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【专题分享】【如何进行自我加持】(三)

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发表于 2023-1-27 20:59:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

【如何进行自我加持】

(三)

本篇摘要

▲能救我们的人 就是我们自己

▲求佛就是求自己的佛性

▲皈依自性佛

▲每个人都要自己战胜自己

▲不要凡事依赖菩萨 要靠自己内心的佛

▲每个人自己的问题 要靠自己来解决

▲所有的障碍都来自于自己

▲五蕴障碍我们的本性

▲修般若力 可以照见五蕴皆空

能救我们的人 就是我们自己

(请点击视频观看)


能救我们的人 就是我们自己

摘自 20170226 卢台长澳门《玄艺综述》现场解答会

有一天,一个著名的心理学家在自己的办公室里接待了一个走途无路、风尘仆仆的流浪者。流浪者一进门就说:“我来到这里,想见见这本书的作者。”接着,他从口袋里拿出一本名为《自信心》的书,那是这位心理学家很多年前写的。心理学家请流浪者坐下,流浪者激动地说:“一定是命运之神昨天下午把这本书居然放在了我的口袋当中,因为我当时准备跳到密西根河,了此残生,我已经看破一切,我已经对一切都绝望了,所有的人,包括上帝在内,我都觉得已经抛弃了我。幸运的是,我看到了这本书,给我带来了勇气和希望。现在我想见见你,看看你能不能帮我做些什么。”

 

这位心理学家从头到脚打量了这个流浪汉,发现他眼神沮丧,很多天没有刮胡须,神态紧张,这些都显示出他已经无可救药。心理学家说:“如果你愿意的话,我可以介绍你去见本大楼的一个人,他可以帮助你东山再起,再赚回原本属于你自己的一切。”流浪者立刻跳了起来,抓住心理学家的手说:“看在老天爷的份上,请带我去见见这个人吧!”

 

心理学家带他走到一块窗帘布的前面,然后把窗帘布拉开,露出一面高大的镜子,流浪汉可以从镜子里看到自己的全身。心理学家指着镜子说:“就是这个人。在这世界上,只有一个人能够使你东山再起,那就是你,除非你彻底地认识他,如果你还没有认识他,你会跳河,如果你认识了自己,你会有希望活着。因为在对你这个人做充分的认识之前,对你自己或者这个世界来说,很多人都是没有任何价值的废物。所以, 要懂得怎么样来换取自己内心的信心和自己的激情、希望。”


这个流浪者朝着镜子走了几步,用手摸摸自己长长的胡须,对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟,想起了过去,想起了自己对不起所有的人,他低下头,开始哭了起来。几天后,这个心理学家在街上碰到了这个人,他不再是一个流浪汉的形象,而是西装革履, 步伐轻快有力,头抬得高高的,原来那种衰老、不安、紧张的姿态全部消失了,因为他知道,只有自己摔倒了,爬起来,那才不叫摔倒;如果一个人摔倒了,爬不起来,那他就叫永远的摔倒了,爬不起来。他感谢心理学家让他找回了自己,而且很快地找到了工作,后来,这个人东山再起,成为芝加哥的一个富翁。所以,能救我们的人就是我们自己,能救自己的人也是你们自己啊。

 

这个故事告诉我们,很多人在人间的失败是因为缺乏自信,认为自己做不到、办不到,从我开始就缺乏自信,因为没有从内心真正地认识自己,因为没有看到自己身上隐藏的内心的力量。台长说一句话,我们本是一条龙,要真正地让这条龙飞起来,我们才能创造奇迹。


很多人的潜力都是被逼出来的,因为人的能力就像一块钻石一样,埋藏在深深的土壤里,要靠你去把它挖出来,所以,很多能力都是被环境所逼迫的,如果你 一直安于现状,你可能永远发现不了自己,你自己心中的钻石有可能会被淘汰,有时候推自己一把,逼着自己突破自我,不要常对自己说“我办不到、我不可能”,这样,你才会重拾信心,这样你才会创造奇迹。

 

台长告诉大家,树的方向是由风决定的,人的方向是由你的内心决定的。所以,好好地学佛做人,经常地相信自己,很多人自己给自己很大的压力,很多人自己给自己很大的烦恼,台长告诉你们,如果你们自己不想烦恼,没有一个人会使你们烦恼

求佛就是求自己的佛性

摘自 20181012 美国·纽约《世界佛友见面会》 


问:除了三大经文之外,同修平时做功课一般不会安排准提神咒,会念解结咒、往生咒、消灾吉祥神咒。同修是这样理解的:希望某件事情能够如愿,念了这些经文,可以解决一些根本的问题,因为师父曾经开示过,很多业障是因为吃了太多活的东西,或者是一些恶缘。是不是可以这样理解:如果求一件事情,平时不一定需要念准提神咒,也可以心想事成?


