【专题分享】【善护口业】（四）

菩提果

【善护口业】

（四）

本篇摘要

▲经常说别人是非有什么果报；未经证实的事情不要乱讲

▲说是非者就是“是非人”

▲背后评论别人是很重的口业

▲用同修的事情举例说明是否算造口业

▲背后说人好话积阴德

▲听到论人是非之辞，可用微笑应付

▲消除口业要念哪些经文

▲师父【讲笑话】犹太人的智慧 每句话都是因果

经常说别人是非有什么果报；未经证实的事情不要乱讲

(请点击视频观看）

经常说别人是非有什么果报；未经证实的事情不要乱讲

摘自 Wenda20151004B 12:12

女听众：《白话佛法》讲到“诽谤他人的开悟法门，将会有百劫轮回一千个生，百世断佛性”。像这样子这么严重厉害的果报……如果经常说别人是非，从轻到重会有什么样不同的果报？请师父开示一下。

台长答：果报么中风啊，最大的果报就是中风，嘴巴不能动，不能讲话。整天诽谤人家，到后来脑瘫、中风、残废。去讲好了，讲到后来……很多老妈妈不是一辈子讲人家、骂嘛，最后躺在床上中风，嘴巴不能讲还要讲，“ 咦咦咦……”去讲啊，讲得出来吗？这还不是现世报啊？去讲好了（嗯，后果很严重）你去看好了，骂人家正法的人会有什么好处啊？（对对。那如果同修不知道事情的真相，无法看清事物的本质从而用个人知见评论别人，甚至用一些不实的言传、听闻冤枉同修、诽谤同修，这种也是有这样的果报吗？）有果报。为什么？你听到的话不一定是真实的，你去讲了你就是在造业。我问你，本来这个女孩子挺好的，你如果听人家说她做过妓女，你跑出去讲，人家这个孩子从来没做过，你说：“听人家讲她做过妓女的。”你说说看你是不是污蔑人家了，是不是造口业了？你说：“我听到的。”那人家听到不好的东西你也去污蔑别人，你不是在造口业吗？不实之词，你没有经过自己碰到的事情  不要去讲。所以过去在旧的衙门里面，那个时候讲“三从四德”、讲仁义礼智信的时候，他们还讲过一句话，“自己眼睛看见的，都不要相信它是真的”，何况你没有看见，听人家讲的。所以孔老夫子为什么叫人家“两耳不闻窗外事”啊？为什么叫“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”啊？ 你把人家先看成好的就好了。《悲惨世界》里面不就是怀疑他自己的老婆，最后把老婆杀掉了，不就是听了人家的谗言说他老婆对他不忠；《罗密欧与朱丽叶》不就是这个下场吗？你怀疑自己的老婆最后把老婆杀了，后来真相大白觉得对不起老婆了，自己再自杀，这不是悲惨世界啊？ 这种悲剧不就是因为自己的莽撞吗？不就是因为自己听了别人的话吗？所以听别人的话，是个傻瓜；听别人的话就相信，那是大傻瓜；听别人的话就去做一些事情，那是进医院的神经病。呵呵（明白了，感恩师父慈悲开示！）

说是非者就是“是非人”

摘自 Wenda20121216A 09:19

女听众：有的人发大愿跟着师父弘法度人，但是在这个过程当中，生活当中遇到很多牵绊的事情，就像阻碍一样，像这种情况是魔障吗？好像他每一次发大心的时候，都会有这个阻碍出现。

台长答：请记住，有佛就有魔。学佛学得越高深，魔越多。举个简单例子，你在单位里作一般的员工，没有人跟你搞的；你开始做负责人了，人家跟你搞了；你开始做模范了， 人家更嫉妒你了，更搞得厉害。你越往上，魔越多（像这 种情况，我们这些同修，应该注意什么？）应该更加注意 精进，一门精进。精进是什么意思？就是不断地去除身上 的污垢，不要让任何污垢沾染自己。我今天上午还跟一个弟子开示说：“你千万不要多听人家讲不好的话。”有时候你知道这个人很是非的，听了之后会影响你的意识、会影响你的心性，所以很多人耳朵根软就是听出来的毛病。所以少听人家讲话，这就是法师、和尚他们为什么不愿意多听人家讲话，说是非者就是“是非人”。人家跑过来告诉你，“某某人修得好，某某人他在背后说你什么……”你听都不要听，听了之后你说：“我这个人不怕的，你讲给我听好了，听过我不会受他影响的。”再大的人，哪怕人间的菩萨，听了之后还会有 5%-6%的影响力，一般的人 50%-60%都会有。很多夫妻吵架离婚就是因为人家挑拨的， 过去很多歌剧电视剧看见过吗？挑到后来把自己的老婆都杀了（像这种尽量不要听，或者不要说，说不定无意识地会说错话）你知道这个人、经常说人家坏话的人，他要跟你讲什么话，你听都不要听，就客客气气：“唉哟，对不起呀，明天你再打给我吧。”（明白，这个方法很好）

