【专题分享】【佛道在自我认识中圆满】恨别人就是替人背业；不争不贪 平安一生；回归平静 ...

菩提果

【佛道在自我认识中圆满】 

（二）

本篇摘要

▲佛道在自我认识中圆满】摘录三

▲不争不贪 平安一生

▲恨别人就是替人背业

▲心中没有是非 就能戒除贪嗔痴

▲【佛道在自我认识中圆满】摘录四

▲回归平静 克服心神散乱

▲【佛道在自我认识中圆满】摘录五

▲宽容能够化解灾难

佛道在自我认识中圆满】摘录三

摘自 白话佛法(十) 5.【佛道在自我认识中圆满】 

有多少人说，我一定一门精进，一心好好修。说的时候斩钉截铁，一碰到事情人都不见了，所以，人的心要有智慧，就要常常问自己，这样你就可以让自己的心放得真一点。经常问问自己：第一，我有贪心吗？第二，我有恨心吗？最近有没有恨人家？如果你还在恨人家，好，你这个人就是没有智慧。第三，问问自己最近有没有发痴？有没有不是你的东西你去想得到啊？看看人家老婆好看，有没有想去得到啊？没有，好，那你就是有正知正念。看着人家的房子很大，想想自己怎么没有房子啊，这就是痴心啊。

不争不贪 平安一生

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不争不贪 平安一生

摘自 Wenda20140117 24:32

女听众：我记得小时候听哲学老师说过，经历过大风大浪的幸福才是真正的幸福，而不是一辈子一直平平淡淡地这么过下去，从生到死一直没有什么大风大浪。以前没有学习佛法的时候，就会觉得有个稳定的工作、稳定的家庭也很幸福。就这样一辈子过下去呢，还是说一定要到外面去闯，然后经历很多所谓的大风大浪，到最后自己的幸福才是真正的幸福？关于这个一直有疑问，别的同事也在问我。

 

台长答：你现在问的问题就说明你没解决，说明你这个人没智慧，这是第一点。第二点，没有大风大浪为什么要去经历大风大浪啊？没有大风大浪说明这个人平安就是福，没有福气的人才会经历大风大浪（懂了）那些经历大风大浪的人说“哎呀！我经历了大风大浪才觉得生活有意思”，我告诉你，会有风险的。所以平平淡淡过一生的人，平安就是福。农村里的老妈妈一辈子耕耘，她就活八九十岁，为什么活得就比城里人长寿啊？（这是因为她的欲望小）对了。

一个人没有办法，经历了大风大浪，说“哎呀！我成长了”。你有本事一辈子平平淡淡，你就是个有福之人。有的人没有办法，想平平静静他都平不了，只能经历大风大浪。还要说经得起狂风暴雨的人那才是青松，那你不能长在没有狂风暴雨的地方啊？人家不是长得也挺好的。难道很多的青松全是长得好的，没有被狂风暴雨扯断的？傻姑娘（知道了。就像我们公司也挺好的，但有的同事就要跳出去，比如说追求工资三倍，职位也升……他觉得蛮辛苦，但是又听说一定要出去经历一下，哪怕不行再回来什么的）

我举个例子给你听听：很多人说要全世界去旅游一次才能死，等到他全世界旅游好之前，他早就死了。还要我解释吗？这叫欲望。还要跳出去，跳出去你知道吃多少苦啊？他自己熟悉的环境不待，他很累。还有很多贪官过去也是很累啊，为什么现在全部倒下来了？（明白了师父）平平安安不要过、好日子不要过，非要去经风雨。现在好了，不是经风雨，是进监狱了（呵呵……听得懂了）多听听台长讲的话，连贪污腐败都没有了。xlfm教导人，没人敢贪污腐败，都知道有天堂有地狱，都知道应该怎么样做一个诚诚实实的人，做一个不害人家的人、不要贪的人。学佛不贪心的话，会出事的？（想跳槽、想挣得更多是不是也是一种贪心啊？）那当然了（虽然说是去挑战自己）

什么叫挑战自己啊？挑战自己是现在人的弊病，你有什么能力给自己挑战？你是挑战社会，认为自己活得不公平、认为自己还有更多的能量，你去贪。有几个李嘉诚？但是有几千万人想做李嘉诚，听得懂了吗？（听得懂。但是大家世俗地评论这个人是在努力中）什么叫努力？讲得好听叫努力，讲得不好听就叫贪。有了小房子要大房子，有了儿子还要女儿……有的人生了儿子，开始的时候生一个儿子就够了，接下来要生女儿了。你看看某某明星生了一个再来一个，现在好了，罚了七百多万。

不要贪啊，人不能贪的，遵纪守法、老老实实活着平平安安，尼姑和尚平平安安活一生。当一个人碰到灾难、挑战的时候，他是多么地不平静啊，心里是多么地跌宕起伏啊，他的心是多么地无助无靠啊（现在的人真是理解有误差，都觉得是对自己的一种挑战）现在明白了吗？（明白了师父）