答:其实准提神咒也是对某一件事情……求菩萨化解你这个灾难,化解你一个麻烦。实际上任何的求,求菩萨就是求自己。很多人,比方说家里事情搞不定,吵得一塌糊涂,跑到那里跟菩萨一跪,跪在那里,菩萨没跟你讲话,对不对?他没跟你讲话,你求菩萨为什么会解决呢?


因为你求的时候,你就感觉到:“我是菩萨,我不应该吵架,这个事情我应该冷静,学佛的人怎么可以这样!说不定菩萨会帮我的,明天会好起来的,我的妻子会原谅我的。”这些都是你自己内心八识田中产生出来的解决问题的方法,实际上就是你自己在解决自己的问题。


所以为什么菩萨说“求人不如求己”?求佛还是求自己,因为你是未来佛,你有本性佛在里面。你有智慧,只是在争吵的一刹那,你成为一个“人”,而没有成为一尊“佛”。所以菩萨就是让你在佛的面前回归本性,让你知道你是一尊佛,你不应该做什么不好的事情。那么你理解了,开悟了,你求完之后,好像你是求了菩萨,其实你是自己解脱、开悟了。当然了,在你求的当中,菩萨一定会帮你的。

皈依自性佛

摘自 白话佛法(七) 25.【心佛一体 皈依自性】


今天师父教你们的是用你们自己本身的佛性来成全你们所求的佛,这才叫佛佛相应。学佛学到究竟,什么叫究竟?究竟就是到底了,就完全明白一切就是自己啊。今天有一个弟子给师父打电话说:“师父,我觉得烦恼就是我自己找来的。”那你为什么要去求烦恼啊?


所以,学佛学到究竟,就完全明白,一切就是自己, 就是本初。什么叫本初?就是本来的、根本的、最初的本性,这就是自皈依佛。我们不言皈依他佛,我们不要去说皈依这个菩萨了, 皈依这个师父了,你就好好地皈依你自己的佛,自性佛就在你身上,你还要去皈依人家吗?


每个人都要自己战胜自己

自 Wenda20190407 23:04


女听众:感恩师父。师父曾经开示过,每年年底到 3 月份是天上菩萨对诸佛子的考核期,考核之后就会提升,将来就会遇难成祥,逢凶化吉。今年有一位曾经非常精进的同修遇到了很大的一个现实考,所以师父的法身就到小书童那里,给这位同修做了开示,恳请师父慈悲验证,弟子读诵一下:


“取经路上西天行,一路斩妖除魔降无数。路路生!磨难无止境。末法时期你们业随行,要想取得真经回,首先你要斗过自己心中那个贼啊。你告诉他小书童,一佛一魔,他如果是佛,身边如何变迁都是空。他要人间的一辈子,还是做的一生不永回啊?躲开、避开都不是解决的办法。


非要师父说明你们未来或者明天有灾害时,方才醒悟吗?非要等到病魔缠身时方才知忏悔莫及吗?我们为什么不提前好生学佛救自己啊?你们要提前看到危险的警灯亮起,要警觉,防患于未然啊。不要用世俗的眼光看着红尘不放啊,要走出世间法,你才得道外法, 心出境外天,才不被世俗所扰。眼下有一个西瓜,马上就熟透了,可有些人他没有耐力和净力,更不会开悟啊!非要提前摘下这个西瓜,你说它甜吗?就是讲你们在修行的境:上、下、中,就是稳定性,各方面都修的未知数。可偏偏这时候有了多种障碍的出现, 这是什么?这就是现实的考核,你的成绩,减减累累, 清算你在人间作恶多,还是行善多啊。


为什么年底算账,总计你们的得与失、祸与过啊?如果你们骗天骗地,做了些不应该做的事情,那么报应就来了。所以讲平时诸恶莫作,好好学佛,一门精进,别懈怠,远离不平的是是非非,找回原有的善良,学做观世音菩萨慈悲行愿,普度大众,圆本心、佛根啊。《西游记》里玄奘法师取经时,路路磨难,可是每次都是平安化吉祥,无险啊!为什么?只要我们人人有着无我不染的弘愿成佛心。所以玄奘每遇险情,观世音菩萨次次化劫难变吉样。一定要学佛路上守住你的心,自己的意念初始心如果有所动摇,不坚信,你会成果得法?


