慈悲喜舍

 找回密码
 立即注册

【专题分享】【如何安排最后的旅程】(七)

[复制链接]

3万

主题

3万

帖子

16万

积分

高级会员

Rank: 4

积分
165652
发表于 2023-3-4 22:25:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

【如何安排最后的旅程】

(七)

本篇摘要

▲不造新业 才有可能在今生找到佛性

▲业障越少证得的果位越大

▲临终时身上有灵性 可否超脱六道

▲临终一念恨某人,死后容易上对方身

▲临终前弃恶从善 被家人超度到欲界天

▲过世后被拉到地府审判,最多判回天上

▲平时多忏悔 临终前少受精神折磨

▲平时放不下 临终难解脱

▲生与死就是一体两面

▲体悟佛性真般若,放下万缘心解脱


不造新业 才有可能在今生找到佛性

摘自 来信解答疑惑(一百三十二) 


问:第八意识已经包含所有的善恶果报,第九意识佛性,阿摩罗识,来转第八意识的过程,是否要报掉善果和恶果?

 

答:基本上要全部报掉是报不掉的,第八意识中有善有恶,最好是要消。就好比一件衣服一样,不要有新的污垢,就是不能造新业,才能保证第八意识不会被污染。很多人为什么一辈子修不成,找不到佛性?因为他不断造新业。如果要阿摩罗识不被污染,就必须要干净,因为第八意识阿赖耶识的储存量非常大,储存善的恶的,非常清晰,非常重的,让你要永生永世难忘的,都储存在第八意识中。想把第八意识中的东西去除,很难,除非彻底放下。


放下执著,才能慢慢去掉第八意识中肮脏的五欲六尘。伤害过自己,或者曾经要自杀,或者上辈子死的时候的那些痛苦,全部储存在第八意识中。第八意识储存的恶的伤心的东西太多,你就看不到阿摩罗识,所以找不到佛性。痛苦烦恼太多的人怎么会有智慧?有智慧的人才放得下。有智慧的人,不造新业,没有新的恶的东西再上去,就成功了。就像一个白衬衣,洗干净之后从此再没有墨汁上去,洗到最后墨汁越来越淡,如果刚洗干净又一块黑的上来,永远洗不干净了。


业障越少证得的果位越大

摘自 Wenda20161125 01:27:21 


男听众:师父,业障在10%以内和证得果位有区别吗?

 

长答:当然有了,业障越少证得的果位越大。就是你这个人的缺点越少,你越是个好人;你没有缺点,你是个大好人(师父,如果在人间已经证得果位,是不是已经证得漏尽通呢?)应该是已经有漏尽通了,只是量的问题了(师父,那证得漏尽通还会在人间造业而回不去吗?)会。所以佛法是最坚强的,不管你是谁,做得对,因果不虚;做得不对,还是报应。就是这样。


临终时身上有灵性 可否超脱六道

摘自 Wenda20150612 01:50:07 


女听众:临终的时候,如果身上还有灵性,是不是一定不可以超脱六道?


台长答:不一定的(就是说能不能超脱还是看业障的,和有没有灵性没关系?)对。菩萨来带你了,灵性,他自然就会用他的功德还掉,所以要有菩萨来带啊(明白。是不是业障百分比一样的人就能去到同一个道呢?同一层天?)对啊。一样的,没有关系的。谁都能到这个道,只不过有些人带业往生(就是说去哪一层天和功德没有关系,只是和业障有关?)


有。好了,你不要问这些了,好好把师父的书看看了。自己修了半途不好好精进的,问出来的问题又傻。功德是怎么来的?业障多的人会有功德的?功德多的人会有业障的?这都不懂啊?一个人是好人会做很多坏事吗?一个人是坏人会做很多好事吗?如果一个人是好人,他一定好事多了,好事就是功德。听得懂吗?(听得懂,谢谢师父!)

