【专题分享】【正信正念_找回般若】（十）

菩提果

【正信正念_找回般若】

（十）

本篇摘要

▲风雨人生识禅定，止步原来是向前

▲有智慧的人想跳出六道 解脱自我

▲“般若”是看空后的无所不知

▲真正开悟的人单纯、老实、大智若愚

▲人间思维会障住自己 无法开启本性智慧

▲动小脑筋会惹大祸

▲ 帮人要实实在在，不能动小脑筋

风雨人生识禅定，止步原来是向前

(请点击视频观看）

风雨人生识禅定，止步原来是向前

摘自 20170928 巴黎《世界佛友见面会》

在历史上有一位非常有名的道元禅师，九岁就能解读《俱舍论》，当时大家都认为这是一个非常神奇的法师。当时有很多的将军也到镰仓去请他讲法。这个年轻的道元禅师， 他的口才和禅法征服了很多人。道元禅师向大众说法有一个理念，他认为一个人学佛要专注一心，学佛人要静得下来，打坐就是禅修的根本所在。但是别人对他的这些做法有所怀疑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。

于是，有很多轻慢的学僧找到道元。大家知道什么叫轻慢吗？轻慢就是比较高傲，轻视别人。他们找到道元要跟他 辩论如何才是修禅。道元禅师给这个学僧讲了一个故事，他说：“有一个将军去打猎，有一天在山里遇到风暴，马上就要狂风暴雨了，他找不到回去的路。于是，他充满焦急恐惧地在山里到处奔走，生怕暴风骤雨把他卷落山崖。他东走走西走走，想找一条出路，在黑暗的山谷里到处乱走。大家知道，在暴雨来临之前整个山谷漆黑一片，最后他不慎掉下了悬崖，在天亮的时候才被前来的士兵找到，那时候将军几乎已经是奄奄一息了。 

事实上，暴雨并没有下得太久，当时天也快亮了，其实将军当时完全不必急于下山，他只需要在原地附近的山洞里避一避雨，待天亮的时候再下山，他就不会掉到悬崖里去了。但是这个将军驰骋疆场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，怒火中烧，便迷失了方向，本来路就在眼前，他却慌慌张张地走到了悬崖的那个方向。” 

道元禅师讲到这里问那个学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”学僧看看道元禅师说：“因为将军性情急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”这个时候，学僧才明白道元禅师讲这个故事的原因。

原来我们在人间都是迷路的人，我们有时候看见眼前的黑暗和暴雨，让我们心烦气躁、烦恼担心，不能安心地考虑事情，所以我们会分不清各种各样的状况，以致我们在人间的道路上仓促地东碰西撞，迷失自己，酿成了人间一个又一个自我的悲剧。学佛人要懂得，当我们觉得自己分辨不清道路的时候，当知道我们已经迷路的时候，尤其在沙漠中、在人间的生活中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己的心停下来休息一下，让自己安定下来，慢慢地辨明方向再开始走路，这才是你最佳的方法啊。

有智慧的人想跳出六道 解脱自我

摘自 师父每日白话佛法 20210901 《信心就是愿力》（下）

在这个痛苦的人间，想跳出六道的人都是有智慧的人。就像很多人想把病看好，都是有智慧的；没有智慧的人就说“我这个老毛病了，胃痛就胃痛吧，反正也治不好，也不想去治疗了”，他就一辈子的生活都伴随着胃痛。

 

我们在红尘中，一个不想跳出红尘、不想跳出六道的人， 永远会受到苦集灭道、生老病死的困扰，谁都逃不出来， 所以必须要有智慧，要勇敢地跳出来。就像跳出火坑一样， 你在火里烧必须跳出来，跳不出来就被火烧死了，道理是 一样的。真正的学佛人智慧跟普通人不一样，能坚强的人，他自己心里有一种力量叫心力——心中有力量，能成功的人心中都有力量。

 

当年佛陀吃尽人间苦，他心中有力量，一定要找到一条解脱苦难的道路，所以佛陀成功了，并把这个解脱之道交给了我们，因此我们大家都要有信心和力量，跳出火坑，跳出六道，寻找西方极乐世界，不再轮回，不再受轮回的痛苦，这就叫解脱自我。

“般若”是看空后的无所不知

摘自 白话佛法(四) 2、【用般若智慧在人间寻根】

今天给大家讲“般若”。大家经常听到一句话，“般若波罗蜜多”，即到达了彼岸。在佛法上的一个解释“般若”是有知。但是“般若”在人间的解释叫无知。无知是什么？不知道。实际上无知就是无所不知，正因为你把什么东西都看穿了，所以你才知道这个世界全是空的，你什么都明白。当你得到无所不知的时候，你就是“般若”。

