▲做人要心行平直
▲小脑筋多的人不容易上去
▲直心的人不受思维之苦
▲如何对治爱动小脑筋
第三部分：做人要自然、直心
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做人要直心
做人要心行平直
摘自白話佛法(四) 19、【念念无间是功，修身养性是德】
学佛做人要心行平直。就是说我的心在考虑问题的时候是平直的，是没有打弯的。而有些人小肠子太多了，小脑筋太多了，人家讲一件实实在在的事情，他不是平平地去想，脑子不知道转了多少个弯，把别人的意思想歪了，所以他的脑细胞就比别人死得多。这就是为什么很多聪明的人到了晚年容易老年痴呆，因为他的脑容量不够了。心行平直就是心里想的问题都是直直地去想。很多人就是心怀gui胎，想的不是直来直去的。你讲一句话，他就会想得很多，会想到另外的地方去。学佛就是要心行平直，就是心里的行为要正要直，不要把人家往坏的地方去想。举个简单的例子，我今天讲话不当心，没有想到会得罪他。但是我这句话已經讲出来了，就不要再去想、再去解释了，要知道越解释越糟糕，越解释越麻烦。大家听得懂吗？因为很多人就是活在解释当中，很累的。
小脑筋多的人不容易上去
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如何对治爱动小脑筋
摘自Wenda20150717 01:03:15
男听众：師父开示，思维简单的人更容易上天，那平时爱动小脑筋该怎么对治呢？
台长答：爱动小脑筋就叫“心不定”，心不定的人做不到戒定慧，没有定就不会有智慧，所以叫“小脑筋”。能够克制自己小脑筋的话，首先心要定，定的话人的心才会长智慧。怎么样能够用大智慧呢？那就是要看破这个世界，看穿这个世界是无常的；平时什么东西都要舍；要懂得不能贪瞋痴，这样的话你才会有大智慧产生，你就会笑笑笑看人生。所以，很多人说“大智若愚”，就是这个道理，“我知道，我可以做很多事情，但是我不愿意做，因为我知道做了之后也会没有的，所以我觉得这些都是无用功。这些对众生没有利益的事情我就不做，因为这些东西没有给自己造功德的事情我就不要”。好了（明白了，谢谢師父开示！）
直心的人不受思维之苦
摘自白話佛法(四) 19、【念念无间是功，修身养性是德】
学佛要学得心胸宽阔，要海纳百川。就是说不管这条川里是什么污浊的水，到了大海里照样变成清澈的。不好的人到了我们東方台观世音堂，我也能让他改变自己，因为佛法是无量无边的。就是这个道理。大家听得懂吗？所以要平等视众生。一定要平等视众生，这才是德。一个人有没有德就看你有没有平等看待人。你今天看谁都好，你是不是有德？如果你今天对这个好，对那个也好，你的心中就开始产生一种欢喜心。如果你天天活在嫉妒当中，天天活在怕人家说、怕人家挤、怕人家藐视中，你说活得累不累呀？我希望你们年轻人想东西直一点，不要歪肠子太多。想想看，你们这么小的年纪就遭受这么多的苦难。知道是什么苦吗？是思维之苦呀。累呀。人家讲一句话，你们要动多少脑筋，活得多累呀，笑都笑不出来。我就是要把你们培养成心行平直，做人心胸坦荡。但是我要提醒你们不要利用这一点，經常说“我很直的，我想怎么讲就怎么讲，我要骂谁就骂谁”。告诉你们这是绝对不可以的。
如何把握好“直心”的度
摘自Wenda20151101A 58:18
男听众：“直心是道场”，我们在与同修交往时，发现他们的缺点、错误，不指出来感觉就对不起他们，指出来呢又会使两人之间产生隔阂。请问如何把握好“直心”的度？
台长答：很简单，你今天直心伤了别人了，伤了人家慧命了，你这个就不叫“直心”，你这个道场就没了，就不好了。你今天明明知道你讲了他，会造成他对你的反感，那你就是不叫妙法；你今天讲了他，你觉得他会接受的，那才叫妙法，才能度众。如果今天明明知道这些事情讲过去会伤了两个人的感情的，两个人会不开心的，那你先不要讲，托别人讲，有意地点化他一下……各种方法都有。把一些关于这方面的东西在手机上CC[抄送]给他，让他看，让他明白，或者找一个他比较容易接近的人去跟他讲，这个都是妙法（好的。谢谢師父慈悲开示！）
第四部分：用正能量、正念对待别人
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用正能量帮助众生
学佛人要带给别人温暖
摘自听盧爷爷讲故事(一) 【第七十八个故事】
有一个小和尚和一个老和尚两个人住在庙里，那时的条件非常不好，两个人經常去度别人，因为人家看他们的庙小，就不给他们布施。
小和尚说：“師父啊，这样怎么能够度众生啊？这么难度啊。”
