慈悲喜舍

 找回密码
 立即注册

【专题分享】【去除心灵的杂草】(七)

[复制链接]

3万

主题

3万

帖子

16万

积分

高级会员

Rank: 4

积分
165652
发表于 2023-1-31 13:59:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

【去除心灵的杂草】

(七)

本篇摘要

▲无相的功德 是最大的功德

▲不能忘记修心的目的

▲显露本性 才是学佛入门之时

▲回归本性 人间一切烦恼无不彻照

▲多做功德才能擦亮本性

末法时期的灾难只有慈悲来化解

▲看淡,放下,不要让自己活得太累

▲人生努力靠自己

无相的功德 是最大的功德

(请点击视频观看)


无相的功德 是最大的功德

摘自 20170225 中国·澳门《世界佛友见面会》


当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德,年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职,可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达,而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心,等到裴文德来到寺院, 就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上,要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上,供所有的僧人饮用,其实很不容易的。


有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上,挑得他大汗淋漓,把整个衣服全部弄湿了,而且湿到了腰上。回到山门时,他想发牢骚,他毕竟是有学问的,就用学问来讲:“翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”他的意思就是告诉大和尚:“我现在的官不小,我已经是官至翰林的学士啊!”实际上就相当于军官学校、干部学校,培养出来的都是干部,已经很高的位置了, 用现在话讲至少是正处级干部。


所以他说:“我还要挑水给你们这么多的出家人喝,我来挑水给你们喝, 你们消受得起吗?”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话,于是老和尚也来了两句,太厉害了:“老僧 一炷香,能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起,论功德,我老僧坐在庙前一炷香的功德,千 年万世的供养我都能消受。其实这个故事说的什么呢? 两人对话隐含的意义就是:挑水负薪,很辛苦地去劳 动服务,只不过是世间有为的功德,就是有目的地去做功德,如果我们能让精神世界定下来,你三千法界藏心间。


就是告诉我们,不管你吃多少苦,不管你在 人间做多少功德,你都是为了一个:把菩萨、三千法 界都装在心间,这样你的心才能超越时空、超越自我 的境界,还有什么人不能消受的呢?其实就是当一个 人的境界脱离了人道,他就拥有了自主;当一个人境 界能够想到宇宙空间,他的心胸就会宽大。

 

台长告诉你们,你们的心可大可小。你们的心如果现在想一个针鼻,这么小的一个洞眼,你的心就这么小; 如果你的心想到宇宙空间的开阔、无量无边,你的心就这么大。所以心能大能小,这就是人的境界。当你能够帮助别人的时候,你已经去除了小我。给别人帮助,给别人做功德,自己会得到无相的功德和有为的慈悲。


要做到无为的慈悲,又上一层了,有为的慈悲就是我今天去帮助老妈妈,帮助老伯伯,我是有目的的,我要修心,这样我慈悲。无为的慈悲是什么呢? 就是我没有目的,只要是所有善良的事情我都做,凡事不斤斤计较。我们不要做一点事情就想得到回报, 这样反而会使你的功德消失。

 

台长刚才那个故事说的就是“翰林挑水”,如果他在挑水的时候是发心、是奉献,它可以变成无为的功德, 与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子,其实都是你们的功德;一旦你计较了“我做了什么,做了多少事”,你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。


妈妈为孩子,从来不计较孩子以后长大了会孝顺,所以妈妈的功德是无相的;一个妻子为家庭付出了这么多,她没有想过“我以后要得到什么回报”,这是高尚的。为什么要做无相布施?就是要布施出去,心里不着相。帮了别人,不要等他回报,你的心会非常地坦荡;如果帮了别人天天等着回报,你的心就非常地难过。不去计较你做多少,只是考虑你有没有做了多少,这才是学佛人的正能量心态。

不能忘记修心的目的

摘自  白话佛法(二) 14.【生命是妄想的产物,管住信根、念根来改变它】

当业力来的时候,要记住修心的目的,自己修心是为了什么?是为了开悟,为了了解自己真正良心的本性,如果你忘记了你修心的目的,你等于又被拖回去了。

显露本性 才是学佛入门之时

摘自 白话佛法(一) 4. 学佛修心的目标(二)


心要时时地擦拭,消孽障,让忧愁诱惑等尘埃不着落, 从而得“心净”,心灵的纯净,目的是显露本性。净到一定程度后,本性就显露出大部分,不再容易被污垢遮掩,这时候我们就需要小心呵护着它,培养它壮大它,让它不要再迷失,这才是学佛的入门之时。 那是不是只有脱离尘世才能心净呢?尘世间是最好的修心地,心不净躲在深山也还是放不下。求心净,并不是要求大家放下一切,放下缘分,甚至为了躲避缘分而不与人交往,这里的“净”讲的是干净,纯洁, 不沾染污秽的习气和恶缘分;所以心的干净是修出来的而不是躲出来的。