佛法上讲，“般若”是一种很高的境界，是一种人为的思想境界。当这个人什么都不明白的时候，他的境界很低；当这个人什么都明白的时候，他的境界很高。如果对人间的事情无所不知，那是什么呢？那是智慧。如果你超越了人间的智慧，就是对宇宙的总体理解，这就叫“般若智慧”。

比如说我们生活在这个宇宙当中，我们对整个宇宙、大自然什么都懂，很聪明，那就叫理解，实际上你只不过是理解了宇宙人生的一些东西而已。如果你能够利用你的智慧来断烦恼、破无明，实际上这就叫“般若”。什么叫“断烦恼”？就是当你有烦恼来的时候，你把它能够断开。“破无明”就是能够把自己的无明习气甩掉。如果自己什么都不懂，什么都装懂，或者很多自己从前世带来的恶习也可以称作为无明。

师父这几句话绕来绕去给你们讲，实际上就是教你们得一个“根本智”，就是要得到根本的智慧在人间。般若智慧能够断烦恼。“智慧”和“般若”是两个不同的概念，人间的智慧能够升华到断烦恼、破无明。比如说这个孩子特别聪明， 如果读书不单聪明，而且知道为谁学，为了什么学，学了之后怎么样，他什么都知道，这孩子就是前者——有智慧。人要有智慧，已经很不容易了，但是后者要达到菩萨 的智慧，那就叫“般若”。

真正开悟的人单纯、老实、大智若愚

摘自 Wenda20150927A 28:35

男听众：师父说：“菩萨都是很简单的，修行修到晚年的时候人会越来越简单，越来越老实，会越来越变得善良，这种简单是建立在智慧的基础上。”那与凡人智慧不开的简单，这两者之间我们如何区别呢？请师父慈悲开示一下。

 

台长答：呵呵，这个很傻啦，你想想看，我问你一句话， 比方说一个有智慧的人笑呵呵的，和一个傻瓜笑呵呵的， 你说有没有区别？哈哈……（嗯，有区别）一个人的脑子不好的傻笑傻笑，和一个什么都明白的人笑呵呵，你说是不是不一样啊？（哦，不一样）就这个道理啊。所以，一个人要明白这些道理，大智若愚者，你是教授，你不跟人家吵架，和一个傻傻的人不懂得跟人家吵架，那也是不一样的。对不对啊？（是的，明白了）

所以，修到最后大智若愚，对人间看穿看破，他根本不想在人间再制造任何的……给自己心中制造更多的烦恼。所以他根本不会跟人家吵架，他到最后什么都看穿、明白了，知道生不带来、死不带去。所以，很多爷爷奶奶要走之前，都会说：“爷爷，你这个东西我好喜欢啊！”“拿去吧，孩子。”“爷爷，这个东西这个金子的，你用了一辈子了，你能不能给我啊？”“孩子，拿去吧。”

为什么啊？爷爷不知道这个东西珍贵啊？这是金子做的啊，为什么？很简单了，因为爷爷想通想明白了，他是大智了，他知道这些东西都是生不带来、死不带去的，他知道真正重要的是人的精神和灵魂， 所以人间的一切物质对他来讲全是空的。你想想看，他这种可爱，孩子还说：“你看爷爷傻傻的，把这么好的宝贝都给我了。”你说爷爷傻不傻？（不傻不傻）好了，就明白了，呵呵（好，谢谢师父慈悲开示！）

人间思维会障住自己 无法开启本性智慧

摘自 baihuafofa130509

我们被自身的枷锁、业障绑得很深，我们怎么松得开？想 一想，我们有时候身体被绑住了，我们的思维也被绑住了，我们怎么样能够见到本性呢，我们怎么样能够渐悟本性， 怎么样才能修成正果？我们看不到现在，我们也看不到将来，我们也看不到过去，所以我们觉得很多事情是不可理喻的，觉得这个事情并不是想象的这样，所以才会怨气冲 天：为什么我吃亏，为什么我要让他，为什么我被他欺负。所有的这一切就是你的学佛的智慧不够，因为你的心胸没有像大海般的宽广，因为你的理念只是束缚在一个人间范围，一个小范畴里面，因为你的思维钻到了这里面，你才会生气，才会难过。

