【专题分享】【找回初始心】（五）

菩提果

【找回初始心】（五）

本篇摘要

▲保持初心的人不会对菩萨产生抱怨

▲如何保持自己的初始心，防止懈怠 

▲菩萨保佑重病好转后懈怠，导致红斑狼疮复发

▲人总在忙忙碌碌中 忘了为什么修行

▲弘法初衷不动摇 名闻利养全放下

保持初心的人不会对菩萨产生抱怨

(请点击视频观看）

如何保持自己的初始心，防止懈怠  

摘自 Wenda20160311 07:47

男听众：师父，现在有同修修行特别着相，比如说用人间 的思维去做事，为了做功德而做功德，忽视了修心，忽视 了自性做事，忽视了真诚心做事，为了求而去做，所以他 不能“德智体”全面发展，而且做的功德也会有漏。师父您 给我们讲讲，否则我们很多人都不懂啊，还觉得自己功德 有多大，所以不灵啊，紧接着就是抱怨多多，开始怀疑菩 萨不帮他了。

 

台长答：师父经常讲一句话，就是说当一个人对某一件事情相信的时候，他不会很激动，你去看跟着师父学心灵法门不激动的人，跟到现在。只要进来的时候激动得不得了， 冲着台长又磕头又求啊，像这种人来得快去得也快，因为 他是要找现实回报的人。他为什么会磕头？因为他灵了，但是他都不知道一个道理，你灵了是因为你开始的初始心，它有个爆发力的。你去接触菩萨的时候，菩萨会给你加持的，但是除了这个之后，你慢慢地懈怠了，你不是很努力了，或者你着相了，那么这个时候实际上你是为某一件事情而求，而不是为了自己的本性而求，不是为了开悟，不是为了解脱，这样的话，你慢慢慢慢地就会离开了佛的底线，护法神、菩萨都不会给你很多灵验了。不给你灵验之后，你就开始抱怨：“怎么不灵了？”而且人很容易把人家对他好的忘记，对菩萨也是这样。菩萨开始对我们好的时候他都忘记，他就想到怎么求了半天菩萨不灵啊，那么时间一长懈怠就开始了，所以这个就是人的一个劣根性。人毕竟讲起来还是属于一个动物性的人类，是属于高级动物，有思维的动物，那么猴子不是也有思维吗？就是这个道理。 所以像这种情况，实际上要保持自己不懈怠，最好要保持自己的初始心。“初始心”就是你当时怎么开始信的，当时菩萨给了你多少，你经常要想。菩萨今天能够让你平安， 能够让你获得这么多的感悟，获得这么多的平安和幸福，你只能感恩而不能埋怨，然后要一直往前。有三种情况鼓励你向前：第一，你不停地要读书，要看《白话佛法》、看书。为什么要看这么多书？本来我教教你们念小房子、念经就好了，《白话佛法》出来就是防止你们懈怠的，这是一个。第二个，就是要看别人怎么做。大家要找精进的人，这个人一直不退懈，你跟他交朋友，他会给你很多正能量。就是让你跟着他一起天天发心，去发书啊，去努力啊，这个是很重要的。还有第三个，就是自己要跟自己的行为作斗争，就是说自己不好的行为一定要克制住。主要是懒惰，心理行为是贪心、恨别人，这些都会使你懈怠的。贪得太多的人一定不肯修了，他觉得划不来了；恨了别人太多了，他觉得为什么菩萨不让这个人死掉，这么坏的人； 愚痴心的人就整天想着，菩萨你为什么不给我中六合彩？

菩萨保佑重病好转后懈怠

导致红斑狼疮复发

摘自 Wenda20180413 20:07

女听众：师父，我是2012年学习心灵法门的，然后身体 各方面都好转了，原来是系统性红斑狼疮，那个药也停了。但是今年又逢“三六九”，红斑狼疮又复发了。

台长答：你后来修得好不好，你自己不清楚啊？你跟原来一样积极努力吗？还要讲啊？我告诉你菩萨救了你了，你不好好地付出，一定复发，不要说红斑狼疮了，癌症都复发，有什么办法？菩萨可以帮你的癌症当场消除，但是你只要违愿，当时激动的时候“哎呀，感恩菩萨，我怎么样怎么样许大愿”，好了，后来愿力不足，护法神全部帮你消掉，当然复发。他今天能够帮你治好，他也可以让你走掉，听不懂啊？！你这个人有出息的？你还要跟我讲啊？ 好一点了，忘记了，你有过去这么努力的？你敢讲给我听 你有过去这么努力？