菩提圣花怎可起心莲朵朵啊?记住了,一切障碍皆是为你化劫成佛。西游大藏游,他是你们看得见的魔, 俗世中是隐身的魔,只是附在某个人的身上隐形罢了。所以你们不修到什么叫境界,用凡光俗眼是看不到的。你们看好了,那些不尊师重道的人呢,一定是有罪, 重判,要走人。去哪儿?地狱,永不轮回,日夜不休啊。不管是善缘、恶缘,都是来化缘的。你怕什么? 都是提前加速加减,早消累业,清算累世不好吗?从梦中快快醒悟,开明圆佛成,报四圣恩呢!所以一路有佛菩萨庇佑,一切劫难定会化吉祥。


上有诸天佛菩萨,这里还有师,一切都是定数安排,我们只有忏悔声。九九八十一难,少一难都不会取得真经回。佛祖弹指间,难啊、功过、福德、寿命,皆在佛的五指法掌中。善辨运用,善变妙智,其变万万变。以佛学, 以所学,用佛的智慧慈悲,忍辱,化亿劫啊……”请师父慈悲验证一下。师父您应该明白他是谁,目前他内心的弦绷得特别紧,非常无助和恐慌,为了帮助他渡过这个心理瓶颈期,请师父慈悲帮助他开示几句,摆脱他目前的障碍之门。


台长答:人生都是这样的,没有什么可以讲的。人生就是一个转变期,一个过程,自己战胜自己那是最好的,靠别人战胜,总不是太圆满。人的一生还是要靠自己来战胜自己,因为我们身上有佛性,要好好努力的。有时候想一想,人生就是这样,很可怜哪。你说说看,哪一个人不可怜?(对。师父刚才在开示中说的这些,实际上我们在现实中,每个人身上的魔只是附在某个人身上隐形罢了,我们遇到任何的一个事情,一切向内求,不向外求)


对啊。人生实际上要自己战胜自己,自己的因自己造,自己的果也是自己得。所以讲到底,你跟每一个人的伤痛,只是自己,根本不是别人搞的,明白了吗?(明白,因因果果都是自己引起)对啊。自己要放下,学会放下(一定要放下。好的)

不要凡事依赖菩萨 要靠自己内心的佛

(请点击视频观看)


不要凡事依赖菩萨 要靠自己内心的佛

摘自 Wenda20180225A 28:55

女听众:以前听师父说过,比如师父走在路上,您会很注意看看上面会不会有花盆掉下来,您开车会很小心。但是现实生活中,有一些同修也是做很多功德的,他们就不会特别在意现实中的一些细节,比如开车, 他们甚至可能会打瞌睡睡着,他们就会觉得“菩萨肯定会保佑我的,没问题的”。请问师父,为什么您这么大的法力和功力,却很注重现实生活中的一些细节呢?

 

台长答:我讲个故事给你听听好吗?有一个村庄发大水了,这个人相信上帝,结果水慢慢地淹上来了,人家说:“赶快走了,要淹的!”“不行,我相信上帝。”过一会儿一个船开过来了,“赶快走了!”“我不走,我相信上帝。”最后淹死了。他跑到上帝这里气呼呼地说:“为什么我这么相信你,你把我淹死啊?”上帝说:“我给了你好几次机会了。”


也就是告诉你,人在人间,菩萨保佑是菩萨保佑,但是你作为人来讲,你还是要懂得自己觉悟的,你不觉悟人家怎么保佑你啊?老师上课不停地教你,让你功课考得好,你自己不努力学习, 不做功课,回家不做作业,你考试考得好的?明白吗?(明白了)师父越是当心,越有功德;越在人间如履薄冰,越能成功


(是的。有时候同修会想,反正他要出去做功德,护法神肯定会保佑他的,所以他开车什么就不会特别特别地当心)不可以(这样的话也是会消耗的,是吗?)消耗功德,而且他这样是对菩萨不尊敬。也就是说菩萨法力这么大,为什么很多信佛的人还死掉啊?为什么还会出车祸啊?菩萨不保佑他?(保佑的,自己首先要做好)


如果这样的话,菩萨叫动因果了,你一信佛,你有业障,菩萨也帮你开后门, 不让坏事发生啊?是因为你自己要改正了,你做了功德之后菩萨加持你,让你没有车祸,是这个概念(明白了)瞎搞了,真的。这就叫偏见,这叫执著,执著于我见(明白。就是我们不能什么事情都靠菩萨,首先自己能做的就要做好,对吧,师父?)


