薩：“童儿，大悲咒是千手千眼无碍大悲心陀罗尼。什么是无所障碍的大悲心呢？为師给你们略说这里面的意思。”
观世音菩薩：“不以自己念想去想，而以众生之念想去理解他们的烦恼障。为師在救度众生时会以天眼观察众生心中的慈悲心念。你们如果能够在起烦恼心时，常常站在对方的角度去为他人着想，慈悲怜愍，长久下来就能慈养心中一切善根悲种，成就无碍大悲心。”
关帝菩薩：“弟子们，你们每日念诵大悲咒，可曾学观世音菩薩这样子念想？若是能做到，就能得到吾更多的护持。”
弟子 马来西亚 20-05-2020
答：菩薩讲话很少，很精辟。
慈悲心帮我们理解一切得失
摘自白話佛法 (十二) 18、【无生无灭事物本质】
師父告诉你们，大慈悲心才是你永恒的喜悦。如果你想得到永恒的幸福喜悦，你必须要有大慈悲心。为什么人会不开心？就是因为慈悲不够。你今天想不通： “他为什么会对我这样？”因为你没有慈悲心。如果你今天有大慈悲心，你会想到：“他为什么对我这样？可能上辈子我对他真的很不好，欠了他很多，然而本身这件事情我也有错，所以他一直对我耿耿于怀，对我不好，我真的要忏悔自己做错的事情。”这样一想，你自己心里就会舒服。否则，你会想不通：“我对他这么好，为什么他对我这么不好？他是人不是人！”好了， 你生气了，你的瞋恨心又起了。在单位里，你做的事情多，人家做得少，如果你的慈悲心不够，你就会嫉妒人家：“为什么他做这么少，也拿这么多的工资？”如果一个人拥有足够的慈悲心，在单位里别人有意地让他多做他就多做，他觉得大家都很辛苦，有些人家里孩子多，他的孩子少，他不要花很多钱，多做事情不会累死的，他就埋头做事情不讲话，最后被大家选上当了经理。这样的人失去了什么吗？他不但没有失去，反而得到了。这就叫学佛的智慧，智慧就是这么来的。有时候，我们不要因为失去了一点个人的私利而斤斤计较，实际上，当你拥有了大智慧，你会得到更多的东西。
理解别人能帮助我们修忍辱
摘自白話佛法 (四) 20、【积功累德无我无相】
你的心就是他人的心。经常想“这个人是怎么想的呢？”你就能得到这个人的心。比如经常想：我现在所做的这些事情，我老公是怎么认为的呢？其实你就能得到他的心了，因为你能得到他在想什么。所以要视你的心就是他的心，你的身就是他的身，都是一样平等的，你就不会吵架了。比如妻子腰痛，这个先生心里会不会感觉自己的腰也痛呢？如果他当时感觉就像自己的腰痛一样，这样他就很快地去安慰妻子。因为她痛的时候会发脾气，会很烦躁，就算她讲你了，你也绝对不会讲她半句话的。这就叫道理。学佛就是让你们心明眼亮，要学会忍让，要修行修心。
人的劣根性大同小异
摘自广播讲座 (二) 19、【让人间有更多阳光】
每一个人都有缺点，每一个人都有麻烦，我们是人，很多的劣根性都是一样的，所以我们不要叹菩薩太少，实际上，是因为我们没有去变成菩薩。
原谅别人 得大自在
摘自baihuafofa140612
我们学做人要忍耐，要懂得化解。因为看见别人身上有毛病，我们心里都不能忍受，不耐烦，这样，你会把自己弄伤。你非但救不了别人，而且自己还在倒退。学佛人整天要想着众生。把众生比作自己，用众生的意念来消除自身的意念。也就是说，为了众生，我可以把我自己的私欲消掉；为了救别人，我可以把自己的一些烦恼消掉。因为别人的烦恼比我要多，就是因为想着别人的烦恼，你自己反而变得什么烦恼都没有了。很自在，就很清闲。
永远包容别人才不会留下遗憾
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理解众生 成就智业
摘自白話佛法 (十) 26、【理解就是智业】
菩薩说，知一切众生心念，如应说法起于智业，也就是说，菩薩让我们要懂得知道众生在想什么，这就是观世音菩薩的闻声，当一个人在世界上学佛，如果你不知道别人在想什么，你很难应如是说法，当你不知道众生的需求，你就不能相应地让别人知道佛法的精髓。所以，能够度人成功的人他至少是知一切众生心念，这个众生心念如应说法起于智业，也就是说学佛人必须有智慧，有智慧才能造就你的善业。大家想一想，当别人能够知道你生出的心和念头，那么你就会对这个人产生一种恭敬感，当菩薩能够知道众生在想什么、需要什么，你们众生就一定知道菩薩会给我们带来什么，这就是如是说法。经文里有“如是说法”，就是说，依照众生的心想什么，我们就来说什么法，这就叫智慧。用智慧来做菩提事业，用众生的这种善念和菩薩给你的智慧，你来行菩薩道，做菩薩的事业，这样的话，这个智业就是启发最大佛智的一种善业。当一个人碰到什么事情都没有办法的时候，这个人叫没有智业；当一个人碰到什么事情都有办法的时候，这个人就产生了智业。智业实际上是因为你懂得别人的心，当你懂得别人的心，你就懂得菩薩是怎么来懂得众生的心的，所以，学佛当中，度人也好，去帮助别人也好，能应机说法就是相应法。有一个词“随机应变”就是现代说法，实际上你只要能够应机说法，你的智慧就越高。当你跟别人谈话或当你去度化众生的时候，如果你把这些度众生全部设计成了一个方案、一个计划，你反而得不到，而当你应机说法的时候，你越说越巧妙，你越说越能够理解众生，能够跨越众生和你的隔阂。为什么每一位菩薩来人间度人都是相应法？就是你是什么身，他就会用什么方法让你得度。妙法的前提就是如果你要做菩薩，你就要了解众生，所以一个能够学佛成功的人，一个能够成为菩薩的人，他首先要能够了解别人……你要理解别人，首先内心要能够接收到对方身口意发出的信息，也就是说，你要去度人家的时候，你要知道他过去的行为，他现在所说的话，和他一直在想什么。另外呢，你必须要知道，我虽然度了他，他相信了，但是随着环境的变化，他这种人会不会变呢？那是从外界来产生自己怎么样去度化他的一个因素。很多人出去度人，人家问他心靈法門是什么，他就说是念经文组合。所以大家要好好地用心来理解。你知道众生的心之后，依此心，依照这种心转成念头来说法，根据别人心里想什么，你才转成念头来说什么法，这样你就会有智慧的道业，你说出来的话去劝解别人就是行菩薩道，大家明白吗？比方说，这个人不想活了，你要怎么去度他？这个人只想求点人天福报，你又应该怎么去劝他？那是不一样的，因为二者的境界不一样。
《法会殊胜感悟》 第一期
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【解结咒】
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发表于 2021-12-2 21:44:40
