【专题分享】【四念处】（二）

菩提果

【四念处】

（二）

本篇摘要

▲看穿“臭皮囊”，方知邪淫脏

▲观受是苦

▲不领悟人间的苦 就无法超脱六道

▲世间所有的快乐 都是暂时的

▲沉迷短暂的享乐 就是在浪费生命

看穿“臭皮囊”，方知邪淫脏

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看穿“臭皮囊”，方知邪淫脏

摘自 Wenda20160205 00:50

女听众：弟子给师父请安！请师父帮同修开示几个问题， 第一个问题是：一对母女都是同修，女儿梦见妈妈死了， 一周后她又梦见把妈妈的骨灰放下去，像设灵堂一样。请问师父，这是什么意思？是否她妈妈有什么不如理不如法的地方？

 

台长答：很有可能。一般地，做到这种梦，两种：至少让你知道她妈妈会有个大的劫难，过得去过不去是另外一个问题（她妈妈正好 53 岁）就是说妈妈有劫难。妈妈如果经常不如理不如法肯定要走掉的。就是说自己要检点，知道这个梦之后首先要检点；第二要把这个关要过掉，过关就是大家都知道的念经啊，许愿啊，多做功德，就是这些（因为这个同修的妈妈也是同修，她就很担心自己有什么不如理不如法的地方）一定是（但是她又不知道到底是哪方面）

就这几方面去查一查就好了：一个敛财，一个男女之色，还有恶口、挑拨离间，就这点事情；还有就是做了一些……帮人家弄假的小房子，或者自己还有其他的比方说不好好念经，骗人，或者有目的地去度人，这些全部都属于不如理不如法；还有自己邪淫；还有一边学佛一边还拿人家东西，这种全部都算的（听懂。她现在有一个纠结的地方，她学佛之前就跟一个有妇之夫大概有什么关系， 拖了很长时间了，到现在还是这样，分不掉）看见了吗？

（她就挺担心，这个算不算邪淫？）当然了，这个还不算邪淫什么算邪淫？这个还不厉害啊？已经托梦给她了，要走啊（她挺担心是这个原因）

对啊，这种还不叫邪淫你说什么叫邪淫？（明白了）完了完了，这个事情她到底要命还是要玩？很多人要色就不要命，所以很多人就死在那个色上面。你现在看看有多少人死在色上面？（嗯）唉！如此之肮脏的身体里散发着多少臭，你想想看，人为什么要老做畜生事情？我真的搞不清楚。哎呀，真的是！你们自己都不知道的，你想想看人除了外表擦了一层香的，身体上拉出来哪个不是脏得不得了啊？耳朵里有耳屎，眼睛里有眼屎，鼻子里有鼻屎，嘴巴常出来口痰，这是最高级的地方了。你说头，过两天出汗了马上痒得……头皮屑，里面多脏啊！你吃什么毛孔里就出什么味道，不要再往下讲了吧？一个头已经这个样子了，想想这个头把那些屎全放在一起，你看一看如果这个人不洗脸的话，你说你能爱他吗？呵呵……（呵呵）我不是跟你们开玩笑的，这个人简直脏得跟垃圾桶一样的，那为什么还要这个臭皮囊？我们学佛的过去佛法里面说叫“臭皮囊”。真的，里面包的东西没有一个挖出来是干净的，全是脏的。血是臭的，苍蝇来叮啊，对不对？（嗯）想一想，这个臭指甲，还要讲吗？其他都不讲了，你一个头都这样，再往下讲的话……不谈了。所以你们自己要听师父的话，要看穿本质啊！（对）

观受是苦

摘自 白话佛法广播讲座 第 77 集 【修四念处 以慧为体】

第二叫受念处，叫观受是苦。叫你们要看出来，人出胎（就是生出来之后），人就是在吃苦：嘴巴不会讲话，难受，心里有感觉，冷得热得……只会哭，话讲不出来，冷的时候就像一把刀在割身体一样。就是现在冬天早上叫你们起来，你们的衣服穿上去的时候，是不是像刀割一样？

冷吗？就是这个道理。你看，做人，长大之后要做多少事情，又要谋劳动，然后又要生老病死，又要烦恼，贪求不得，爱别离苦，冤家对头，要想的得不到，要不想的偏偏看见，天灾人祸，七情六欲，无不是苦。所以要你们看到了，你们受——就是在人间的感受，那是苦啊，最后大梦一场，荣华富贵也是如过眼云烟，无常苦空。

不领悟人间的苦 就无法超脱六道

摘自 白话佛法(十一) 40.【五蕴皆空（三）】

很多人跟师父说：“师父，我要超脱六道。”超脱六道，第一道进去的就是阿罗汉果。那么，怎么能够证得阿罗汉果呢？如果你能够在人间看穿这个世界是无常、苦、空、无我的真谛，你就能进入四圣道的第一道。师父说的不是你想通了，而是你要真正地去想到：“无常啊，我不会去竞争了，我不跟人家争了，今天竞争到了，明天又没了，真的苦啊。”而且要落实到行动上，如果今天坐在下面还有人说，“我在世界上很开心”，实际上你就是没有体会到真正的苦，你就到不了四圣道，因为你还有开心的感觉。实际上，这个人道是很苦的。

世间所有的快乐 都是暂时的

摘自 白话佛法视频开示 | 第 51 集【抛弃妄念 非想非非想】

在《心经》中认为恋取世事（恋就是怀恋，“我恋着这个事情，来夺取它”）实际上就是恋空。“我今天留恋，这个地方真好”，但是恋到后来一切都是空的，叫恋空，其实都是没有分别的。我们回忆小时候天真无邪的笑声、儿童般的快乐、无忧无虑的成长、没有压力的生活，怀念啊， 怀恋儿童时代，实际上你怀恋的就是恋空，因为最后什么都没有。你执取了它，不放下它，最后失去了它，那就是“色即是空”，最后就给你心中造成很多烦恼，因为你得不 到它。所以佛经上讲，一切能见或者不能见到的事物现象， 其实是我们人生虚妄产生的幻觉。也就是说，你今天喜欢 的东西是你的幻觉，你今天所留恋的东西也是你的幻觉， 因为它是暂时地拥有，暂时地给你看到，暂时地让你听到 美妙的音乐。就像一个人参加音乐会，他特别迷恋这音乐 或者歌星，听完之后散场了，一切都归空了，场地都空了， 演员又空了，所有粉丝全部走空了，他还留恋在那里，依依不舍地不希望离开，最后就叫执空，就叫恋空。《心经》讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，你所有的想象、所有的意识到最后“亦复如是”——都是这样的，到最后全是空的。

沉迷短暂的享乐 就是在浪费生命

摘自 Wenda20200719 51:13

男听众：佛友梦到在他身体里加了一种药，叫安乐死，像做实验一样，一会儿会安乐死。这是什么意思呢？是梦到他有劫吗？

 

台长答：实际上他天天都在浪费生命，就是“安乐死”。天 天吃喝玩乐享受的人，就叫“安乐死”（原来是这样。只是 提醒他珍惜时间，不要浪费生命了？）对。浪费生命的人， 不是快快乐乐地在接受死亡吗？每天在浪费生命，死掉之 后他往哪里去？你看我们学佛的人都知道我们要到哪里去， 而且我们有个向往，开心。他们到哪里去啊？进棺材了， 享受完进棺材了，就这样（对）