【专题分享】【应身、报身、法身与一切都是最好的安排】佛法讲得好时天上会有法身

菩提果

【应身、报身、法身与一切都是最好的安排】

（三）

本篇摘要

▲学佛人有法身帮助别人吗？

▲佛法讲得好时天上会有法身

▲佛菩萨的法身需要有因缘才能来

▲佛菩萨以什么身度众生

▲菩萨乘愿再来是带着本觉下来的

▲不可能用法身来度三界众生

▲菩萨在三界一定会有受身

▲怎么理解佛有百千万亿化身

学佛人有法身帮助别人吗？

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学佛人有法身帮助别人吗？

摘自 Wenda20140608B 13:19

女听众：有一个同修修得很好，另外一位同修就梦到这位修得好的同修在梦中点化他有要经者，请问师父，是菩萨借这位修得好的同修的形象点化他呢，还是说这位同修修得很好，已经有法身了在帮助别人呢？

 

台长答：有法身帮助人，可能吗？每个人都想有法身，呵呵……傻姑娘（呵呵）每个人有时候觉得“哎哟，你看我有点power了，有点能量，我有法身了”，呵呵……这么容易的啊？我告诉你，是不知道多少辈才修成的了，你以为啊。你看看《西游记》，孙悟空能成斗战胜佛，你看看他修了多少世啊？《西游记》里面上来就介绍，几百世啊，几千年啊！（哦，那就是说只有成佛了才会有法身是吗？）基本上是这样，或者至少大菩萨

（那为什么是梦见那位修得好的师兄告诉他呢？是菩萨借他的身在点化他吗？）这是第一个，这位修得好的人是天上下来的菩萨也有可能啊（哦。那有没有情况是本来这位修得好的师兄觉得那位师兄有问题，然后他的这个意念造成他会到他的梦里？）不会的。一般的像这种点化型的全部都是法身，很厉害的。他没有功力的话不行的，就像一个人说“哎呀，我会开船”，给你一条船你也不会开啊。你要开船，你要开得了的，船在海上惊涛骇浪，一个浪过来，你人都沉下去了。

佛法讲得好时天上会有法身

摘自 Wenda20150426B 20:40

女听众：有一个佛友问，他们那个地方有一个同修有一次给别人讲佛法的时候，大概有二三十个人听。同一时间另外一个同修在念经的时候，就看到这个讲法的佛友在天上讲法。他就问是这个佛友当时讲得特别好，还是说他在天上有法身呢？

 

台长答：说明他讲得很好。因为任何人讲法的时候，如果讲得好是代替菩萨在讲法的话，天上就会有这个……我们说就是像映照一样的，他天上会有一个法身出来（那就是暂时的，是吗？）当然暂时的了，他要是马上做坏事，马上又不灵了（懂了，谢谢师父）

佛菩萨的法身需要有因缘才能来

摘自 白话佛法 (二) 19.【控制念经心态，借假修真】

法身是无色无味的，是超物质的分子粒组成的气场。法身是经过一种非常干净、非常纯洁发出来的能量体。比如练气功，在发功的时候身上可以冒出如云雾一样的东西出来，这个就叫能量。在开法会时，你们看见师父头上发出的金光，这就是一种能量体，也叫佛之光。

 

佛的法身是无处不在的，是突破时空的隔阂，想到哪里就到哪里。就像我想什么时候到你家，就可以到你家，但是真的要到你们家里去，也是需要有缘或原因的，这个原因在于你们自己有求于菩萨，因为菩萨是有求必应。

佛菩萨以什么身度众生

摘自 白话佛法（十二）44.【再谈法身、报身、化身】

化身跟应身是一样的，就是说，佛的因缘在成熟的时候，变化降生到人间为众生说法而出现的身体，这个就是化身。观世音菩萨有三十二化身。应身是什么？实际上就是你已经修成了，你已经有一个应身，你的佛身已经出来了。

举个例子，学生都很害怕老师，在老师来上课之前很多小朋友都在讲话，在蹦啊跳啊，突然之间一个小朋友跑进教室里说：“老师来了。”实际上老师没来，大家马上全部坐好了，为什么？老师来了吗？没来。“老师”是什么？应身、化身。一听到这声音“老师来了”，大家全部安静地坐下来了，这就是说大家的心里已经有一个感应：我们很尊敬的老师来了，我们要好好地坐下来。

 

应身就是应随缘变。应是什么？佛度众生，看众生以什么身得度，佛就现什么身度众生。讲到底，化身和应身的特点是什么呢？就是与教化的众生为同类。今天是佛陀的应身也好，是观世音菩萨的应身也好，化身也好，比方说，佛陀出生在尼泊尔，他显化出来的应身和我们人一样高，寿命也跟人差不多，这就是佛陀的应身和化身。