（师父，我想好好修）“想好好修”，你应该马上就好好修！很多人还想做菩萨呢，做得了吗？ 要改的，马上就像菩萨（师父，我一定改）不要没出息好吧？红斑狼疮，让你再看看你的过去，让你再看看没有菩萨保佑，你的日子怎么过（嗯，弟子知道）没有出息的，哎哟，马上关心自己的事情了；哎哟，马上自私自利了。 我告诉你，这个全部都是因果，不要以为是“三六九”，“三六九”只是一个爆发期，就是因为菩萨保佑你好了之后，你这三年不够努力，然后到了爆发期才会爆发出来的；要是你这三年很努力，你到了“三六九”也不会有事，这个道理不懂啊？（知道。师父，我一定好好忏悔）

你吃全素了没有？（吃全素了）吃全素有没有吃过半荤啊？（没有）肉边菜吃过吗？（也没有）不要撒谎啊，我不喜欢撒谎的人做弟子的（就是前一两年很懈怠）看见了吗？不懈怠会 生红斑狼疮的？浑身瘙痒，你说难受不难受？（难受）丢死人啊，一个女人整天抓这里抓那里的，我告诉你，就是让你出出丑啊。你这种业障病，你还懈怠，懈怠能好的？你是2012年拜的师？（对）你这么多年，懈怠两年还少？一共几年啊？你想想看你不学佛有多少年啊！没出息的。我告诉你，你以后晚年妇科还会不好呢。红斑狼疮，第一就是业障病；第二就是过去活的东西的业障；第三是血液循环的毛病，血液上已经出现问题了。你记住，皮肤不好的人很容易生各种各样的癌症，因为血液是滋生癌症最重要的一个根源，所以人的肝要好，肝不好的话，血液就不好，肝是排毒的

（是的。师父，我以前也生过，2012 年 的时候也是甲状腺肿瘤开刀的）看见了吗？像你这种人，已经受惩罚的人，你还敢懈怠？你活该了。你还敢懈怠，你有资格懈怠吗？（没有资格懈怠）就像我昨天讲了一个弟子一样，他的孩子全是菩萨救的，他去做点功德做到后来不耐烦了，说“我以后不做了”，我说：“你有资格吗？ 你的孩子天天是菩萨帮你看着，让他活到今天的，你有资格懈怠吗？”我问你，你今天有资格懈怠可以不做吗？你没有这个资格，因为你福德都不够，浑身都是病。你玩吧，到后来玩吧，在这几年当中，还玩过一次感情，你还要我讲啊？

（师父，我错了，我一定好好忏悔）我什么不知道啊？我想看我就看得到。没出息，真的没出息（师父，我再也不会懈怠，我一定会好好努力的）要懂一点，人家说了人要面子的，真的，好了伤疤忘了痛，都忘记自己是几岁了，长得这个样子又不好看，还要玩感情游戏，你们开 什么玩笑？长得好看就可以了？自己好自为之了！（师父，对不起）你自己想想吧，好好地忏悔，在菩萨面前好好忏悔，以后再也不能动这种邪淫的脑筋了。第一，不能动邪淫的脑筋；第二，不能懈怠。这两个都是很重要的。你看师父懈怠吗？我哪一天懈怠啊？明白了吗？（明白了）好 好地改变自己吧（师父，我一定改，一定改）

人总在忙忙碌碌中 忘了为什么修行

摘自 20180518 新加坡《世界佛友见面会》

在上大学的时候，有几个同学相约一起到一个老教授的家去做客。那时候，这些年轻人豪情壮志，高谈阔论，仿佛世间他们没有什么事情做不成的。老教授在边上听着，一直不参与他们的话题，等大家热情一过，老教授对几个学 生说：“同学们，如果你们去山上砍树，正好面前有两棵 树，一棵粗，一颗比较细，我考考你们，做个测试，你们会砍哪一棵树？”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的 了。”老教授说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的是红松，现在你们会砍哪一棵？”大家一想，红松比较珍贵，“那当然砍红松了，杨树不值钱。”

