记得我刚学佛的前几年，虽然也知道一些佛理，但并没有深入地去感悟和实践，对因缘、对空性，没有深入地理解，更没有真正地去“悟”。
我记得在几年之前曾在网上转发了别人的一条说说，是这样的：“我想拥有一位同我共攀四圣道的爱人，举办一场素食婚宴，并为这场爱的婚礼放生祈福，从此我拥有一个安乐窝，有人每天陪我诵经，有庄严的佛台，有我们可爱的宝宝，每天法喜充满，向往呀！”当然现在看来是很可笑的，如果看不破不开悟，还觉得求这些都是为了能使自己更好地学佛念经在做铺垫做努力，还觉得是在正求，其实这不仅消耗了很多精力和功德，而且就算求到了，在人间也是不长久的不圆满的：比如花大功夫求到的工作满意且顺利，但却因为深入工作之后了解到了工作中很容易造业，所以在不久后自己就主动放弃了这方面的工作；婚姻上求来了一起共同学佛的善缘，但也只是在刚开始的两年时间里我们会一起念经念小房子，读《白话佛法》，在一起共修，随着各人佛缘因缘的不同，两年之后由于他经常地出差，客观环境以及主观上都产生了很多的障碍和违缘，各人佛缘因缘不同，后来先生也就没有再能坚持念经了；孩子呢，曾经也是希望有个善缘且有佛缘的宝宝，现在孩子3岁多了，是胎里素宝宝，但是自己一个人带孩子很累，很辛苦。而这一切呢，都是自己的不开悟而来的。看到一位跟我同时开始修的同学，他的看破和开悟，在梦到自己以后即将会有个圆满的家庭和可爱的女儿、还有一座楼房的时候，毫不犹豫地跟菩萨许愿以后不要婚姻，自己好好地清修，平时也是通过佛法化解了生活的种种缘分，让自己脱离了人间尘缘业力的苦海，现在修得开始明心见性，对人间的一切也能看破放下。反观自己呢，就是就算学佛了念经了，但是不懂道理、不学、不悟，还是在圖騰中求因果，一直在人间的假象当中转来转去，导致自己至今还不能脱离人间的尘缘业力。
以前总是想着，我先把人间的各方面先理顺了圆满了，才能让自己以后能够更好地学佛念经，但是，求来的人天福报和业障灵性是同时往前走的，人间的一切也都是不长久不圆满的，看不破不开悟，虽然已经抓住观世音菩萨的普度之船了，但也会轻而易举地被业力拖下水，刚上了船又被拖入苦海中，卷入业力之中。
在《白话佛法》第八册第三篇《所造恶业 悉皆永断》中师父说道：“千万不要让自己的业力缠身……这个业力不单是指恶业，连善业都会缠着你的身啊……”
这里的“善业缠身”，就是像家人、夫妻、子女，虽说是善缘，但也会让你离不开、放不下，从而很难解脱。
所以，不学不懂，如何能悟得出来？
师父说：“有的人修了一辈子，但是没开悟，下辈子就可能投一只大乌龟，千年龟、万年龟都有，一直到天上还是乌龟……《卢台长开示解答来信疑惑（三百四十二）》。所以不开悟真的很可怕，一定要去“悟”：
悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，如果连佛法佛理都不学不懂，什么都不懂，怎么去悟呢，只有懂道理了才能“悟”。而这个“悟”的契机，必须要有功德的积累做基础，境界不同，领悟也会不同。整天念经做功德花大功夫大精力而求得人间的假象，悟不透，放不下，在人间的因果当中转来转去脱离不了。而这些最终都会成住坏空不长久的，纵使再精进，也是修的世间法，只有真正懂道理了，开悟了，证道了，才不会想在世间的因果当中再去求因果，而是要：求根本、求开悟、找回本性、印证佛性，知道世间一切都是空的。
《白话佛法》第一册第10篇《阻止业障产生的方法》中的一句话，对我很有触动：“一个专业的登山运动员正在往雪山顶上攀登，他知道体力非常珍贵，每一步都要精确地使用，不能浪费，负重也要精确计算，不能少也绝不能多，同时知道天黑暴风雪就要来临之前，必须赶到下一个安全的宿营地。这时候他看到周围有人走了错误路线，有人在看风景，有人在追赶羚羊，所以他就要告诉这些人要走这条路，不要浪费精力，快走吧，暴风雪来了羚羊救不了你。这就是看破与看不破。”
懂道理了要去“悟”，能否放下，要靠自己去悟。这么多年的亲身体悟，换来的醒悟！22岁那年，慧命被观世音菩萨母亲救起捧在了手心起，奋发精进，曾修到天上很高的地方，天龙护法护持左右，菩萨保佑事事如意顺利……被一位老同修提醒“不要忘记自己的使命！”然而……太过于年轻，没有珍惜耽误了慧命，将近快十年，兜兜转转还在人间尘网中打转，蹉跎了时光……恩师已涅槃……我辜负了太多……觉醒了，就不能再沉睡！真的是，泣血的觉醒啊！愿同修们早修正道！早证菩提！不要跟我一样，警醒啊！引以为戒啊！
发表于 2023-5-1 00:02:57
