【睡前一听】学真正的境界，要一心正念，要心若皈依。心始终要一样，若有若无，若就是始终的意思

如意

                           

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baihuafofa110123【文字版】

   

   什么叫妄想？妄，就是你明明做不到的事情，你却想得到它。学佛的人，很多人说自己想看见菩萨，想看见一些看不见的东西。这也是修心学佛之人的忌讳之一。大家不要去想见佛，去想得到某种境界。实际上，人不要贪心，该你看得到的，你就看得到；该你能得到的，你就能得到；不该自己的，不要去追求；否则，你的心就很难放正。所以学佛，学真正的境界，要一心正念，要心若皈依。心始终要一样，若有若无，若就是始终的意思。皈依，就是始终是一样的。见佛见境界。因为你想见佛，你想见一些境界，但是当你没有见到之后，就会生出妄想心。

   曾经有一个小朋友，想学师父也开天眼。他就从网上去追求这些东西，结果灵界的东西就上了他的身体。灵性和他天天讲话，他痛苦不堪，他自己都不知道自己到底是人还是鬼。所以，学佛的人，如果你想见佛、见境界，皆不知妄生欢喜。所以不要去见境界。因为你见不到，你就妄生欢喜了。欢喜心就白白浪费了。所以，足智者少为足，我们必须以少为满足。得到的东西越少，越能够满足自己。大家想想是不是这样啊。如果你什么都明白了，你的烦恼就越来越多。你什么都不知道，你就烦恼就会越来越少。

   举个例子，我们得到的少，我们就会知足常乐。俗话说，常吃七分饱。如果每顿饭都吃得很饱，身体会出问题的。所以，在人间，是以少为足，就不会养成退惰心，就是倒退和懒惰的心。我们不见佛，佛也在。我们不见境界，境界也是存在的。我们不去追求这些东西，心中也就没有亏欠了。如果你去追求这些东西，你就有亏欠了。大家想想，是不是这个道理呢。如果不想着去见佛菩萨，心中很坦荡，天天念经念佛，你知道菩萨在。当你想见菩萨，又没有见到的时候，你心里总会觉得缺少点什么。当你想见到西方极乐世界，你没有见到，你做梦没有梦到莲花，你心中会有失落感。所以，学佛修心，不要想着去见佛、见境界，要少为足，要坚持一心正念，至诚恳切，心若皈依啊。

   心若皈依，说的就是你的心如果没有一致，今天想做这个，明天想做那个，急急忙忙地想见菩萨，想见境界，念了几遍经，就想着能够梦见菩萨吗？刚刚拜佛，就想梦游天界。你想看到的也许会是魔的境界。当一个人不能看到真正境界的时候，魔一定会出现。举个例子，一个人想用正当的方法赚钱，因为他真的需要钱。他拼命地用正当方法去赚钱，但是当他赚不到的时候，就会想，我是不是也可以用其他的方法发财赚钱呢？当他觉得这个是一条路的时候，他的心就被魔压住了。他就会用犯罪的方法去赚钱。这就是魔的境界。大家要知道，境界不是求来的，是随缘得来的。

   我们中国人经常讲一句话，“功到自然成”。功力没有到，怎么能够成就自己的事业呢？怎么能够成就你的佛业呢？即便你真正地得到了佛的境界，你以你的心去妄生欢喜。你今天看见了观世音菩萨，你今天看见了西方极乐世界，你的心会妄生欢喜，因为这种欢喜，也有害于你的修心。妄生欢喜的结果就是受损。受到什么损害呢？我们称之为生欢喜退惰之心。当你看见菩萨了，你以为菩萨天天在关心着你，在看着你，那个时候，你一开心，就觉得自己了不起了，你比人家修得好了，你就妄生欢喜退惰之心，你的学业、你的佛业就会往后退步了，懒惰之心生出后，你就不会受益了。

   经常有听众问：“师父，你看看我家的佛台菩萨来过了没有？”师父提醒大家，可以看，如果菩萨来过了，要更生欢喜心，然后更生惭愧心啊。我才刚刚念几天经文，菩萨就开始关心我了，因为我刚刚做了几件好事，菩萨就到我家里来了。我很惭愧啊。我要更好地修心、念经，才对得起菩萨啊。所以当以至诚念佛为是啊。什么是当以至诚念佛？就是说，不要去想，菩萨来过了，关心我了，那你就退步了，你就懒惰了。这样的话，菩萨下次就不来了。