恨别人就是替人背业

摘自 解答来信疑惑（三百九十八）

问：台长曾经开示过，恨别人会替那个人背业，对方会拿走我们功德的一部分。请问，这个怎么理解？

 

答：你恨这个人的时候，是不是恨他不好的地方？你一恨就恨到心里了，不好的业障就到你心里了，你就背上了这些业障。恨他的缺点，恨他的业障，恨他做错事情，你就背在自己身上了，越恨越伤害自己。很多人为什么没有智慧？就是不懂。你恨他，他什么都不知道，你把恨全部放在自己心中，恨得咬牙切齿、肝肠寸断、吃不下饭、睡不好觉，最后把他的业障全部恨到自己身上。这种烂人，理他干吗？要放下、扔掉！一辈子伤害你的人很多，你全恨在心里？气量这么小怎么活？只有放下。

心中没有是非 就能戒除贪嗔痴

摘自 白话佛法(五) 38.【学佛就是调心】

心地无非自性戒。“自性无非”就是本性没有是非。你心里没有这个是对的，那个是错的，你已经是戒了。你的心对这件事情没有说“它是对的”，没有说“它是错的”，你不就已经戒住了吗？贪是怎么来的？如果你觉得这个事情是对的，那你就贪了。“应该是我拿的”，你是不是贪啊？“这个事情明明是他错了，为什么算在我身上啊？”你瞋了。“这个事情我也能做的，他能做总理我也能做总理啊！”你愚痴了。

所以你的本身心里有这些作为的混原体，这种混原体在你心中让你心不平。混原体是你是非的动力。因为在你心中有对和错，有是和非，那么你就不能守戒，你就戒不了。所以菩萨一句话点破我们世人心，叫“心地无非自性戒”。比方说这件事情是他做错了，你觉得，“哎呀，我也有错”。这件事情孩子没有做对，“哎呀，这是孩子生活当中必经之路啊”。实际上你就戒了，你就戒了瞋恨心了。你本来很恨孩子，“怎么又犯错误了？怎么又做错了？”而现在你觉得没有是非，孩子没有做错。“我的女儿可能年纪小碰到这些事情了，我要原谅她。”

你觉得这个没有是非，这是孩子在生活中应该碰到的挫折，以后会改的。那么你不就戒了吗？是你自己戒了，不是戒在她身上，是你自己不瞋恨了。如果看见自己女儿，“最好去找一个有钱人家”，你这个贪念一来你怎么守戒啊？因为你觉得“是啊，有钱好”，“是”来了，接下来就有“非”了。“是啊，一定要有钱的人，我要嫁给他。”好了，你有这种贪念来了，你怎么戒啊？所以菩萨一句话全部点破——“心地无非自性戒”，就是在心中要没有是非。

【佛道在自我认识中圆满】摘录四

摘自 白话佛法(十) 5.【佛道在自我认识中圆满】

第四，问问自己的心是否散乱了？心散乱的人自己是会知道的，我的思想不能集中，烦得不得了，说明你没有智慧。师父要你们稳稳当当做事情，不要话多，少说话。一个女孩子要给人家看得起，就不要话太多，整天呱呱呱，怎么像学佛人啊？天上菩萨都是这样的吗？你不讲话，人家不会把你当哑巴的，心中有解释已经够了。心中想不通的时候，自己跟自己解释就过了，这就叫意识思维。

 

比方说，今天老公回到家里，你冲着他说，谁把家里弄得脏兮兮的？你发脾气了。老公说，又不是我弄的，今天是你的孩子弄的啊。算了，没办法，都是一个家，我自己把家里弄干净好了，我自己对家也是有责任的。心中已经有思维了，对不对？心中自己化解了，犹如跟老公讲过了一样，这件事就结束了。

如果你真的讲出来，这又不是我搞的，是你自己的儿子弄脏的，你怪我干吗？接下来，说不定还要吵架的，自己心里讲掉了，很舒服的。说得不好听一点，他真的不讲道理，你心中骂他两句，也过来了，对不对啊？为什么非要讲出来呢？否则要你的心干吗？这些都是心散乱的条件。

回归平静 克服心神散乱

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回归平静 克服心神散乱

摘自 白话佛法广播讲座 第1集【循因所修 见果即觉】

我们每个人烦恼的时候会有混乱的行为：“哎呀，这个动作，我刚刚不要做这动作，傻得让人家误解了。”一个思维：“哎呀，我怎么会这么想的，把人家想成这样，我变成什么了？”“哎呀，我这个脑子怎么乱想！要回归到平静，自然。有什么了？不去想能怎么样呢？想了又能怎么样呢？我想了这么多不好的事情，只会造成对自己的伤害。有什么好想的？好好修就好了。”

已经做出来了怎么办呢？说出去的话泼出去的水啊！你只能这样，一念经，“哎呀！菩萨保佑，刚刚讲错了！菩萨保佑啊，刚刚做错了！菩萨保佑啊，我忏悔啊！”那这是正在改。一直回忆着：我刚刚为什么说错话，我怎么在他面前这么丢脸啊，我怎么怎么……这一切只会伤害你而不能帮助到你，所以念经能帮助到你回归自然。