回归本性 人间一切烦恼无不彻照

 白话佛法广播讲座(二) 11. 【心不转,境不转】

要明白,在你的眼前,在你的心境当中,有时候是了无一物,有时候是有物当前。有物当前,就是说,就算你是一块很干净的镜子,你还是看得见人间很多的烦恼啊,瞋恨心啊,看得到人间很多的麻烦。但是, 如果你的心很明净、很明白,你有办法,你无不彻照, 就是说,没有在你眼前看不透的事情,彻底地照亮, 彻底地明白,这就是,不管你看见世界上发生什么事情,实际上,你都能把它看穿,都能看清事实的真相一样。


就像我们现在学佛人知道,人活在世界上,实际很可怜,就这点时光,等到走的时候,生不带来, 死不带去,所以,我们就明白了,实际上,这就叫“了无一物”。那么,运用自己的本性,所以我们才能够无不彻照,就是彻底地照亮、照明白人间一切的真如本性。


多做功德才能擦亮本性

自 白话佛法(一) 11. 【善事和功德的区别】


阿赖耶识是八识中之第八识,又名“阿梨耶识”,是根本识,阿赖耶识中藏有无数的种子,可以引发人的善恶行为(主要指思维活动)。孽障藏在此处,只有用大功德可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障,这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了,心才清净,智慧才开,才有悟的可能性。


末法时期的灾难只有慈悲来化解

自 师父每日fyfy|20211103 《长养身心正能量》

“一念善”上天堂,“一念恶”下地狱,万法唯心造。众生的善念可以抵御心中不正的能量和疫情负能量, 心中不好的染著只有靠慈悲来化解灾祸。

 

共业难违,要靠众生的慈悲心来化解,慈悲就是正能量的细胞源,慈悲是一种抗体。要躲过天灾共业,只能靠内心的“善心善念”,长养身心正能量,消除负能量。心中常有救度众生的慈悲意念,每天想救度众生、帮助别人,这就是大功德。一个人每天做不到实际的行善,但是意念每天想着做菩萨、做好人,就能做菩萨、做好人。如果连做好人的想法都没有,怎么做菩萨、做好人。


末法时期的灾难只有慈悲来化解。培养众生的慈心善念,转换心念气场,用心来改变自身恶气场,用慈悲心来改变人生的气场,改变一生的命运。希望大家珍惜。这是难得的菩萨因缘,末法时期只有慈悲才能解决问题,只有靠菩萨的慈悲才能度过一切苦厄。慈悲在心可转念, 众生业力由心现。正念长存无染著, 用心行善苦厄过。

看淡,放下,不要让自己活得太累

(请点击视频观看)


看淡,放下,不要让自己活得太累

自 20171107 观世音菩萨出家日台长开示

师父最后跟你们讲句话:不要让自己活得太累。一个人怎么会这么累的?就是自己不停地想象,不停地在幻觉当中生活,慢慢地他会堕落。人不一定要信佛,但是必须要有佛性。佛性就是自觉觉他的德性。你今天没学佛,但是你心中有良心本性,你应该自己觉悟, 不要伤害自己,也不要再去伤害别人,其实就叫自觉——自己觉悟了,不伤害自己了,觉他——去帮助别人。

 

佛学中的禅,大家都听到禅悟、禅定、禅心,禅是什么?简单地告诉你们一个字,禅实际上就是淡。看淡, 放下,什么事情看得淡一点。你们每一件事情都“不得了了”“出事了”,看得太重了,所以你们就陷入了我执当中。用佛待人,自己即佛。你用佛菩萨的言语行为去待别人,去对别人,你就是佛。你用佛性去悟人,就是让别人开悟,人可皆佛,你这个人就可以成为佛。

 

人间的善良是学佛的基础。还没有学佛之前,首先看这个人是不是善良。我们度人,首先看他善良与否, 他是否伤害人家,你去度他的时候,首先看这个人是经常做善事的,经常去帮助别人的,慈善,经常众善奉行的,这个人已经有学佛的基础了。善心可以点亮你的心灯,点亮心灯之后你就会长出慧心,就是你的慧命就出来了。所以以善来养心。


过去很多人一善解百灾,碰到不如意的事情自己跟菩萨许愿“我要做一百件善事”,这个愿一发,这件坏事情就慢慢变好事。因为一百件善事,自己能做到,你这个人已经以善养心了。你的本性,善良的本性、慈悲心,就开始出来了。你们不信可以试试看,你就算能许愿说“我要做一百件善事”,你找不到善事做,你许了愿不知道做什么,对不对?过去当学生的时候,小孩子跟老师说“我要做一百件善事”,想来想去,除了擦黑板、扫地、擦桌子,哪有一百件啊?做人要懂得慧命、慧心是什么。想尽了方法,能够理解别人,帮助别人,你就是菩萨,其实你的慧命已经打开,你的慧心已经开始运作。


