【专题分享】【真修实修是为宝】（四）

菩提果

【真修实修是为宝】

（四）

本篇摘要

▲修行最怕功德有漏

▲做功德碰到自己的薄弱项 最好能够回避

▲放生要用真心

▲放生有人在钱上不干净，同行的人都会受牵连

▲好好改变自己 就是真修

▲怠慢做善事 已经是行恶了

▲要经常反思自己的品德

修行最怕功德有漏

摘自 Zongshu20151117 08:15 

女听众：师父，看一下1977年属蛇的，男的，莲花的情况，图腾的颜色。

 

台长答：一般了，不要问了。他现在修得不是太精进，不是太好。嘴巴蛮会讲，自己实际上、行动上没有做到位（好的）我讲话都是很实在的，任何人可以骗人，骗不了菩萨的，骗不了鬼的。所以我告诉你，叫他要好好地修啊，真的（好的。师父，他现在业障比例是多少？）34%（他现在修心方面要注意些什么？）好了，好好念经了。诚实一点，老实一点，不要浮夸，就好了（好的）不是说……现在有很多人就是“哎呀，我度了多少人”，“哎呀，我怎么样……”为什么不好啊？你骗不了菩萨的，你这个是……有的人是名啊、利啊还挂在嘴边，不行的。这种东西……低调一点，实实在在，菩萨都看见。

很多人“闷声大发财”：很多人闷声，一个事情好了，一个事情好了……人家怎么修的？人家在家里，连出来共修都没有的。你知道有多少人根本从来不共修的，人家跟东方台联系，你知道有多少人吗？人家不参加，人家觉得你们里边搞来搞去，有的人还敛财。他们在家里自己念念经，好得不得了，家里求什么灵什么，求什么灵什么……他们自己度人，叫人家在家里自己修。你们弄在一起，弄在一起还搞点是非出来，修得好的？开什么玩笑？（嗯，我们知道了）

觉得自己要是修不好的话就给我在家里好好修，那叫做“闭关”，不要出来。有什么好的？你要度人，自己不可以度啊？你度了人就可以了嘛，你不停地给自己度过的人发点书啊、弄点东西啊，大家在家里好好修不可以啊？（嗯，我们知道了）跑出来搞来搞去的，跑出来搞来搞去还不如让他在家里好好修，那就不会出错。你知道有多少人？上次有人打电话告诉我们家里什么什么事情好了、什么事情好了……我问他：“你参加哪个共修组的？”他说：“我们什么都不参加，我们就在家里好好修。”求什么灵什么。淋巴癌啊，三个全部念掉，人家家里啊，开玩笑。你们自己要好自为之，出来不是装样子、做样子给人家看的，一定要好好地念经修心的（师父，我知道了）

好像在共修会上，“哎哟”，大家都很有名一样，好像是领导了没功德！我告诉你，很多人现在已经把自己过去的功德……你度人度了半天，你最后只要在共修会上贡高我慢一下，功德又去掉很多；跟人家吵一吵，功德又去掉很多；自己再不好好修，喜欢这个、喜欢那个，有不平等的心，那么又去掉很多功德；等到最后再敛一点财，好了下去了。那几个死掉的人，师父警告他们，他们过去从一个普通的修行人能够度到这么多人，能够做一个什么共修会负责人容易的？怎么会死的了？没了，功德。“闷声大发财”，没听到过啊？所以我告诉你们，修心好好地闷声啊，不要贡高我慢，不要出去，就是好好地实实在在，“观世音菩萨，我求啊……观世音菩萨，我念经啊……”家里马上就好起来了（师父，我知道了）

你把这些话好好听听了，我告诉你们（好的，我会给他这个录音，叫他好好地听一听）

做功德碰到自己的薄弱项 最好能够回避

摘自 Wenda20190104 01:03:43 

女听众：修行时间比较久、也比较有智慧的师兄们，大家都听从他们，比如出去设佛台，都只是这样的师兄们去，平时一些涉及到钱财的事情，他们就让下面的人去做，比如大家一起出钱买好佛具，但佛具采购后要去设佛台时，只由他们出面去为人家设佛台。造成有的师兄们心里不舒服，觉得他们太精明了，碰到钱的事情怕有业障，自己就不去做，而人人都知道设佛台是大功德，但去的人有限，他们都会去。请问这样做是否有业障？

 

台长答：没什么业障。众善奉行、诸恶莫作，碰见自己搞不定的事情最好能够回避。不是说你今天一定要去做的，有些事情你自己做不了，硬要去做，你可能就犯戒了，我告诉你，很危险的。比方说你这个人在钱财上很容易出毛病，你说：“哎，我为什么不去帮助别人？”你一帮助，可能在钱财上过不去，你可能就砸在这个钱财上了（是的，感恩师父慈悲开示）

放生要用真心

(请点击视频观看）

放生要用真心

摘自 Wenda20140711 38:37

男听众：我家周围有河，前两天我在家旁边放生，过两天晚上做梦了，梦到人家电鱼、捉鱼，船上被他捉了好多好多鱼，有大有小的，一船满满的，全部都是。我梦里面看到他，心里很难过，他捉了这么多鱼啊，肯定会有大的恶果。我在想是不是我放了这些鱼之后，被这些抓鱼的人抓起来了呢？还是其他原因啊？

