【专题分享】【刻意修 不自然】（四）

菩提果

【刻意修 不自然】

（四）

本篇摘要

▲修行不要追求形式

▲时刻表法 也是度人

▲度人是本性的自然流露

▲念经、放生只是行佛的一小部分

▲真正的行佛要融入生活中

修行不要追求形式

(请点击视频观看）

修行不要追求形式

摘自 20150410 新加坡《佛友见面会》提问

问：听前几天师父的录音，有人问闭关的问题，师父好像 不太建议闭关，但看《白话佛法》里，您有提到闭关的好 处。现在有些同修拿捏不准了，到底我们如何做更如法？ 是不是我们在家修行的人闭关时间不能太久？不可以打坐？ 如果有同修想闭关一个星期，关掉与外界的联络方式，静 心念经，多学《白话佛法》，这样做可以吗？

 

答：其实这种闭关是我们居士人间的一种小闭关，跟僧团 里面的闭关是不一样的。僧团里面的闭关有一整套的方法， 包括藏传佛教里的。台长跟那些仁波切都有交流，他们都 告诉我他们怎么闭关，什么情况我都知道。他们手机也要 关掉，放在外面，然后坐在里边，当中也有休息，也可以 出来自己喝点茶、做点东西，然后下午再闭关，是这样的。其实我们人间居士闭关最要紧的，第一，看你条件允许不 允许。举个简单例子，你家里隔壁吵得不得了，孩子吵、这里闹，你说你把房门一关，“我什么都不管”，那不叫闭关，叫偷懒，你闭不了关的。第一，没条件。第二，闭关是真的要让自己头脑清净，心清净，人要放下。但是你放得下吗？嘴巴里说“我闭关了哦，妈妈你做菜，老公你去接孩子”，这个是偷懒啊。学佛，佛在心中，法在行中，僧在戒中。记住了，不要去刻意地闭关，只要五分钟、十分钟，自己很清静地坐在那里，脑子想着菩萨，什么杂念都没有，就是闭关。“闭门即是净土，关门即是西方”，其实有时候西方就在你心里，你不要刻意地说“我闭关了”。

时刻表法 也是度人

摘自 Wenda20170120 01:07:50

女听众：同修上香时用意念问菩萨：”什么叫度人？”然后有个意念，请师父指正。”把观世音菩萨的想法、做法和观世音菩萨的话告诉大家就是度人。度人不仅仅是特定的时间去发书，度人是时刻有菩萨的思维和行为影响别人，是时时刻刻地度人，一举一动都在度人。”请师父开示。

 

台长答：对，他讲得对。这个意念一定不是观世音菩萨， 肯定是护法神告诉他的。护法神这个理解也是很正常的。 护法神也很喜欢师父的《白话佛法》，《白话佛法》老少皆宜（他有这个意念以后马上就醒悟了，觉得”哦，并不是每周我们去发书，就是用固定、固化的一种形式去度人， 时刻都要把自己的思维和行为告诉大家，其实就算是度人了。”）对。你今天样子给人家看到了，让人家起庄严心了，你不叫度他？法师在那里磕头，其他居士也在磕头， 法师一直很认真地在磕头，这种言传身教不叫度人？人家 因法师的庄严而对菩萨起恭敬心，不叫功德？（师父，这 是不是就是无相布施？）不是，无相布施是做了布施之后 不留名不留姓，自己默默地做。这个可以说一点点吧，但 实际上跟无相布施没关系，这叫以身作则，起为人师表的 作用。这是功德，不叫布施，布施比功德差了很远。

度人是本性的自然流露

摘自 白话佛法视频开示 第 23 集【四正勤是空性的智慧】

度众生实际上不是你去度别人，而是用你本心的道德和慈悲本性的流露去做这些事情，那么你心中就会有正念。

念经、放生只是行佛的一小部分

摘自 白话佛法视频开示 第 52 集【见、修、行是证悟的纲领】

大乘佛法说“佛法在世间”，其实指的是“行门”。我们打坐也好，修心念经也好，放生也好，只是行门中的一种——万分之一或者千百分之一，去行，去修。实际上，如果你用佛法来做人、做事，你行的都是佛法的“门”。我们现在“xlfm”，这个“法”是佛的法，心灵中有佛的法，这一扇“门”没有离开世间，就是在人间来讲佛法，来把这扇门打开，让大家进入佛法的最好的一个佛门之道。

真正的行佛要融入生活中

摘自  白话佛法视频开示第 90 集【拥有佛性自然解脱】

学佛之人，如果没有办法将佛法落实到我们正常的生活中， 你不能从自己的“身、口、意”三业之中去感受到“我嘴巴又讲错了，我的意念又想错了，我的行为又做错了”，你如果不知道反省，你不知道自己要改变，那么你就得不到觉悟和超越。这就是菩萨告诉我们的不能离世间觉。很多人一辈子觉得自己念经修心已经到超然了，“我已经解脱了，我的境界不跟人家一样了”，实际上是进入了另外一个虚妄的空间，那种虚妄的空幻空间，让你进入了另外一个贡高我慢的阶段。

 

所以我们对佛法的追求不能虚幻，要在生活中找到佛法的智慧。很多人认为，修佛、学佛修心，找个清净的地方， 远离这个世间的红尘才可以修，或者自己关在禅房里长期闭关，或者出家了就保证修得好。其实他不知道“佛法在世间，不离世间觉”，就是在学佛的过程中，你只要在红尘中，任何时候都是锻炼你增长智慧、去除贪瞋痴，然后在心中拥有佛法妙法的一个很好的机缘。所以“离世觅菩提，恰如求兔角”，如果你今天说“我只是把自己关起来这么修心”，你就等于将现实生活和修行的生活完全分成两部分了。