老教授笑着再问大家：“杨树是笔直的，而红松是弯弯曲曲的，你们会砍哪一棵啊？”大家觉得疑惑，就说：“如果这样，那我们砍杨树，红松弯弯曲曲，做不了什么东西。” 老教授目光闪烁着，继续问大家：“杨树虽然笔直，可是由于年份太久，中间都空了，你们会砍哪一棵呢？”虽然 他们搞不懂老教授葫芦里卖什么药，大家还是从他所给的条件出发：“那就砍红松，杨树都空了，没什么用。””老教授紧接着问：“红松虽然当中没有空，但是它扭曲得很厉害，砍起来非常困难。孩子们，你们砍一棵啊？”大家想都不想，“老教授不知道说什么，我们自己说吧。那就砍杨树吧！”“都没什么用，都砍了！”

 

老教授不容喘息地说：“可是杨树上有个鸟巢，有几个小鸟正躲在鸟巢当中，你们砍哪一棵啊？”终于有人说：“教授，你问来问去，叫我们一会儿砍杨树，一会砍红松，选择总是随着你条件的变化让我们转变思维，你到底想测试什么，告诉我们一些什么呢？”老教授收起笑容说：“你们怎么就没有人问问我，你们到底为什么要砍树啊？虽然我的条件不断变化，但最终的结果取决于你们最初的动机。如果你们想取材，你们当然就砍杨树；如果你们想做工艺 品，你们就砍红松，你们当然不会无缘无故地提着斧头到山上去砍树嘛。”

 

老教授继续说：“刚才听你们海阔天空，纵论天下之事，无所不在你们话下。可是你们毕业之后进入了社会，有许多摆在你们眼前的问题，你们只顾每天去解决问题，忙忙碌碌，而忘记了你们最终学习的目标，所以你们常常会做一些人间没有意义的事情。一个人，特别是一个有抱负的人，只有在心中确立了目标，有了人生的目标，你做事的 时候才不会被各种外在条件和现象所迷惑，你才不会偏离正道。这就是我的测试，这就是我要告诉你们的。”

 

一个人学佛，应该确立自己学佛的目的，你到底学佛想要成佛救度众生呢，还是你要求自己在人间有更多的福报？ 你是想让众生闻得佛法破迷开悟呢，还是想让自己变得更加富有和高贵呢？学会看破放下，离苦得乐，不仅自己解脱，而且你还能发出大菩提心，愿与法界众生一时同“得阿耨多罗三藐三菩提”。

 

很多人学佛，先是钻在：我今天先念什么经，明天再念什么经；先做哪类善事；怎么样才能多累积功德；这个人我去帮助他，那个人我不想帮助他，因为他业障很重，我要替他背很多。有选择条件地去“众善奉行，诸恶莫作”，你只会功德有漏。要学会只管耕耘，不问收获，你才能不忘初始心，拥有菩提心。

不能把慈悲众生 当成一种负担

摘自 20190126 卢台长澳大利亚 悉尼《世界佛友见面会》

通往山顶寺院的山路非常地难行，有一位居士气喘吁吁，走得很累。当他看见身边一个小女孩背着另外一个小女孩从旁边缓缓走过的时候，他同情地对这个小女孩说：“孩子啊，你一定会很累的，你背着这么重的一个小孩。” ”小女孩听后非常不高兴地说：“叔叔，你背的是重量，我背的不是重量，而是我的妹妹啊。”所以，慈爱不是负担，慈悲对别人的爱，那是一种喜悦的关怀和无求的付出。

弘法初衷不动摇 名闻利养全放下

(请点击视频观看）

弘法初衷不动摇 名闻利养全放下

摘自 shuohua20130705 06:21

女听众：如果一个学佛的人，他的初心并不是为了求名，也不是为了求利，但是功德做得多了，别人认为他修得好，然后名气也响了，赞美声就很多，可能会不知不觉地助长自己的傲慢心和名利心，那就会很危险。那么我们如何真正地从根本上去除这个不好的习气呢？如何才能对于别人赞美，我们可以完全心无挂碍呢？因为现在觉得这个还是 满难的，至少别人说你一句好，不可能完全心里就放下了，也没有做到这一点。 