临终一念恨某人,死后容易上对方身

(请点击视频观看)


临终一念恨某人,死后容易上对方身

摘自 Wenda20181116 41:29 


女听众:请问师父,如果让家人最后一念恨某个人,是不是家人死后就会上他的身?


台长答:会的。所以一个人死的时候意念是最重要的。为什么最后走的时候如果一念“阿弥陀佛”,你就到西方极乐世界了?你读了一辈子书,大考是不是最重要啊?(对)你没有大考,毕不了业的。你前面考得再差,大考考过了,是不是就大学毕业了?(嗯)就是我们人生前面做了再多不如理不如法的事,只要你后来改啊改啊,改到最后一念,你考成功了,你就脱离六道了。所以让人家最后恨的人,这个人是最傻的,最后还要被人家恨,这个人一定被他的业障所牵连。比方说,他爸爸死的时候最恨他,这个人就麻烦了。听得懂吗?(嗯)


临终前弃恶从善 被家人超度到欲界天

摘自 Wenda20181221 01:30


女听众:师父,有一个同修我替他分享一下。有一个亡人,第一次师父看图腾说是被黑白无常拖走,而且都没见过这么快就直接拉去审判的,如果他走之前没开悟,就直接投人,或可能投畜生,开悟了还能通过“三大法宝”上去。家人就在半年的时间里帮他念了500多张小房子,按照平时师父录音教的处理一切后事,一直用他的遗产不断地放生、印书、做功德,并且家人一直不断地去法布施


亡人不修之前吃喝嫖赌一应俱全,赌了20多年,几次家里差点散掉。家人劝导升文,天天上香,5年才有了他生前第一次主动要求听录音,而且师父的录音让他懂得了世上有因果,让一个五毒俱全的人最后浪子回头,开始念经。亡人生前最后三个月,每天除了听师父录音就是念经,开刀后到临终前主动吃素。而通过这一次,家里人都更好地精进修行了。12月6日打图腾电话,说这个亡人已经在欲界天了,法喜充满。现在家人准备将这件事情告诉更多的人,不论有多晚听闻佛法也要修,一念之间就会改变他们全家人的命运。

 

台长答:是啊,真的。有一个亡人开始的时候在下面,后来要求念多少张小房子,念完之后他自己再托梦,说:“我自己上去了,我在天上。”就是这样(真的,亡人他们也是很想自己超脱)可怜啊,知道了就晚了!


过世后被拉到地府审判,最多判回天上

摘自 Wenda20161021 44:00 


男听众:师父曾经开示,临终最后一个意念非常重要。之前法会上有个藏传佛教的和尚由于临终放不下一个寡妇,枉费了一世修行。请问师父,修心灵法门的人,临终时如果受到诱惑,被拉到地府,是否还可以有机会通过地府的审判,判回到天上呢?

 

台长答:判回到天上有可能,永远超脱不了六道的。只要到地府去,审判得最高就是天道了(如果超脱六道,直接就走了?)对了。还有一种就是到了天道最高的地方,那就是无色界天。实际上,在无色界天就等于特区了,他可以随随便便超脱六道的,就是可以到四圣道的(师父,您说的无色界天是一个特区,它可以去西方极乐世界?)对。特区到什么地方去、到海外去就比较容易一点(比如一个人到了无色界天,可以算作超脱六道了吗?)


用现在话讲叫“预备”。比方说这个人还没考上大学,叫“预备学员”“预备大学生”(“预备党员”也可以吧?)就这个意思,反正就是说你已经“准”了,叫“准学员”。你已经基本上是菩萨了,“准菩萨”了(他到了无色界天,观世音菩萨再度化度化他,他就可以超脱六道了吧?)有这个机会的。所以六道里边,如果能够进入无色界天,这个人基本上已经是菩萨了,主要是纯洁。


平时多忏悔 临终前少受精神折磨

摘自 来信解答疑惑(二百二十八)


问:为什么快要往生的人都希望回家过最后一天呢?

