【专题分享】【心空一切 何处惹尘埃】烦恼只是一种觉受；对事物理解越深 解脱得越快

菩提果

【心空一切 何处惹尘埃】 

（二）

本篇摘要

▲用空去对待所有的烦恼

▲烦恼只是一种觉受

▲对事物理解越深 解脱得越快

▲真正的放下 是想都不去想

▲如何解脱烦恼

▲以慈悲的心和菩提心为本愿

▲怎样将慈悲心升华为菩提心

用空去对待所有的烦恼

摘自 白话佛法 (十) 9.【心空一切 何处惹尘埃】 

不要渗透人间的一切事业。也就是说，对人间所有的事情都不要执著，我一定要怎么样，觉得这个事情一定应该是我做的，最后你就受到污染了。要用空去对待所有的烦恼。空是什么？就是把自己的心掏空，就是不去想，没有瞋恨，也没有爱，一切都没有，空了。只要你用空去对待所有的烦恼，你的烦恼也没有了。

你说你今天烦恼吗？明天就没了。你说你今天痛苦吗？被人家诽谤，如果你想不通，心灵就会受到折磨，你想得通了，那就空了。想想过去很多事情过不来，时间一长，全部都过来了。要懂得，烦恼、障碍、诽谤、心灵折磨，人世间的一切苦痛一定要运用佛性的空性来对待，不染着，这是什么意思呢？就是我不去想障碍，虽然有烦恼来了，很快就会过去。人家讲你不好，一个月之后说不定就没事了。一定要空，才会不染着。

烦恼只是一种觉受

摘自 20151017 新加坡&马来西亚千人分享会联线开示

学佛人要有慈悲心，要懂得讥笑人生的一时得失，你就不会增加烦恼。实际上，你不斤斤计较任何一件事情，你就在消除烦恼。烦恼是什么？烦恼是人的一种感觉。你们想想看，一件事情让你们烦恼了是不是一种感觉，烦恼抓得住吗？有实际上的东西吗？没有啊。

来！把烦恼拿出来让我看看。烦恼就是你想出来的，烦恼就是你自己烦出来的，烦恼本身是一个超物质的东西，是一种意境，是一种概念，是一种理解，是一种觉受。佛法讲觉受，觉受是什么？感觉。今天我感觉烦恼了我就很痛苦，我今天不感觉烦恼了我就很幸福。

对事物理解越深 解脱得越快

摘自 Wenda20200228 03:06

女听众：如果一个人的命很硬，是不是说他的生命力就很顽强？

 

台长答：是的，生命力很顽强，而且活得长，但是不一定活得好（命硬是不是脾气也会比较倔？）那肯定的，脾气倔得不得了，有的时候就算不骂人、不打人，他里边倔啊（是的。像这样的同修需要多念一些什么样的经文能够缓和一下？）最好念心经，能够开智慧，让自己对人间所有的事物都能够有一个理解度，因为人对事物的理解越深，他越能够获得解脱。

举个简单例子，这件事情人家跟你闹了，一般的人说：“他闹，我也闹。你搞我，我也搞你。”但是理解深的人：“这是暂时的，人间不就是短暂的吗？今天跟我闹，过两天好了呢？说不定过两天他调走了呢？过两天我调走了呢？过两天他为了某一个利益又对我好了呢？”你理解得越深，是不是解脱得越快？（是的，明白了）

真正的放下 是想都不去想

摘自 解答来信疑惑（三百二十二）

问：如果分开以后一方根本不想再见对方，甚至连提到都会烦，是否代表他已经还清了甚至还超了？

 

答：不一定，不想见到他，说明心里还有他；如果根本没有他的话，还有什么想见不想见的？当一个人说“我根本不想见他，我不在乎”，说明他心中很在乎；孩子跟妈妈说“我无所谓的”，说明他一定有所谓；老婆说“你出去找女人好了，我才不在乎你呢”，说明还在乎，如果真的不在乎，根本理都不理，就像没有发生一样。一个人嘴巴里说最不需要的事情，其实是心里想的最多的事情。