动小脑筋会惹大祸

(请点击视频观看）

动小脑筋会惹大祸

摘自 Wenda20140504A 00:49

女听众：师父好！我想首先向师父忏悔，我做得很不够（嗯）我在这个地方和大家说，希望大家以我为戒，做错了就真心忏悔。事情是这样的，去年我父亲生病，孩子也生病，正好我工作很忙，就请共修组的师兄们帮我助念了小房子。当时我向大家请求助念的时候说的是给父亲用，但是那时候父亲一直不肯相信，我就暂时给孩子用了。这样到了去年 12 月份的时候，孩子生病了。是我做错了，把因果种在孩子身上，我真心忏悔，向师父、向观世音菩萨忏悔这件事情，因果真实不虚，希望大家以我为戒，不要做错了，不要起心动念。对不起菩萨！对不起师父！对不起护法！师父，我错了！

 

台长答：你自己想想么就知道了，这个世界就是这样的， 因为我们现在都是跟菩萨在打交道，跟地府的那些神界在打交道，你骗得了他们吗？你只能骗自己啊！（是的，师父。我那时候做错了，梦到一个大西红柿，我在吃，有人说“你的西红柿是偷来的”，我还在想我怎么偷的西红柿， 自己错了都不知道）看见了吗？！看见了吗？！（太无明 了。师父，对不起！我知错了）我早就跟你们讲过了！你现在“对不起”还好了，有一个经常在广播里“对不起”的已经死了！（知道）你们再玩好了！师父跟你们说这些东西不能玩的！（是的，师父）

有些人到现在还在玩呢，还不相信呢！ 等到哪一天死了到地狱里去他才相信呢！你让他去玩好了， 人间的因果让他自己去背吧！唉！（就是啊。孩子在妇科长的囊肿将近五公分，我好好念礼佛大忏悔文每天念 7 遍， 帮孩子也念）你早知道你就……弄了这几张小房子，惹出来这么大的事情，本来小事一桩，现在越来越大了。我告诉你啊，真的，因果真实不虚啊！不能动小脑筋的！很多人动小脑筋啊，真的出大事的！

（是，师父，我错了！这件事情上我真……我现在每天磕头的时候看着菩萨，很感恩菩萨， 很感恩师父！）你现在赶紧把你这段录音多多地去放给别人听（好）让人家都接受，你越放得多，你罪孽忏悔得越多， 听得懂吗？（听得懂，师父）你自己记住了，今天你打进电话这么忏悔，已经帮你消掉很多了（谢谢）

 帮人要实实在在，不能动小脑筋

摘自 Wenda20191013 52:24

女听众：师父，有一个年长的同修要去做肠镜，需要念些什么经文？

 

台长答：大悲咒啊，请观世音菩萨保佑啊。他会很难过的（好的）你要叫他讲的，你要叫他跟观世音菩萨许愿的（好的）我给你讲话，你怎么不讲给人家听啊？他会很难 过的，你为什么不告诉他？（我等会告诉他，他就在我边上）对啊，“就在你边上”，你为什么不能重复一下告诉他？（对不起，我是想等下挂了电话给他讲）

找理由，再找理由啊。你就是动小脑筋，师父讲什么你就转给他听，会有加持的。你自己吃了你自己背了。你帮人家问，你就应该实事求是转播（好的）没出息的，还找理由了，你这种人修得好的？（对不起）没出息的（好，我知道了，下次一定改）帮人家就是实实在在的啊，好东西切掉，那做人还是做菩萨啊？做菩萨实实在在的，做人才会偷工减料、加油添醋啊（好。师父你再指点几句吧，修行方面）

已经讲你到现在了，还要指点啊？对人家非常一套一套的，对自己又不严格。你记住了，少做人，多做菩萨，因为做人是浪费时间，做菩萨你会制造自己回天的路，听得懂吗？（听懂了，好）没出息的，“哎哟，做人了”……我跟你讲话你不要听是吧？（要听，在听）那你为什么还要来不及要挂掉一样的（没有没有）

找理由，再找理由啊？你根本到不了师父身边的，我告诉你，在我身边的孩子根本不会这样的。你好好地改毛病了，师父讲什么一定要改的，为了你好啊（知道，一定改）你看看，讲话讲得太快，讲得太随便。这种人就很难改，“是是是，我一定改”“ 对不起……”这种人，我告诉你，不会改的；要改的人，要想，想了之后才讲出来的话，那才叫慎重，叫慎言（好）