背后评论别人是很重的口业

摘自 Wenda20160605A 46:24

女听众：师父您说“守住口业成佛一半”。请问师父，我们平时评论别人，是不是也是口业很重的一种？

 

台长答：那当然了（那无论别人做得好坏，我们都不去评 论别人，对吧？）除非你要去救他，你可以讲；你不想去 救他，你评论，就叫负能量。如果你今天要去救他，当面 去跟他讲，这个就叫正能量，就不叫犯口业。如果师父今 天要救人了，我不讲人家行吗？你说犯口业吗？不犯口业； 如果师父今天不在他边上，我骂他，我讲他，那就叫犯口 业。

用同修的事情举例说明是否算造口业

摘自 20160510 比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》提问

问：在观音堂或者佛友之间讨论佛法，涉及到一个话题的时候，有师兄讲到另外的师兄身上曾经发生相似的问题，然后举例运用这个师兄的案例，是否算在背后说人是非？ 讨论的同时加上了一点自己的意见和想法，是否算造口业？ 

答：如果你讲的话真的是为别人，让人家理解，让人家改变，就没关系；如果你真的是有意地点他、讽刺或者影射他，那你……心是最重要的，学佛是讲个“心”，你今天出发点表面看起来再好，你的心不好，你就是个坏人；你今天是真的为了帮助别人，把他举个例子，真心地去救别人，没有任何诽谤别人的意思，那这个人就不存在什么不好意思。

背后说人好话积阴德

摘自 Wenda20111030 06:46

男听众：台长，一般说，背后不损人家是积阴德，假如在背后帮人家，算不算积阴德啊？

台长答：对，就叫积阴德。如果在背后讲人家好，就是积阴德。“哎哟，这个人很好啊”、“这个人喏，你们大家原谅他吧”、“这个人怎么样”……你就积阴德了，这个人就欠你了，无缘无故这个人就欠你的了，明白了吗？（明白明白）

听到论人是非之辞，可用微笑应付

摘自 Wenda20150719B 31:28

男听众：师父，最近您开示说：背后说人是非、缺阴德， 会导致莲花落掉。请问，当和别人聊天时，对方说别人不好并希望我们报以肯定的回答来赞同他的观点，我们可以用“哎哎”、“是”回答，或微笑点头来应付，这样会有业障 吗？

 

台长答：没有。你不讲话就不代表你有观点，他说什么你就笑，你微笑或者“嗯”、“哦哦”……你就听好了（明白了。谢谢师父开示！）

消除口业要念哪些经文

摘自 Wenda20200424  22:18

男听众：想消除口业，一般针对念什么经比较好？

台长答：消除口业要念心经，而且要念礼佛大忏悔文，再念七佛灭罪真言。口业就是你自己内心的一些想法，因为内心不想到不好，你不会讲出来，所以要念心经（明白了）

师父【讲笑话】犹太人的智慧 每句话都是因果

摘自 20160425 新加坡《世界佛友见面会》

现在人说话都要当心，嘴巴一出来就被人家利用，讲话一不留神又被人家误解，所以祸从口出，要懂得嘴巴不要乱讲话。

 

我说个小故事给大家听，大家都知道犹太人很精。犹太人送书给总统，总统一看，随口而出：“哦，这书不错。”实 际上他看都没看，犹太商马上做广告了，“现有总统喜爱的书”，人们就争相抢购，抢购一空了。他说总统喜欢的，这个总统吸取教训了，这次犹太人再送其他书给他看，他看都不看，“这个书糟透了”，他就讲很糟糕。结果这个犹 太人广告上又开始说了，“有总统无比讨厌的书出售”，又 被卖光了。厉害吧？第三次，这个犹太人又给他送书了，总统接受教训了，看也不看，讲话也不讲，把书放在边上， 这总没事了吧？结果犹太商又做广告了，“有总统难以下结论的书，欲购从速”，又被一抢而空了。

 

我们在红尘当中要守住口业，连不说话有时候都会得罪人啊！所以你们学佛人的眼睛都要当心，很多人的眼睛都会得罪人，你最后还不知道怎么得罪人的。我又没讲话，我惹他什么了？得罪人了。所以出口就是业，随便讲话你就会造业，所以有境界的学佛人知因懂果。有句话“每句话都是因果”，绝不种下恶因，就不能随便乱讲话，因为你不乱讲话就不会造恶因。