【专题分享】【善护口业】（六）

菩提果

【善护口业】

（六）

本篇摘要

▲善意的谎言有业障吗

▲说善意的谎言要对得起良心

▲学佛人不妄语才能拥有直心

▲“直心”不代表口无遮拦

▲即使没撒谎，说了不该说的话也有业障

▲两舌会生是非

▲顶撞得罪人就是造业 不是真正的正直

善意的谎言有业障吗

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善意的谎言有业障吗

摘自 20171202 新西兰·奥克兰《世界佛友见面会》提问

问：我们在家修持五戒，在日常生活中要用智慧去解决一 些问题，可能会碰到犯了五戒中的妄语。如果存善念去解 决工作上的问题或者人际间的矛盾，而犯了妄语甚至绮语， 这样是否仍会造成业障？善念和妄语如何选择？

答：其实在人间，有时候免不了会讲一些妄语，但是这个妄语有一个原则，对人造成伤害的妄语是犯大戒；如果不对别人造成伤害，只是为了掩盖自己一些问题，那这个妄语就是小业。如果是为了帮助到别人，而且出发点本身不是妄语，而是为了让人家减轻疼痛之类的，实际上这个性质已经变了，那已经不成为妄语了。不成为妄语就不会有业障，成为妄语就会有业障。比方说，为了真的照顾到别人、做善事，不告诉妈妈她身体不好，你说这算妄语吗？ 他真的全心全意为了妈妈好，他没有造成别人的伤害，没有造成妈妈的痛苦，反而让妈妈能够心里觉得平衡，没有生什么重病，像这些，过去叫“善意的谎言”，实际上善意就不称为谎言。你要么就是善意，要么就是谎言。如果还是谎言，就有业障；如果你分析它的性质是善意的，那就不称为谎言了。

说善意的谎言要对得起良心

摘自 Wenda20150426B 36:10

男听众：同修在刚开始学佛修心时可能自身的改变还不大，家人不太相信，不信佛嘛，当他说要去参加法会的时候，惹得家人不满造口业。如果以善意的谎言来告知，就是说要去旅行或者去参加朋友的生日 party，让对方减少造口业的机会，请问这个善意的谎言是否如法？

台长答：善意的谎言必须跟菩萨先沟通，要讲给菩萨听，而且自己要对得起良心，那才能够免去他谎话的自责，否则的话你就算心里想着这是善意的谎言，你照样有罪（对）

学佛人不妄语才能拥有直心

摘自 白话佛法(七) 28、【学佛求正是为道】

学佛要有直心。直心是什么？我今天这个心没有拐弯，我今天这个心是实实在在的，我没有撒谎，我没有吹牛，我没有做任何不好的事情，这就叫直心。因为你拥有了直心，你才会拥有道场。道场是什么？道场就是学佛的场地，学佛的根据。想想看，你们今天拥有了道场，如果你们的心很干净，你们的心里已经装着菩萨了，那么你们就是拥有了佛的道场。如果你们今天碰到任何事情都是想不通，很难过，你们就是没有直心，你们就是没有拥有道场，所以，我们学佛必须要用直心，就是正气、耿直的心和纯朴的心。

“直心”不代表口无遮拦

摘自 20161001 台湾·台北《世界佛友见面会》提问

问：师父说“直心是道场”，这个“直心”和“心直口快”如何把握？如果因为我们心直口快、没有顾忌别人的感受，无意中伤了他人，并导致别人烦恼退转，这个业障要如何忏悔和避免再次发生？

 

答：错。这个“直心”的“直”虽然是“直”，但是在佛法里边这个“直”，并不是“心直口快”的“直”。这个“直”是什么——实心，就是实心实意，也叫直心直意。也就是说，我实心实意地学佛修心，我实实在在地学佛修心，就叫直心。很多人说：“直心是道场，我这个人心很直的，我就骂你。”——偏。

即使没撒谎，说了不该说的话也有业障

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即使没撒谎，说了不该说的话也有业障

摘自 Wenda20201018 24:20

女听众：同修的孩子十岁，孩子会实话实说，同修一些警示的话，孩子转给了别人，结果导致同修和别人产生了矛盾。同修就训斥孩子，孩子很委屈，但是同修觉得不能跟孩子撒谎，应该怎么如理如法地教育孩子？

 

台长答：就跟孩子讲，“该讲的讲，不该讲的不要乱讲”。你虽然没撒谎，不该讲的你讲了，里边有绮语、两舌、恶口，包括妄语，全在里边了。一个医生只管开药方，不管病人吃了死活？你说“我不撒谎”，把人家气死了呢？他的爸爸还没觉悟，他跟爸爸说“爸爸，我告诉您，您身上一大堆的毛病，您怎么怎么”，他老爸气死了呢？你说“我没撒谎”，你不是让人家瞋怒啊？不看果的？好好教育了。这种孩子就叫搬嘴，不要你讲，谁叫你去讲的？（嗯。还有一种情况，比如说，这个小孩子跟邻居的儿子在玩，邻居儿子的爸爸生病了，得了感冒，同修就担心，怕他有疫情的情况，就跟孩子说“你别去跟那个小孩玩，他爸爸生病感冒了”。结果小孩就跟邻居的儿子说“我妈不让我跟你玩”。邻居知道了之后，他们两个就吵架了。是不是说同修本身也要跟孩子……）没文化，很可怕。就是他家里的人没有文化，你知道孩子会乱讲的，为什么跟孩子讲？（哦，对，要注意）你知道孩子口无遮拦的，为什么跟孩 子讲？你可以说“孩子，你好好读书，最近不要出去玩了，在家里好好读书”，那小孩子一去，“我爸爸不让我玩了， 让我好好读书”。还是爸爸妈妈没有文化。