 

答:叶落归根。人有感觉的,人之将死其言也善。一个人临终的时候会想到很多对不起别人的事情。再恨的人,到死的时候都会想到自己曾经做错过什么事情、曾经对不起什么人,会想到“我要还他的债,我对不起他”,哭得很伤心,其实就是到清算结账的时候了。


到死的时候,已经无所求了,知道生命都没有了,一下子会感慨万千,“我对不起他,对不起爸爸妈妈……我这辈子为什么来的?为什么我过去对他这么恨,为什么当时我不能放过他呢……”一切的一切,他在病床上的时候,天天在脑海中翻腾,受到精神折磨。人死之前,这种痛苦就是在还债,很难过。所以要早点还债,早点念诵礼佛大忏悔文,走的时候就不会有这么多苦恼生出了。

平时放不下 临终难解脱

(请点击视频观看)


平时放不下 临终难解脱

摘自 Wenda20150329A 01:06:50 


女听众:师父您说过临终一关非常重要,那么临终的时候一般会出现什么样的境界?是不是自己最放不下的东西、自己的弱点、习气在临终之前会出现?

 

台长答:对。临终之前你会看到很多东西,甚至看见鬼、看见菩萨,因为这个时候你要走了,你的魂魄已经出去很多了,所以你自己的意识不清。为什么临终之前很多人会昏迷、会迷惑,就是这个道理(比方说我们在世的时候特别不舍得一个人,是不是临终的时候,哪怕你修得很好了,那个人出现了,“你跟我走吧”,有可能会被这个人带到恶道里面?)对对对!


所以在人间不要太好,夫妻都不能太好。夫妻太好,老公先走了,老太太天天哭啊哭“我老头子,老头子……”哪一天老头子就把她带走了,真的(她就上不去了)上不去了,带到鬼道了啊,而且走的时候第一个接她的就是她老头子(那是不是平时如果能够练出来的话临终上去就比较容易呢?)对。对所有人都无所谓,这个人就容易上去(我觉得平时菩萨给我们梦考也很重要,因为梦考一般都是考我们那些最放不下的,考我们的习气。菩萨是不是通过给我们梦考和生活中的事情帮助我们提升境界,然后帮助我们临终的时候……)对对(菩萨真的太慈悲了,感恩菩萨)


菩萨不是一点点慈悲,让你流泪的慈悲啊!你最苦的时候菩萨给你光明、给你希望,自己上辈子造的业让你在人间受苦的时候,菩萨来救你啊。不是菩萨给你吃苦的,是你自己造业吃苦,听得懂吗?(是,师父。我有一方面事情经常考不过关,然后梦里就经常出现那些情景)你们记住了,男人女人一样,感情上最容易考不过,所以一定要感情上坚强(是。我一梦见过去那些舍不得的男人,他们一带我去,我就跟着他们走了,醒来之后我就觉得很可怕)


看见了吗?想想过去自己做的那些事情,你自己想想吧,丢死人了(我知道了)想想了,自己要懂啊,菩萨会像你们这样的?举个简单例子,人憋不住的时候,就像身上很痒的时候非要手抓,你要是不抓,过一会就不痒了啊(是,梦里面控制不住自己,就跟着对方走了)以后死的时候,就是梦里控制不住才会走的(一想到这一点就觉得很可怕)考试的时候为什么可怕,就是平时功课做得不好、作业做得太少,害怕题目,这就是最可怕的事情。你平时功课做得好、成绩好的话,你会害怕考试的?(假如说菩萨不给我这些梦考,我不断地修啊修,从来不去接触这样的环境,也不去……)


那当然了,这不就像和尚尼姑嘛,从小叫你们不要接触这些东西,一世修成,是这个道理啊(如果我有累世的习气,一直不去面对让我产生习气的环境,这些习气会随着我不断修行而减少吗?)你好好修就减少了,五浊恶世,你不好好修就越来越多。你乖一点了,要想开,不要一天到晚想金箍棒画个圈,动小脑筋,找一个便宜、快捷的方法。我告诉你,修心没有简单的方法,也没有特别容易的方法,只有实实在在修心,这就是最好的方法。


