今天要跟大家讲一个佛陀的故事。我们知道今世的苦果源于前世的恶业，今世的善业可感后世的善果。就是要知前世因，今生受者是；要知未来果，今生作者是。
有一次，佛陀正在精舍中，他对诸位比丘弟子宣讲真理的时候，从门外走进一位被外道差遣而来毁谤佛陀的少女。这个少女走进来，直接就走到了佛陀座前，一手指着自己的腹部，一手指着佛陀道：“沙门，你害得我好苦啊！你既与我私通，现在我有孕在身，你却不顾我的一切。我到处去找寻却找不着你，原来你躲在这里逍遥安乐。为什么你家事不管，却来说这些无用的废话？现在你总算给我找着了，你怎样安置我啊？”
静坐在那里听闻佛法的所有大众，一听少女所说的话，不觉大惊。大家都心中奇怪，低头默然，没一个人讲话。当时有神通的目犍连尊者不慌不忙地从座位中施展神通，变化出一只老鼠，跑入了少女的衣服里，把那扎在腹中的绳索咬断。于是，藏在里面的一只脸盆从这位少女的肚子这 里掉了下来。这时候，在座的弟子们见状都喜笑颜开，惊 疑顿失，并且唾骂少女，说道：“你这个罪人，妄兴诽谤， 诬赖无上正觉的人天导师！土地无知，才会容载你这个恶 物啊！”“是啊！是啊！”大家都在这么讲。
话声刚落，地突然之间裂开了，猛烈的火焰涌了出来，那少女就堕落了大泥犁中。阿阇世王目睹此情，心惊毛竖， 请示佛陀说：“佛陀，这个女子现在在哪里？”
佛陀告诉他：“大王！她现在所堕落的地方，名叫阿鼻泥犁大地狱。”
阿阇世王又问道：“佛陀！我不明白，这女子身不犯杀盗， 只口造妄语之罪，怎么会堕入阿鼻地狱呢？”
佛陀开示道：“大王！我所说的法中有上中下三种，其实就是身口意。”
“佛陀！请问您，哪种为重，哪种为中，哪种为下？”
佛陀说：“意行最重，口行处中，身行在下。这个女子所造的罪孽就是属于口业。”
舍利弗插口就请问佛陀道：“佛陀，为什么这个女子要来诽谤佛陀呢？”
佛陀告诉舍利弗说：“在往昔劫中，最胜如来住世的时期， 有凡、圣两位法师。那圣师名无胜，因修行精进，证得六 神通，所以一切修行者都对他恭敬有加；另一位凡师，一 般的普通法师，名叫常观，在修行的功夫上距离无胜法师 相差甚远，并且他世俗的习气很重，常闹脾气，因此别人 对他都不很重视。那时候，当地有一位财富震动王城的长 者（就是一个城中非常有钱的长者），家中有一位很出名 的贤妇（就是非常德贤的妇人）名叫善幻女，德貌俱备。 善幻女对修行者都是尊敬供养，尤其对无胜法师更是特别 恭敬，每日的供养都常选最可口的食物。这是因为无胜法 师修行功夫上的精进，从而得到应有的福报。一般人的眼 光常是有色的、有分别心的、不平等的，善幻女对修行者虽然恭敬供养，但她对修行者的看法还是有分别心，不能平等对待。因此对那修行较差的常观法师，这位善幻女就 不显得那么虔诚（因为她对法师有不同的分别心）。虽然 她也是相等地供养，但在行动举止上就有照顾不周的缺点， 时常现出不恭敬之处。这在未证果之前对世间虚幻不实还 有执著心的常观法师看来，当然会为自己抱不平。于是流 言就自然走了出来，这位常观法师逢人经常有些造谣地说善幻女与无胜法师有私，同样的供养品，暗地里却有分 别。”
佛陀说到这里停了一会儿，又对舍利弗说道：“你知道那常观法师是谁吗？”
“不知道，世尊。”
“曾经有一世就是我的前身。现在虽然成就佛陀，但是余殃未尽，所以还得再受脸盆假腹的诽谤。”
这个故事就是告诉我们，业报非常可怕，所以我们修行人一定要注重口业的修行。
一个人要想成佛，就要锻炼自己的金刚不坏之身，这个身实际上就是你的心。要“去滓成器，器即精好”，也就是说学道之人，要把自己心中的污垢去除，不要去染著，就是“去心垢染，行即清净矣”，也就是说，只要把心里的污垢染著去除，行为就会变得非常干净。所以没学佛之前，人经常发怒；学佛之后，我们明理了，就不会发怒，因为人在不明理的时候才会发“无明火”。但凡发怒，都是一种违背佛法精髓的体现。所以真正的学佛人不会发脾气，真正的学佛人不会太肯定自我的看法，这就是要去除执著，这样的人一生才少后悔。
发表于 2022-10-11 20:52:10