菩萨乘愿再来是带着本觉下来的

摘自 解答来信疑惑（一百五十五）

问：师父说，末法时期很多菩萨化身都到人间来了，一定在人间救人的，如果乘愿再来千万不能走错路，否则就带着污点上去了。请问，如果是菩萨的化身到人间来，而正真的菩萨还在天上，那这个菩萨化身算是乘愿再来吗，还是只有天上的本尊菩萨下来才算乘愿再来呢？菩萨化身来人间，他自己自修为主，不怎么度人，还能回到天上本尊菩萨的身体里吗，和天上本尊菩萨合在一起？菩萨下来是本尊下来的多，还是分灵（化身）下来的多呢？

 

答：菩萨乘愿再来基本上是本身下来了，化身在天上。观世音菩萨当年到人间来的时候，他过去的佛性是不是在天上——正法明如来，但是下到人间了，佛性也带下来了，最主要是本性也在人间，一定是带着本觉下来的。

以前有人梦中看到过，天上几位菩萨下来，他们天上的位置是躺着的像睡觉一样的，等从人间回去之后，又起来了。如果一个人是菩萨的佛性到人间，就算是自修，也一定会自度度他，一定会明白开悟，因为有根性有佛性在，保持一颗自修的心，修到一定时候一定开悟，最怕的是不修，被人间的五欲六尘所迷惑。当年佛陀下来就是本尊下来。

不可能用法身来度三界众生

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不可能用法身来度三界众生

摘自 白话佛法广播讲座 第86集【四相皆空 无生法忍】

虽行无作，而现受身，是菩萨行。无作就是没有，作就是工作的作。无作是什么，无作就是无生。虽行无作，而现受身，现就是现出来的现，受身就是受的身体。虽行无作，说的是无，没有。而现受身，受身就是我们现在人的身体，五蕴假合之身。菩萨来到人间，虽是无生，其实有生。无生是什么，本自不生，就是人的一个思维，你没有生出来，你就没有必要去所谓地灭度、去灭掉它，所以叫不生不灭。过去讲无生涅槃，实际上就是说你已经彻底地明白它这个不生不灭的真理，你还有什么烦恼呢？

 

菩萨来到三界一定要有受身，我们人来到人间也一定有受身，所以不可能用一个法身来度三界众生的，一定会有受身的，我们人必须有个身体。虽然菩萨拥有的也是一个肉身，是一个肉胎，但是菩萨在精神层面上已经是开悟的人，实际上已经并非是人了，所以无生就是清净无染，不会堕落。很多人问师父无生到底是什么。

师父举一个简单例子，很多人会动坏脑筋，坏脑筋是不是生出来，杂念生出来的？但是无生的人，他脑子里没有去这么想、没有去动这个坏脑筋，他是不是叫无生？他没有生出来，所以他没生出坏脑筋，他也没有必要去解释。很多人一辈子就是活在解释上，因为他生出来一个脑筋了，所以他必须要做一些解释。

菩萨在三界一定会有受身

摘自 白话佛法（九）34.【空性就是无相】

菩萨在三界一定要有一个肉身，一定会有受身，有了这个受身，也就是肉身之后，你才会受这个身体的业报。所以很多人问：菩萨也会受报吗？很简单，菩萨下来之后，他不应该不知道他的前世啊，菩萨是到人间之后，经过一段时间的修心修行之后，开始有悟性的，他才知道他原来是干什么的。

就像一个小孩子刚生出来，他不知道他自己是谁，等到五、六岁的时候，他开始慢慢地知道他的爸爸妈妈是谁，知道他的家庭和其他一些情况；等到他到了七、八岁的时候，他就知道他住的环境、接触什么人等事情，这就是一个过程。所以当菩萨用他的受身开始在人间接受一些业报，然后才会拥有一个智慧出来。

 

菩萨拥有的虽然是一个凡人肉胎的肉身，但是菩萨的内在已经是开悟之人，叫悟人。你们不要觉得当年观世音菩萨做妙善公主的时候也只是个肉身啊，但是菩萨的内在完全是无生法门了。一切万法都是无生的，没有生出来的，本性自然在，所以菩萨会清净无染，所以菩萨才不会堕落啊。

怎么理解佛有百千万亿化身

摘自 解答来信疑惑（三百八十五）

问：15-05-2020，在心灵净土世界，佛陀与童子们的对话。

童子：“佛陀，佛经上说佛有百千万亿化身。怎么理解呢？”

佛陀：“你们这些在人间学佛的弟子，到处弘扬佛法的弟子们，不就是佛的百千万亿化身吗？身为百千万亿化身的你们，不就是都是佛的影子吗？那么即是佛菩萨化身，能贪欲堕落吗？能杀生吗？能吃荤吗？能好色行淫道吗？能妄语吗？能自私小气、只顾自己感受、享乐、不去救度众生吗？能抽烟、喝酒、恶口骂人吗？能贪图小利去赌博吗？”

佛陀：“既然知道佛不是这个样子就不要去做，做种种佛应做之事，才是行佛道。”

佛陀：“这是佛菩萨最基本的德行啊。”

佛陀：“你能说你们的师父严格吗？现在佛陀我说出来了，那么你们能说佛陀我严格吗？你们是要上升到佛道、四圣道，还是你们要六道轮回呢？弟子们仔细想想。”