两舌会生是非

摘自 白话佛法广播讲座 第 8 集【守十善业就是超脱】

不两舌。不两舌而无争是非。两舌是什么？挑拨。挑拨的人就会搞是非。不要去挑拨，搬弄是非。这个人如果不两舌，实际上他有一个名称，古时候到今天称为“修口德”。因为你两舌，会让别人无风生浪，是非烦恼。你这里讲讲，那里讲讲，甚至有的人扰乱别人的身心，有的是动武伤人。两舌的人还觉得自己“我很正直，我该说什么就说什么”，你不要以为“我讲话两面讲，我是两面劝”，实际上你已经造了口舌是非。为什么叫口舌是非？口跟舌最容易产生是非。

顶撞得罪人就是造业 不是真正的正直

摘自 Zongshu20200804 19:34

女听众：师父，您好。1991 年属羊的男的，想问问他的工作和身体。

 

台长答：修心没修心？（他……）没念经，你说能好吗？ 我看他身上全是黑气。你想想看能顺利吗？吃荤的，一个人天天吃那些肮脏的肉——你说猪吃什么东西的？你吃 到肠胃里边肠胃里会干净吗？你吃鸡，鸡吃什么的？饲料、虫，你长出来的肉、你这身体上会好吗？这种气场！又不念经，你说他能怎么好？（嗯）你要好好给他念经，你度人是要救人心的。没有用的，这种孩子你救不了他的话……有的时候真的是很难。不修心、不学佛，举个简单例子，你掉在水里，人家来救你，你自己不肯爬上来怎么 办呢？（嗯。师父，您看看他工作怎么样？）你找算命的去算吧，我跟你讲了这么多，叫你……你一句话都不讲， 整天问他怎么样，你叫他算命不就好了吗？（嗯）你是叫 师父来救他的，教他念经的。命全掌握在自己手上。《了 凡四训》，算短命，照样活得长；命运不好，照样命运好。要改变的！你说我看出来他现在不好，对你来讲有什么意 义？他又不念经，有什么用？（是）愚痴啊！你跟他一样 愚痴。你天天帮他念经，他能不好吗？你帮他多消消业障，这孩子不就好起来了吗？你都知道他倒霉、工作不顺利，你还要我讲？（师父，这个事，我现在天天在家念经）救不了的人只能放，全世界救不了的人多得很，你能救吗？ 他又不听的。你好好地多念经让他开智慧，让观世音菩萨 慈悲让孩子能够相信，能够念经也好。自己的命运把握在自己手上的（嗯）我今天已经帮你讲出来了，他命运不好， 现在前程非常不好，他至少还有三年到四年不好。你怎么 办？他身上有两个灵性，你念不掉，你说他工作能顺利吗？ 脾气很倔，不愿意跟人家讲话，整天闷在屋子里，还要我讲吗？看了又怎么样呢？解决不了，我帮你看了有什么用？（师父，他这个是需要他自己念经，还是需要他的父母帮他念？）你先叫他父母帮忙念，他也要念经，父母念了之后，让他自己许愿念经了，以后才会好起来的。你说他现在肚子饿，叫他父母亲拼命吃饭，他能饱吗？（他母亲是修佛的，已经修了很多年了，我也是看她修得挺好，在她的影响下，就跟着同修……）老妈妈，你赶紧帮孩子念，你爱孩子、爱孙子的话，你就帮他念，否则没办法的。听师父的话，救人要救心的，救不了他的命（嗯。现在他母亲也一直在帮他念，我也在帮他念）念准提神咒。工作不好，暂时先许 1 万遍准提神咒，看看灵不灵。这孩子如果良心很不好，很凶，那么这个念下去都没用；这孩子如果有点善心、慈悲心，那这个经下去肯定工作会顺利的（师父，这孩子非常善良，非常正直）那你给他念啊（工作当中受到某些权威的迫害， 我们想看一看他能不能顺过来……）我告诉你，没有用的。这孩子，你觉得他“正”——跟人家顶撞就不是一个很好的孩子。仁义礼智信，你要学的，有什么好顶撞的？你正确的也要好好讲的。得罪人的人，你能说他完全是个好人吗？这个人东得罪人西得 罪人，你说这完全是一个好人吗？都说人家不好，公司里边都是领导不好，他最好。你要记住，我们学佛人不跟人家争的，你才是好孩子。去争干吗？人家又不修心的。你先好好听听师父的《白话佛法》，你要救你孙子的话，你 就好好帮他念经（师父，他是我姑爷）你姑爷就是这样， 脾气不倔的？还要我讲？你告诉我脾气这么倔的人谁喜欢？（师父，他是一个很正直的孩子）好了，你太执著了（他在工作当中，真的是为人民服务当中出现的问题）你记住我一句话，任何事情都有因缘，都有果报的（嗯）你好好地给他求菩萨吧，跟菩萨讲，让菩萨帮他解解结吧（嗯） 我告诉你，“正直”不是建立在跟别人作对的基础上的。不要觉得自己永远正直，对方还觉得人家很正直呢。好好帮他念，我已经跟你说了 1 万遍准提神咒，赶快念。