台长答：小丫头，你今天问的几个问题很厉害、很精彩的。 实际上这就有待于一个学佛修心人的境界的问题。当一个人度人多了，当一个人被人家捧得厉害了，大家都说“唉呀，你像菩萨一样”，实际上这个时候就是考验他的时候到了。很多乘愿再来的菩萨为什么回不了天上，就是因为 他的福德、他的功德让他得到了更多的人间的名和利，所以，他忘记了他的本性，忘记了他应该救度众生，而沉迷于人间的名利之中，这样他就会遗失了自己的方向，掉了自己的慧命。所以学佛人学到大家都赞扬他的时候，越是赞扬他，越是觉得他有功德的时候，越要谦虚、越要谨慎， 这就是台长经常跟你们讲的一句话：“学佛度人要如履薄 冰。”我们越学得好，越要当心。因为当你越有名、越有利的时候，你稍不留神，你可能会掉下来，摔得更惨。这就是我经常跟你们讲的，一个大楼如果还没有造成之前，还没有完全完工之前，造得越高，你可能……万一哪一层 基础没有打好，掉下来的话，摔得越碎。这就是学佛人难处，所以一定要懂得，从根子上学。我今天如果不能抛开名利，还为了这点人间的名利执着，而且觉得自己有名有利了，实际上你就是已经在掉队了，你就是在越修越不好了。而不是真正的拥有功德，而是拥有人间的名闻利养的功德，这些都是空的、虚的，不是真正让你能够修上去的。越有功德、越有名利，越要谦虚、越要谨慎，这就是台长经常说：学麦穗，长得越高，头要垂得越低。（那我们平时每天会坚持看师父的《白话佛法》来加强自己修心方面，如果说我们现在还没有这个境界，一下子可以把自己的名利心克服掉，尤其是对这个“名”的心克服掉，那我们能不 能通过一些方法，比如说一个人他曾经弘法，知名度很高的，他就换个名字，重新用新的名字，等于是像隐姓埋名一样的。以前的就放掉了，他继续用新的去做一些以前做的事情，这样子也没有人知道他是谁，这样子的话，他反 而就默默无闻地可以更好地修心，这样子也是一个方法对吧？）完全正确，这也是一个小方法，但是非常小。最好的方法就是，比方说你本来是一个负责人，你负责到一定的时候，名利心太重，觉得自己不行了，实际上在庙里就 是属于闭关，就是我什么都不做了。在我们人间呢，本来是他负责的，他应该培养一个新人，退下来。现在人要退 下来那是最难的。所以要把自己名利心克服，就得退下来，我什么都不是了，我就是一个小小的修心人、学佛人，这样的话名利心才会去掉。比方说，你今天做了一个会长了，我突然之间退下来，我什么都不是，什么长都不要。开会的就是创会会长，连这个创会会长都不要，你这个名利心才去得掉。我就是突然之间变成一个平民百姓，突然之间变成一个什么都不要的人，那么我就能够克服自己的名利心了。像你这种，实际上也是异曲同工，都是一样道理， 突然之间换一个名字，人家不知道你是谁了，那就对了。也千万不要跑过去跟人家说：“我就是谁谁谁呀！”比方说网上一个很有名的，叫“锦上添花”，他如果现在改一个名字叫“后院种菜”，人家谁都不知道他。他跑去跟人讲“唉呀，怎么都不知道我是谁啊？你知道吗？‘后院种菜’就是‘锦上添花’”呵呵……你这个人还是去不了你的执着，去不了你的名利心，（听得懂，的确是在修行的过程中，会发现自己越来越多的问题。其实这些问题通过《白话佛法》 可能会找到答案，但还是想听师父能够再深入地指导一下） 就是当一个人在修行、修心当中，碰到问题那是自然的。因为你是在人道，就会碰到各种各样的麻烦和烦恼，磨难、 嫉妒心、贪心、瞋心什么都会有。但是越修越会觉得艰难，那就是对了。如果越修越容易，那就不叫修心。因为爬山也是这样，越爬越高，越爬越艰难，没有几个人能爬上去的。请问有几个人能够修到佛，修到菩萨的？因为他的难度高，所以更要去努力。很多人修到后来“唉呀，我觉得不对了，我觉得谁不对谁不对”，那就是你不对了，觉得这个佛法到后来学起来没劲了，就说明你怕难、怕苦，所以你就退却了。