如何解脱烦恼

(请点击视频观看）

如何解脱烦恼

摘自 白话佛法视频开示【第39集 证悟空性 照见五蕴】

我们学佛，无论大乘、小乘（“乘”过去讲实际上就是船，大乘、小乘就是大法船救众生、小法船保自己），无论何种宗教门派，其实归纳起来最后都是求解脱。哪个法门、哪个宗派到最后不是为了求解脱？学佛到最后是为什么？就是想解脱自己的烦恼痛苦，解脱自己的业障。

那么什么是解脱呢？很多人以为“我要解脱，我要用功”，用功不是解脱；很多人说“我要解脱，我相信菩萨”，信仰不是解脱。什么叫解脱？解脱就是用你九识田中的佛性产生出一种空性的智慧和般若，来影响你的阿赖耶识（第八识）和末那识（第七识），慢慢进入你的第六意识感官意识中。慢慢地，你就会懂得一切都是苦空无常，而这一切本身就是空的，都是虚幻的。当你明白了这一切，你学佛的伟大成就就开始了，因为你进入了佛的境界。所以一个人只要能够进入佛的境界，他就是人间的佛。

 

学佛不是拜拜佛、迷信，或者求求菩萨保佑家里好、一种福报，而是解脱。它不是迷信，是智慧地解脱，让人能够完全放下烦恼。如果今天还放不下，就不可能精进，也不可能忍辱；今天放不下，就脱离不了人道的六道轮回，所以你的境界永远不能提升到正信正念。正信正念和智慧有什么区别？有正信正念的人怎么会没智慧？“我坚信这是一条正道”，如果连这种正的信念和念头都没有，怎么能够得到菩萨的般若智慧？一定要懂得这个道理。

要离心意识参悟佛。师父跟你们讲的就是要离开自己的外心。离心就是离开一些杂念、杂心、凡心、烦恼心、忌妒心和一些不好的心态来参悟佛法，叫“离心意识参”。修到最后，连内心的意识都没了，来参悟佛法，那你就是空性了、参悟了。这些都是佛法的妙用。

以慈悲的心和菩提心为本愿

摘自 白话佛法 (十) 9.【心空一切 何处惹尘埃】

学会空性是什么？要懂菩提心，就是佛子因。就是要学会懂得菩提心、慈悲的心，那就是我们佛子种下的因。当一个佛子拥有慈悲心的时候，他就种下了菩提心。

 

要知道，上求佛道，下化众生，上面求佛菩萨给我们的慈悲，下化众生就是要懂得怎么样度众生，怎么样度众生呢？一边求佛，一边度众生，才能拥有菩提心，要以慈悲的心和菩提心为本愿，什么意思啊？就是非常仁慈地去可怜别人，去慈悲别人，既有慈悲心，又有菩提心。菩萨的心是什么心啊？忍让、忍辱、精进、努力。

什么叫本愿？本愿就是本性，就是最内涵的学佛人应该拥有的愿力。因为慈悲心可以让你产生愿力，因为菩提心可以成为你的愿力，所以要广结善缘，去滋生心中的利益众生之心，要去利益别人，要去利益众生的心。很多人不懂这句话，就是说要在心中养成经常去帮助别人、想方设法去帮助到别人的心。

怎样将慈悲心升华为菩提心

摘自 Wenda20160115 01:31:06

男听众：怎样将人的慈悲心升华为菩提心呢？请师父开示。

台长答：慈悲心实际上已经是佛心的所在了，所以有慈悲心的人就有佛缘。怎么样有菩提心呢？就是要广结善缘、广度有缘，然后用一种真正的菩萨的心来在这个世界上做任何事情。因为菩提心充满着智慧，所以菩提心已经有正等正觉了，正等正觉的人已经是无缘大慈了。

无缘大慈不是因为你今天对我有利我才帮助你，不是因为今天有利我才慈悲你，不管是谁只要你很可怜，你怎样了，我都会慈悲你，这就是菩提心。慈悲心只是对某一件事情，对某一个物体产生的一种事件的后果，你感觉到很可怜慈悲。但是如果变成菩萨的心就是无缘大慈，完全用公正的心来慈悲众生（明白了）