靠菩萨是心里靠,但是在人间实际上你还得靠自己,因为你现在本身就是佛啊,你为什么不激发出自己内心的佛啊? 你开什么玩笑啊?一求就好,这个叫迷信。一求就好——你从楼上跳下去,“菩萨一定会救我的”,你去跳啊?愚痴,这叫见浊(感恩师父开示)


每个人自己的问题 要靠自己来解决

摘自 Shuohua20140103 14:29


女听众:同修的儿子是同性恋,而且还不信。我查了一下书,没有说同性恋要多少张才能够……同修蛮着急的,说“要念到多少张才能看到一点转变,让我增强信心”。她应该怎么念?念多少张?


台长答:首先,她这个理念就是信心不足。比方说, 医生跟他妈妈说孩子没救了,你看他妈妈会不会念。他妈妈本身可能对小房子信心不足,“我要念多少张才能好啊?”你去问医生:“医生,你帮我看一定看得好吗?”没有一个医生敢打保票把你病看好的。你不能用这种人间的理论,让别人的思维来解决你解决不了的问题。


“树有根水有源”、“万物唯心造”,你自己的问题是你心中造出来的,你让别人来解决,人家当然很难了。解铃还须系铃人,你自己造成的麻烦和困难必须自己来解决,你找别人干嘛?你的本性还是你自己, 为什么你自己不解决,让人家来解决,还要说“你能帮我解决吗”(他妈妈倒是蛮精进的,就是孩子不信,她又不敢跟他说)


你就告诉她,很简单:妈妈收得到无线电的天线,能够接收到“收音机”,听到声音,而她孩子没有“收音机”,怎么来接收妈妈的信息啊?电波在空中天天都有,为什么人家有收音机就能听?他妈妈相信了就有个“收音机”了,她儿子“收音机”都没有,怎么能收到音乐、台长的声音啊?(还是要先给他儿子多念心经是吧?)对,先要给他一个“收音机”,他不想要,塞在他身上就是不断地给他念心经,让他开悟。


所有的障碍都来自于自己

摘自 baihuafofa140130


很多人说,“我家里限制妨碍我学佛啊!我的孩子不努力啊!我的才华被埋没啦!”在这里我告诉你们,真正限制、妨碍、埋没你的,永远只会是你自己!很多人说:“我怕那个事情啊!我不敢做啊!我不能去做啊!”谁妨碍了你啊?你自己心中的障碍让你担忧,你不能去做,其实就是害了你自己!所以,学佛人要证悟。证悟就是不让你有烦恼,不知道有烦恼。不能自己拥有受想行识,因为这个“行”和“识”,都是你捉摸不透、搞不清楚的意识形态。真正学佛人要懂得我们只要不用自己修的不好的思维去影响别人,你就是正思维。


五蕴障碍我们的本性

摘自 白话佛法视频开示第 50 集【五蕴皆空 行深般若】


若想认识自己,要明白自己就是拥有五蕴之身的人。“蕴”即盖覆之意;又有一种意思,就是像云、像雾一样,可以遮住内心的本性。这个“蕴”有五种云彩,有五种云雾,它可以遮住本性,所以必须要透过它。就像乌云有时候遮住了太阳一样,要透过乌云看到太阳,照出来七彩光,菩提心就不会被五蕴所覆盖。


修般若力 可以照见五蕴皆空

摘自 白话佛法视频开示第 49 集 【般若佛智 逾越缠缚】


《心经》中有句话是“照见五蕴皆空”,这句话好像谁都懂。首先要理解五蕴是什么——色、受、想、行、识。那么怎样来照到它的空呢?首先要理解,要穿透、要照到它的话,首先要有一种力量,这种力量是能量非 常大的力量,才能“照见五蕴皆空”。这股力量叫“般若力”,因为只有用智慧,才能“照见五蕴皆空”。


般若不是向外求,很多人说“我去学一点智慧”——学不来的;智慧是内心,别人只能启发你本身内涵的东西。举个简单例子,你如果文化水平不高,一个教授再跟你怎么讲,也不能启发出你内心的般若;你要有般若的种子,别人启发你,你才能懂。所以般若不是向外求,而是向内去发现,这就是佛陀在两千五百年前就说的“众生皆具佛性”。



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