【专题分享】【如何进行自我加持】（二）

菩提果

【如何进行自我加持】

（二）

本篇摘要

▲无念能聚集自身的能量

▲不起妄念人的心和佛心没有差别

▲心念集中 能加持自己摆脱烦恼

▲有道德才能储藏功德能量

▲成功 取决于自身信念的力量

▲精进地做功德 可以产生法力

▲从心里发出的功德都是一样的

▲修内心才有功德力

▲放空心态，解脱人生束缚

无念能聚集自身的能量

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无念能聚集自身的能量

摘自 Wenda20171103 32:41

女听众：师父在《白话佛法》里面讲到，人如果不能控制住自己，人的能量就会消耗得越来越厉害。一个不能够控制自己脾气、不能够控制自己性格的人，他的能量就会消耗得越来越快。我们学佛人都知道起心动念无不是业，请问师父，每一个起心动念也是在消耗能量吗？

 

台长答：对。我问你一句话，你汽车总开过吧？汽车都看过吧？你在开的当中，汽车不大耗油的。你知道汽车耗油是怎么……一启动，它的油会“啪”一下子下去一大堆，你只要一发动，“嗡——”你一个起心动念，刚刚一动，它就消耗你的能量。所以一个人整天脑筋不停地起心动念，不停地转，你的能量消耗到后来就不行了。就像一个人整天动脑筋，动到后来人累了，要趴下，要睡着了

（明白了。那我们平时要减少起心动念，这样才能够把我们的能量……）不要有念头。举个简单例子，你正好在念经，突然之间门一 响，你就看一看有没有人就好了，就这么一个念头。但是人会怎么样呢？“谁来了？会不会是风啊？”怎么样怎么样，一大堆。好了，能量大大地消耗

（师父经常告诉我们要静，只有静了才能够生智慧，我们的能量才会……师父也讲到意念必须要集中，它才能够产 生出一种磁场，一种电磁波）对了，就是这样。脑子的电磁波能量很大的。在德国，科学家做过一个实 验，当两个人在吵架的时候，用红外线和紫外线给他们照辐射，照出来他们头上像打雷一样。所以你想想看人的意念多厉害，人的意念能够杀死人。“恨死他 了，我恨死他”，对方会生病的，不骗你的。

不起妄念人的心和佛心没有差别

摘自 白话佛法(十二) 57.【神清产生正思维】 

人心和佛心本是一心，只要人的心不去妄动，不去起妄念，人的心和佛心没有差别。

心念集中 能加持自己摆脱烦恼

摘自 白话佛法视频开示 42.【三界唯心 万法唯识】

要专注精神方面的统一而不散乱，靠的是一种禅定 心。这种禅定心在禅宗里怎么来的？首先要去除妄 念，也就是要集中心中的力量。“我今天要开始念经了，我要开始禅定了，我要把所有其他的杂念全部忘掉，去除杂念，然后集中我的心力。”因为心中有力量，当你发出愿力，发出一种心力的时候，心识会转换成一种力量（心识就是心里的意识）。举个简单例子，你家里出事了，你心想“我今天求菩萨保佑，我用全部的心力来求菩萨，菩萨一定会保佑的”，你求的时候心力集中，意念非常集中，你心里的意识认为“佛菩萨一定会救我们家里的人”，这时你的心会产生一种巨大的力量，你才能解脱世间的烦恼，你的心中会产生一种圣果。

很多人坐禅，说“我禅修，禅定”，没有力量，没有能力，坐在那里只能打瞌睡，“入定”了——入的那叫“昏沉大定”。一坐下来就要睡觉，很多人一念经就睡着了。当然有人问：“师父，我一念经就睡着了，好不好？”我说：“总比脑子杂念横飞 好。”但是如果你能集中精力好好地念经，你的力量、心力就不会涣散。如果你心力集中，能够完全解脱世间的烦恼，就会引发内心的大能和智慧。