善良的人为什么往往逢凶化吉?冥冥当中有菩萨保佑的。慧觉的人为什么常常可以化险为夷?你去看看一个好人,车一撞,车撞烂了,就他没事,人家都出事,他善良啊!我举个简单例子,有时候这个人傻傻的样子,人家就会喜欢他。一个人傻傻的样子跑出去,警察看见你傻傻的, 他也不会跟你搞了;一看你精得不得了,眼睛转,警察叫你停下来,马上问你很多问题。所以心是很重要的。


其实我们现在学佛学到今天,师父特别提醒你们要注意的,很多人东看看西看看,东学学西学学,你们在浪费很多很多的宝贵时光啊!过去你好好地念经,只要一念阿弥陀佛,都能到西方极乐世界,“专家”就是这么来的。你们知道达尔文,他一生多病,身体非常不好,每天只能工作一个小时。在一个小时中,他看 10 页有用的书,每年可以看 3600 多页书,30 多年,他读了 11 万页书。读了 11 万页的书,达尔文就成为了一个世界顶尖的科学家。


其实我们做事很简单, 你只要好好地贵在坚持,好好地学佛,念经就是念经, 学《白话佛法》就学《白话佛法》,你只要坚持,贵在有恒心,就能达到一个顶端。为什么净土宗说,只要你思维干净,一念阿弥陀佛,菩萨就来,就会有菩萨把你接走?你看看我们现在学点东西,东学西学, 东听西听,一事无成啊!我们很可怜,多少人一辈子有多少想法,想成为这个“家”、想成为那个“家”——艺术家、作家,什么家都有,最后倒真的是“坐家”了——因为坐在家里了。

 

我们执著什么,往往就会被什么所骗。很多人执著买六合彩,天天就被六合彩骗,而且还乐意骗。每年被它骗,每天被它骗,挖出自己那些辛苦的钱、积攒下来的钱,天天去买十几块、二十几块的彩票。我们执著谁,我们常常被谁所伤害。我们执著孩子,最后被孩子所伤害,很多人被孩子骗,爸爸妈妈气得不得了。


所以我们要学会放下,什么事情要看淡一点,看淡就是禅啊!师父教你们一个方法,你们试试看,我经常用的:一件事情来了,不要把它看得这么严重,看淡一点,“我明天还要过呢”,发生了没办法,墙已经倒了,重新砌,重新再砌砖。不行了,再来,有什么办法,到底又能怎么样呢?看淡一点。就是今天刚刚发生的事情,在我们悉尼,一个小学校在上课,一辆卡车直接冲进去,好像轧死了几个人。有十几个小孩子坐在里面上课,就无缘无故地残废、受伤了。你们想一想,不念经不学佛,没有观世音菩萨,行不行? 不行啊!

 

师父跟大家讲,看淡一些,看透一些,有什么了不起的?现在这个情况就好好地过吧,只是不要再做错事情,不要再去牵挂,不要去计较,是是非非、非非是是,那是永远没有穷尽的。要把握住自己,要让自己心情好,把握住自己的心。做错了,还有机会改正, 人只要活着就有希望。


所以你们碰到什么事情要想一想,今天死人了没有?没有,还活着,好好地活着, 对得起观世音菩萨,好好地修心,让自己的心安静下来,一切不要执著。不要坚持自己错误的理念,善巧方便,要善解人意,理解别人。如果你今天学佛不懂得“妙”……学佛上我们说“善、妙”,所以观世音菩萨“妙善”,实际上学佛就是要善巧方便,妙法度众,“善妙”。如果你不懂这个,你很难学到佛法的真谛。


人生努力靠自己

自 20171107 观世音菩萨出家日台长开示

人生努力靠自己,没有谁会陪你在原地停留;珍惜靠自己,别人也不愿意挥霍自己的青春;执著靠自己, 没有谁会与你共同进退——其实这句话就是告诉你不要执著,因为没有人会陪你执著。一路走来要靠自己好好地学佛,因为没有谁能陪你一直走到底的。


你们学佛人好好地学啊,现在有这么个师父一直陪你们走到底,陪你们走到四圣道、西方极乐世界。最后我们要走到四圣道,去见我们最最慈悲、最最亲爱的母亲——观世音菩萨。祝愿全世界的学佛人身体健康! 今天我们纪念观世音菩萨的出家日,就是要让我们心中拥有戒律,拥有慈悲的心,让我们的未来在观世音菩萨的佛光普照下,路走得越来越宽,精神越来越高尚,人心越来越善良,使我们能够离苦得乐,一世修成!谢谢大家!



文章推荐

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

手机版|

快速回复 返回顶部 返回列表