生与死就是一体两面

摘自 20161007 日本《世界佛友见面会》 


说到生死,在一般世人看来,生之可喜,死之可悲。觉得死了很可惜,生是欢喜。想一想,一声啼哭来到人间,生不带来任何的财产和物业,走的时候没有人陪你一起走。孤零零地来到人间,孤零零地离开人间。人间的一切,包括父母亲,都是借来的,所有一切都是借来的,走的时候没有一样东西可以带走。


在悟道人的眼中,生并非可喜,死并非可悲,因为生死是一体两面。犹如一个人,灵魂坐在汽车里开车,外壳就是身体。汽车开坏了,但是人还是他的原灵;人可以转世,但是魂还是他本人。生死循环是自然的道理。不少学禅的人说,生和死都和我们不相干,生者寄也,死者归也,就像我们每天出门和回家一样。


境界必须提高,学佛的人不怕生、不怕死,就怕造因结果。不造恶因、不去做坏事的人,永远是一个平安清净的人,天天做善事的人,会得到更多的幸福和快乐。希望我们所有的人通过学佛能够完美自己,让自己真正超脱人间的烦恼道,到菩萨的四圣道。

体悟佛性真般若,放下万缘心解脱

(请点击视频观看)


体悟佛性真般若,放下万缘心解脱

摘自 20191103 洛杉矶观音堂五周年庆典、夏威夷千人素食分享会 


心正佛做主,心邪,你的心中就魔做主。希望大家在人间要懂得什么叫真的修、什么是假的修。任何只是注重行为上、语言上的修行都不是真修。真修就是从内心、自心理解佛性真正的般若智慧,能够理解它,来去除你心中的障碍,这才叫真修。所以自心若清净,何来障与碍?你心清净,哪来的障,哪有的碍?就没有障碍。做人,善恶都不要去想,你就“方证菩提身”了,所以“善恶俱不思,方证菩提身”。


因为在人间,善和恶实际上都是一种缘分,都是一种过程,它并不是真正能够让你在人间获得智慧的源泉,而只是一个过程,是一个理解的方法和一种意念对它的想象力。在这个方面就要开悟,把自己的本性要拿出来,所以“悟者识本性,迷者永轮回”。你在轮回中永远脱不出你的苦海,所以要学会明心见性,什么事情一看就明白,什么事情一看就知道这是对的还是不对的,所以“明心方见性”。那怎么样能够成为菩萨呢?当你明心见性之后,你不会去造新的业,你不会去造恶果,你完全明白这个世界的一切,这个时候你“见性即见如来”。

 

我们要懂得“心本非心无明暗”,就是心有时候像太阳,有时候像月亮。在太阳下我们非常地光明,非常地磊落;有时候,心想不通的时候又犹如月亮,看不到自己的本性,看不到前途的光明,觉得一切都是黑暗的。其实每天都在变化,佛光普照着我们,让我们自心每天都在解脱,每天都在进步,使我们证得本心。我们的心永远跟着观世音菩萨,我们的意永远跟随着菩萨的智慧,所以我们会越来越好。

 

今天师父在遥远的澳洲给大家做这么个开示,希望你们能够好好修行,好好听观世音菩萨的话,放下过去,放下昨天,好好地把握住今天,好好地努力。也是再一次祝贺洛杉矶观音堂五周年庆典,祝你们获得圆满成功。“滴水之恩,涌泉相报”,要懂得观世音菩萨在帮助着我们。很多障碍来自于我们的心,来自于很多学佛人身上的这种业障。所以能够克服每一个业障,你就得到每一份甘甜。



文章推荐

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

手机版|

快速回复 返回顶部 返回列表