一个人如果心力集中，坐在那里求一件事情，他的能量无限，那种智慧和巨大的能量体——正能量，全部都 会出来。用现代话讲就是“专注力”。你们想想看，一个人专注一件事情是不是能够成功？一个人对这件事情没有专注力，就不能成功。所以去除妄念靠自己的专注力和自己的觉醒能力。佛教界说，如果能够去除妄念，能够有去除妄念的能力，而且能觉醒了，你就是佛教界讲的“定觉支”。人要定得下来才能有觉悟， 禅定，禅坐得下来，才会有定力，才能有智慧。

有道德才能储藏功德能量

摘自 白话佛法(十) 37.【离妄念 减欲望】

如果觉得自己的杂念太多，欲望太多，自己的能量场不够了，应懂得怎样来增加自己的这个能量场。很简单，首先，多做善事，可以增加能量。另外，还有一个能量场的源泉和根基，师父告诉你们，那就是一个人的德性。北方人经常说“德性”，没有德性的人，就是没有道德，这个人就没有储藏能量的基础，所以， 一个没有道德的人，他是储藏不了善良东西的。所以，修心到底是修什么？怎么修？愿力是怎么来的？ 这些都有赖于你的德性，就是说，做善事的人一定是一个有道德的人，学佛的人一定是一个有道德的人， 就好比一个愿意看书的人至少是一个有文化的人。

成功 取决于自身信念的力量

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成功取决于自身信念的力量

摘自 20191109 新西兰 奥克兰《弟子开示》

有一位世界级的推销大师，在他的最后一场推销精英大会上，吸引了业界 500 多位精英，都是那些推销能手。现场许多人问他经销秘诀的时候，他微笑着不答。过了一会，场灯全部暗下来了，这时候从会场一边出现了四名彪形大汉，他们合力抬着一个铁架子放在台上，这个铁架子下面垂着一个大铁球，现场所有的人都丈二和尚摸不着头脑，这是怎么回事？

 

那位推销大师走上台，然后推了一下，铁球没有动， 隔 5 秒钟，他又推了一下，还是没动。于是，他就每隔 5 秒钟推一下，这么持续不断地推。过了很长的时间，这个大铁球还是动都不动，因为太大。台下有些人开始骚动，有些人就陆续离场了，但是这个大师还是继续推铁球。人越走越多，最后留下来的只有不到 200 人。终于，这个大铁球开始慢慢地晃动了，而且晃动的幅度越来越大。晃动的时候，任何人的努力都不能使它停下来，因为动了之后由于铁球的惯性，它停不下来了，这时候，场灯亮了。

 

最后，这位大师面对剩下的 200 多人，介绍了他一生推销成功的经验。他说：“成功就是简单的事情重复去做，以这种持续的毅力每天进步一点点，当成功来临的时候，你挡都挡不住。”我们每一天累积一点功德，每一天做一点善事，等到我们要被菩萨带到天上的时候，你想不去也不成。

 

要记住，世界上最可怕的力量是信念，世界上最宝贵的财富也是信念。信念就是相信自己做什么事情一定会成功，你才能培养出这种信念。用恒心去使它成为现实，那就是信念的力量。我们从今天开始好好地使自己成为一个菩萨，好好地许愿、放生、念经，我们有这个愿力，我们在人间靠着观世音菩萨和自己精进的努力，一定会有求必应。

精进地做功德 可以产生法力

摘自 白话佛法(六) 14.【看淡世间 心念放空】

精进可以产生法力。什么意思呢？你不断地去努力、去精进，你会越来越有法力啊。你们知道师父有没有法力啊？有法力，怎么来的？你看师父努力地精进地在做一切功德啊，对不对？

从心里发出的功德都是一样的

摘自 白话佛法(四) 13.【断尽烦恼，心无有起】

功德每个人都能做出来。从数字上讲是有差别，但是从质地上来讲，就是量变和质变的问题。在质量上，全是一样的。师父问你们，你们的功德大，还是师父的功德大？功德都是一样的。如果功德是从心里发出的都是一样的。举个例子，你吃饱了和我吃饱了，概念是不是一样啊？问题是你比我块头大，你吃五碗， 我吃两碗。道理是一样的吧？