台长答：应该是你放生贪近，但是你没考虑到这个地方可能会有很多人抓鱼的（哦，因为现在放生也不容易，周围放生有人钓鱼啊、撒网啊什么的。我是这样子的，放鱼随机应变，看看周围没人即时就放了，不让人家看见）我告诉你，你被人家看见，你没用心去放，就不叫真心地放生。真心地放生就不是这么来的，就是要挑人家没人钓鱼的地方。你真的要救人的话你会把他放在坏人面前吗？被坏人又抓去了。一个人质你把他救出来，你看见那帮流氓在，你又把他放在流氓附近啊？他不又被流氓抓起来了？（台长，我懂了。今天就问这两个问题，我九月份还要参加台长台北的法会）好（祝台长弘法顺利！）好，再见啊（台长再见！保重好身体）

放生有人在钱上不干净，同行的人都会受牵连

摘自 Zongshu20160609 10:47 

女听众：师父，两年以前我们几个放生被别人讹上了，告我们，现在官司完了。我想问一下，这个是我自己的业障引起，还是我们三个人的共业？

台长答：记住了，你们如果里边有人敛财，那一定倒霉。放生有钱财不干净就叫敛财（当时放生的时候：我买了200多块钱的鱼；有个姐姐买了65块钱的鱼；还有一个姐姐是别人的钱交给她放生，她没买完，剩5块钱也交给我了，叫我一块儿买。我们三个人当时在鱼市上就凑一块儿买，买完后都倒我那个鱼桶里放生去了。一个老头不知道怎么摔的，我们一看没人管了，就打“120”把他送到医院里，结果第三天，他女儿讹上我们了。这个事情是我自己的业障，还是我们三个人的共业？）

共业了。应该你们里边有人钱财不干净，所以你们就会倒霉，否则不会的，放生的话菩萨保佑，不可能的。我告诉你，你们三个人一定有人不干净了，讲也不要讲，不要跟我讲（我许愿放生10000条鱼，只放了三分之一，大概3000多条鱼的时候，出现这个事儿）慢慢再放。你们一定是跟别人有钱的纠葛了，你们跟我老实一点，好好忏悔，不要讲了（我那两个姐姐她们都是修行人，我感觉这样可能是我自己的业障，还是怎么的，我想问这个事）

你们三个人在一起，只要一个人有业障，三个人全部受牵连，就这么简单。你煮一碗鸡蛋，有一个臭鸡蛋，你那两个蛋能吃吗？（是是。打官司我就揽过来，承担过来了）没关系的，这种事情也不算什么太大的事情，就是以后一定要如理如法，干干净净。

好好改变自己 就是真修

摘自 20200807纪念观世音菩萨成道日开示

以真实见地地真修，看到什么修什么，就是在修心，就是在明心，就是在找到自己的本性。不是说“我要去修”，而是在生活中碰到了事情，你就好好地改变，就是真修。比方说，你今天修心了，突然之间想发脾气，“我压下来了”，那忍辱了，那说明你忍辱修得好。如果你忍辱之后，你能想开、放下，解脱了，那你解脱修得好，你就是见地地真修，就见到真谛地修，就不会偏离修行的高境界。很多人修到后来偏离了境界，你到底开始想怎么修的。所以修心，我们决不能退。修心的人只要退转，他会走向恶行。

怠慢做善事 已经是行恶了

摘自 来信解答疑惑（一百七十九）

问：师父在白话佛法中讲，“心中怠慢去行善，实际上已经在行恶了”，弟子对这句话不是很理解。

答：碰到好事情不愿意去做，比方说大家拿板凳帮助别人，做点好事，大家都在做，“我不愿意去做，已经有人做了”，你就已经不是好人了。比方说邻居家着火了，消防队在救火，你提几桶水也可以帮忙灭火快一点，“反正有消防队在，我没必要了”，怠慢做善事已经是行恶了。比方说，看见一个女孩子被流氓欺负，你不去救可以，但是你至少马上要打电话报警。有力为善而不为，就是恶者；有力为恶而不为，就是善者。你不愿意帮助别人，你这个人良心就不好了；只管自己不管人家，你就不善了。

要经常反思自己的品德

摘自 20140912 台湾 台北《世界佛友见面会》

过去我们中国人经常讲人间“三六九”，道家有道家的解释法，佛家有佛家的解释法。“三”是三道，前世今生来世；“六”是六道；“九”是九品莲花。在天上有果位，你们在人间有三六九等，你们是属于哪一种人？你们是天天在做好事还是坏事？这种三六九等你们自己在人间先分一分，你一辈子到今天，对妈妈、对婆婆、对朋友，你是属于哪等人？你如果现在走了能到哪一道？人的品德在天上就是果位、品位，西方极乐世界有上等上品、上等中品、上等下品……刚上去的时候没有果位，要先在七宝池八功德水中洗清带业往生的罪孽。

 

一个人的罪孽深重，已经投人就不要再抱有幻想——“我是一个菩萨，我是一个好人”，因为到了这个五浊恶世，几乎很难成为一个没有受污染的人。人的贪心，只要你进入人道就离不开；人的瞋心，只要恨别人就永远会愚痴，当有恨心有贪心的时候，就会在人间做不可饶恕的愚痴的行为。

你们学佛之前做了多少愚痴行为？骂爸爸妈妈，对孩子不好，对朋友不好，对老师动坏脑筋，对朋友动小脑筋，自己偷吃爬拿……人，为什么孔老夫子说要有品位，品就是品格，学习就是学位，当一个人学的时候，品格就高尚，当一个人不懂得学的时候就没有品格。“万般皆下品，惟有读书高”，这个读书并不是完全地读大学，我们现在学佛法难道不是读书吗？当我们学到了佛法，学到了正法，心胸会扩大，价值会提升，境界会提高，在家中就会得到别人的拥护和爱戴。