老和尚说：“这么冷的天，你早点睡觉吧。”过了一个小时，老和尚问：“你现在睡在被窝里暖和了吗？”小和尚说：“当然啊，睡得很暖和了，我们就像在阳光下一样。”
老和尚说：“既然很暖和，就把棉被拿掉吧？因为你已經暖和了。”小和尚说：“師父，棉被拿掉了，又要冷了。”
那么老和尚就问他了：“你说说看，是人暖了被，还是被暖了人？”小和尚说：“師父，当然是人暖了被。”“对了，我们学佛人要去温暖众生，众生就像棉被一样，要我们用赤热的心去温暖众生的心，你不去温暖众生的心，他就是这床被子，他永远也不会温暖。虽然棉被不能给我们温暖，但它可以给我们持续地温暖，因为有了温暖的火种，才会让它持续。”
希望我们每一个学佛人，要用自己的一颗学佛人的心去温暖众生的心，因为没有众生，我们就很难成菩薩、成佛，因为众生造就了菩薩、造就了佛，而菩薩和佛又成全了众生。
把所有人看成菩薩
摘自白話佛法(七) 43、【去除轮回的根本】
除人相，就是不要看到人家就讨厌，你看到的不是人，要把人家全部看成是菩薩。你今天看见周阿姨是菩薩，你不要去看她的缺点，你就看到了她的优点，你去看她的缺点，你就看不到她的优点。夫妻吵架就是因为你看不到对方的优点，所以，你才会觉得他越来越讨厌，你就是不停地看到他的缺点。如果一个人有两面，一面是做人，一面是做gui，你看不到他做人的一面，你就整天看见他像个gui，你天天跟gui生活在一起，对不对啊？
不把别人的缺点放在心中
摘自Wenda20170618B 06:56 节选
台长：我这个人有一点，我讲过了不会记，我不会把人家的缺点记在心中。我觉得把人家的缺点记在心中，不停地折磨自己、伤害自己，那是世界上最愚蠢的人了。你指出人家的缺点之后，就要把人家的缺点忘了，因为人家改了就好了嘛。
要多看别人不容易之处，理解对方
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人都在变化中
摘自白話佛法(七) 40、【真实妙观】
我们学佛的人，要有真实妙观。真实妙观是什么？就是说，你看到的真实的东西，你也不能把它当成真实，你要巧妙地来看这些问题，因为它还会有变化。你看这个人刚刚不是在跳吗，在发脾气吗？过一会儿他像没事一样的；你看这个人刚刚开开心心跟你像好朋友一样，突然之间他发脾气了，那你看到的东西到底是不是真实的？这就叫真实妙观。要看到他的未来，看他现在所受的境界——现在他正在发脾气，过一会儿就好了，那么你就会想到，他不会再发脾气了，要真实妙观。刚刚这个人很好，我跟他交朋友，什么话都讲，这时千万要当心，因为他可能会突然之间翻脸不认人，把你刚才跟他好、吃饭后的交情什么都给推翻了，所以，看问题要妙观，就是能够巧妙地来看。
放下对所有人的意见
摘自白話佛法视频开示 第12集【忍辱是德 平静是福】
你对这个人有意见，你要学会放下，“我不要看这个人，因为这个人过去对我不好，我执著，我一看见他就讨厌”，你能不能放下？现在开始，你看他可爱一点可以吗？你觉得他在变化，对不对？就像我们电台里很多秘书处的孩子，有时候你看见他就讨厌，但是你想一想，他經过師父的教育之后在变化，你就要看到他在改变，在慢慢地改变成优良的品质，这时候你就要心中产生变化，你要放下自己的偏执，要放下自己的记忆。过去他伤害你的记忆，你要忘记。所以学会忘记，忘记别人的缺点，忘记别人曾經对你的伤害，你是最大的一个受益者；你天天不能忘记过去，就不能离开烦恼和惆怅。
菩薩的心能带来善缘
摘自白話佛法(九) 18、【付出予众生，就是无所求】
人不要造恶，他就会有善缘出来。今天不把人家往坏的地方想，你就会有善缘出来；今天你去做坏事了，你的善缘就没有了，恶缘就出来了。所以，不求福报，发菩薩的心，那么你的善缘就会特别多。
在人间如何圆融处世
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帮助不同的人要有不同的妙法
摘自白話佛法(二) 5、【学佛就是在学做人，光明灯要点在心中】
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢？大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变，或在听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
2018年4月14日 新加坡义工开示节选
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发表于 2021-12-23 23:26:01