修内心才有功德力

摘自 baihuafofa161117

我们修心要向内修。内修就是功，外修就是德。德是什么？道德、品德，给别人都看得见，你做出来的事情有品德、有道德，大家都看得见。但是内修，这种德是内德，别人看不见，就菩萨看得见，实际上就叫功，功德。这种功就非常有能量，菩萨就是用心来帮助众生，菩萨是用自己内心的内涵来救度众生。

修内是更重要的，因为内因是起变化的根据，外因是起变化的条件。所以我们有时候表面上双手合掌，但是自性本性当中还没有完全觉悟的话，称之为“相似佛法”，就是你跟佛法很相似，或者你很像佛。“你这个人长得很像佛”，并不代表你内心就有佛；“你的样 子，修心修得规规矩矩的，很像佛”，但不一定你就是佛。但是我们用真心，我们内修，向内修的话你就会修到内心的纯洁，就会修到自己心不随着境转，不随着外界转，你的心就是真佛了。

 

真佛的人，他就会克服自己的贪瞋痴慢疑。实际上克服贪，很多人也很容易；瞋，“我不生气”，其实修到一定的境界也很容易；痴，因为你不贪不瞋之后，愚痴就会越来越少。“慢”字要特别当心，因为骄傲，“慢”，是自己慢慢地、不知不觉地……所以很多人骄傲，自己不觉得自己很骄傲的，他觉得自己很了不 起，他自己没有感觉，这个“慢”是慢慢地、慢慢地傲慢起来的。

疑，怀疑别人，经常怀疑。你看去怀疑别人的人，他已经不知不觉地怀疑别人，从来没有心中说“我今天要怀疑了”——不是这样的，因为他不知 道。所以轻慢心和疑惑心，实际上对人都是非常不利的，都是非常有害的。对学佛人也是非常有害，因为我们会轻傲——轻视别人，有傲慢。其实轻视别人 和傲慢，时间长了，你的念头就不正了。

放空心态，解脱人生束缚

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放空心态，解脱人生束缚

摘自 白话佛法视频开示第 79 集【非色非空 无阻无碍】

用平等心当镜子，经常照一照你做的行为有没有看不起别人，你的为人有没有照见自己身上的各种缺点； 自己身上不该有的贪瞋痴慢疑，全部都应该照见。你应该看到空观的思维，也就是你有没有那种大的未来的感觉，有没有看到未来。你有没有空观的思维，就是你能够放空自己的心态，不要纠结在那些小小的烦恼、一句话、一件事中，你的思维就是空观了。你观察这个世界整个都是空性的，它不会给你带来伤害， 不会给你带来烦恼。只是因为你自己看到了它实实在在的烦恼和忧伤，所以你远离了看破红尘的那种实相， 所以就不能照出自己，也观照不了自己身上的贪瞋痴慢疑，就会让自己的劣根性遁形。

很多人的劣根性为什么这么重？因为看不见自己身上的毛病。当一个人常被烦恼所扰的时候，经常恨自己业障深重的时候， 这个时候就是在接受考验的时候，就是在解脱束缚， 就是走在解脱束缚的行列中。所以有时候看见自己烦恼来了，就觉得很开心，“人间的烦恼来了，我有办法， 我要用智慧来克服它。”“我今天想通了，我笑得出来了， 不烦恼了，我又战胜了自己一个劫。”你们记住，任何一个劫都会产生难，所以叫“劫难”，有劫一定会有难，  所以“劫”“难”是连在一起的。

 

师父叫你们解脱众生的束缚，就是除了你自己解脱， 还要帮助别人。要想解脱众生的束缚，首先要解脱自己，才能帮众生解脱束缚。就像师父跟你们讲，你自己都没有修好，怎么帮得了别人？有的人去劝别人， 别人在他面前哭哭啼啼的，说了一大堆不好的话，他非但没有办法去帮助这个人，最后跟着这个人一起烦恼。对众生的境界要无生法忍，也就是说对别人的境界要学会包容，不要生出很多很多的烦恼心。你不烦恼，用平等心，很多事情就会在你这里过去，就像没发生一样。人不要纠结，学佛人精进不倒退，就是停止自己的懈怠，永远要往前。