 

回归平静、自然会克服你低档的心神散乱。你去看好了，心神不定的人档次很低啊，静不下来。你说说看，哪一个有地位的人会平时这么心神散乱？坐有坐相，站有站相，对不对？像这种低档次的人，一辈子做一件事情想很多，最后造成他的心神散乱，无法善逝。你们知道什么叫无法善逝？这种人如果不学佛，死都没有好死啊！无法善逝，就是没有办法善良地逝世啊！因为他们整天脑子里乱哄哄的，不思归去啊。他们没有去想一想“我最后是到哪里去”。

你想得再多，你最后到哪里？还是要死的啊！不思归去，轮回受苦！心轮回，行为轮回，语言轮回。一句话说得不停地再说一遍，再说一遍，就叫语言轮回。语言轮回，在心理学上讲，如果经常地语言轮回，就是语言错乱，在思维上叫逻辑混乱。所以你跟一个人讲话，你就知道这个人思维混乱不混乱。一句话不停地重复讲，是不是老年痴呆？讲一遍再来一遍，讲一遍再来一遍。跟你讲过好了，以后你再跟人家讲一遍，人家就听了；你跟人家讲五遍，他知道你还会讲第六遍，你前面五遍他都不好好听的，听懂了吗？

【佛道在自我认识中圆满】摘录五

摘自 白话佛法(十) 5.【佛道在自我认识中圆满】

第五，你的心宽大吗？问问自己的心量大不大？人家骂你一句，你就不能想开吗？人家讲你一句，你好像憋在肚子里难过得不得了，不找个地方出出气就很难过，对啊，很多人就是这样的。没有人的时候，被人家讲一句没有关系，一有人在，死要面子活受罪，一定要争一句，最后更倒霉。你在马路上跟人家吵架，跟人家对骂，看一个人像流氓一样的，可能会打人的，被人家骂两句，因为边上没人，你忍耐，马上保证没事了。

如果边上都是人围着，你会斗着胆子说：你到底讲不讲道理啊？结果“嘭”的一拳就打在你的脸上，你在有人围观和没有人围观的环境下表现是不一样的，这就是思维受到外环境的影响而转换成的另一种思维素质。所以师父经常跟你们讲，叫精神转为物质。精神是什么？你的嘴巴就是精神，讲出来的话就是精神，你今天讲错话了，让人家生气了，人家打你了就变成了物质。

宽容能够化解灾难

摘自 20191207 卢台长澳大利亚 墨尔本《世界佛友见面会》

古代有一个老板叫刘翁，他开了一个当铺。有一年年底，他突然听到门外有一片喧闹声，很吵，出门一看，原来门外有一个穷邻居，站柜台的伙计跟门口这个人在吵，马上就回来跟老板讲：“老板，这个人将衣物跟我们抵押了钱，现在他来拿衣物，空手来取衣物，不还钱。不给他衣物，他就破口大骂，能有这样不讲道理的人吗？”老板一看，门外那个穷邻居还在那里气势汹汹地骂，不仅不肯离开，反而坐在当铺的门口。

老板刘翁见此情景，从容地对那个穷邻居说：“哎呀，朋友、朋友，我明白你的意思，你不过就是为了过年渡难关吗？这种小事值得一争吗？”于是，他就叫店员找出他的一些典当之物，大概有衣服和蚊帐四五件。老板刘翁指着棉袄说：“这是我的一件棉袄，很好，送给你，抗寒不能少。”又指着长袍说：“这件送给你拜年用，你的衣物你拿去吧。”穷邻居拿到衣物不好意思再闹下去了，又看到老板送他棉袄，于是就立刻离开了。

 

没想到当天晚上，这个穷汉竟然死在了别人的家里。原来这个穷人跟别人打官司打了好几年，打得倾家荡产负债累累，不想活了，于是就先服了毒药。他知道刘翁是一个富翁，想敲诈他一笔钱，结果老板刘翁没吃他那一套，没傻乎乎地当了他的发泄对象。于是，他就转移到另外一家去了。事后有人问刘翁：“老板，为什么你能够事先知道而容忍他呢？”刘翁回答说：“凡是无理挑衅的人，他一定有所依仗。如果在小事上不忍耐，那么灾祸就会立刻来。”人们听了这话都佩服老板的见识。

 

学佛人要明白，知己知彼才能赢得人心，在人际交往当中，当你摸不清对方的意图和想法的时候，你一定不要轻易地得罪对方。在家里也是这样，今天当老婆准备跟你大闹一场的时候，她一定有所依仗；当一个男的今天想跟你发脾气的时候，他一定想跟你破碗破摔，所以在这种情况下，要跟你闹的时候，他一定是做好了准备。那么，我们学佛人应该怎么样呢？学会忍辱，化解灾劫。