【专题分享】【真忏实忏 消业障】做错事情想不到忏悔说明业障深重；彻底忏悔消除八识田中...

菩提果

【真忏实忏 消业障】 

（一）

本篇摘要

▲真忏实忏 消业障 【摘录一】

▲忏悔更重要的是忏悔毛病，而不是针对某个表相

▲多忏悔、改毛病 业障病就好得快

▲彻底忏悔 消除八识田中的业种

▲在忏悔中是有愿力的

▲做错事情想不到忏悔 说明业障深重

▲念礼佛越念越法喜 说明需要忏悔的太多

真忏实忏 消业障 【摘录一】

摘自 白话佛法 (八) 8.【真忏实忏 消业障】 

要懂得为什么要忏悔。如果是有相忏悔，首先就不是忏悔；无相忏悔是用心忏悔，它已经不是忏悔了，忏悔掉了，洗干净了，没有了。举个简单例子，你们小时候有尿床的吗？从此以后改正了，半夜里再冷也要起来上厕所，以后从来没有犯过毛病，改正了，这个事情还有没有？如果你们现在年纪大了，又开始有这个毛病了，那就是把小时候和现在一起拿出来讲你们这个毛病，你这个毛病就是从来没有改过，听得懂吗？

 

无相忏悔已经不是忏悔，就是因为无相已经到了心中，已经是纠正自我心态的一种方法了，自然改变了，看不见了，因为这种忏悔已经在心里。例如，看着自己年迈的妈妈躺在病床上，悔恨交加，不想说任何话，只想以行动来对自己的母亲好一点，这就是无相忏悔。看着妈妈苍老的手，看着妈妈躺在病床上浑身插着针管，心中就想着：“妈妈，我对不起您。”这就叫无相忏悔，已经没有了。我们要在心灵的最深处忏悔自己的毛病，就是要在观世音菩萨面前深深地忏悔，有一句话叫“深深地忏悔”，那是一种自然的忏悔，等于自然地在修正修行人要修的一种忏悔。

忏悔更重要的是忏悔毛病，而不是针对某个表相

摘自 Wenda20180209 34:56

女听众：师父，比如说您让一个同修忏悔一件事情，他忏悔的时候觉得自己这件事情做得非常不好，也会经常想着以前做的这些不好的事情，忏悔得很痛彻心扉。但是师父也讲过无相忏悔，这两者会有矛盾吗？

 

台长答：你对无相忏悔、有相忏悔根本不熟悉，所以才会问出这种很愚痴的问题（对不起）你要是真的想忏悔，你有什么相？你著相忏悔，有什么用？著相忏悔叫忏悔啊？比方说你针对某一件事情，你曾经对不起一个男朋友，把人家害惨了，你今天忏悔，你想到他，“我难过，我伤心，我对不起他……”我问你，这是不是叫著相忏悔？（嗯）有相吗？（有）

什么叫无相？忏悔你曾经得罪过的所有人，忏悔你这个毛病。你不是伤害一个人，因为你这个毛病可能一辈子伤害无数的人，“我要忏悔这个毛病”，没有一个对象，但是这个毛病“我要把它忏悔掉”，那你还有相吗？（听懂了）你今天毛病不改，你还会伤害另外一个人，你再忏悔，你再著相另外一个人，有什么用？因为你没有把制造这种伤害别人的因根除掉，没有把它弄好，那你这个果报一直会现前的（明白了）

多忏悔、改毛病 业障病就好得快

(请点击视频观看）

多忏悔、改毛病 业障病就好得快

摘自 Wenda20160529A 21:57

女听众：有一个同修喉咙咳嗽，痰很多，感觉很严重，他也知道自己年轻时候造了很多口业。他现在如果想这方面快点好的话，该怎么求观世音菩萨呢？怎么忏悔比较好一点呢？

 

台长答：第一，少讲话；第二，多念礼佛大忏悔文，要改毛病。你听听广播里今天刚刚前面那个女的，刚刚学，可能是我们澳洲的。她讲了很多，“哎呀，我要改，我要改”，话没停过，她自己不知道的，所以我叫她听听录音，她听了录音就知道嘴巴停不下来的，要改毛病不容易啊（是的。他是不是功德做得够了，小房子数量到了，这个喉咙就会好？）

不是功德做得够，就是说他毛病改掉了，到了一定的基础，一定的时候，就可以了（是的。弟子在修行的时候，有时候也感觉自己从内心忏悔了，真的是不做了，好像那个毛病突然就没有了）是这样，你是对的，你现在做得很对（弟子最近这几天因为妹妹的事情有个感悟，觉得我们学佛人好像不是要少说话，少造口业，很多时候要说一些温暖人心的话、鼓励人家的话）你刚刚知道？师父开示开到今天你刚刚知道？（才意识到自己这几年来说话很不注意嘴上留一些德，很忏悔）

知道就好了，就是少德啊，少德多烦恼，多德少烦恼。这个“德”不是“得到”的“得”，是“道德”的“德”（对。我发现身边认真去发书、去做功德的人、拼命念经的人真的很多很多，但是有时候好像他认为自己是正义的，一不小心嘴上这个德就没有留住，造成自己会有新的一个灾劫出来。是这样吗？）是。记住了，你今天做警察管人家，但是你管过头了，是不是犯错了？一样道理。

彻底忏悔 消除八识田中的业种

摘自 Wenda20170108A 30:08

女听众：师父，您也说过起心动念无不是业，言行举止都是造成业种的因，这些种子在未受报前都藏在我们的阿赖耶识中，当有功德进入这个意识才能消除业障。请问师父，什么样的功德能够消除储存在八识田中未受报的业种？

 

台长答：就是彻底忏悔。自己做错了，彻底忏悔第八意识当中已经做错的事情。彻底忏悔是什么？哭着、求着、磕头，真的心中觉得自己做错了，一点都没有觉得自己有理由，“菩萨，我真的做错了，我真的对不起菩萨，观世音菩萨你要原谅我”，这个是深挖自己的痛处，这样才能消掉。就像一个苹果烂掉了，你要把它挖到底，把所有的烂的全部挖掉（感恩师父开示）

在忏悔中是有愿力的

摘自 Wenda20180318A 21:37

男听众：有一本新出的《佛言佛语》。师父讲“在忏悔中是有愿力的”，怎样更好地去理解这句话？

 

台长答：我问你，忏悔，是不是以后不做了？（对的）不做，是不是愿力？（对的）“我以后再也不犯错误了，我以后再也不会这样了……”是愿力吗？这不是愿力啊？（对的。不好意思，师父，对不起，我修得太不好了）没关系，你们要问的（嗯）

做错事情想不到忏悔 说明业障深重

摘自 Wenda20200731 01:19:41

男听众：师父，做错同一件事，有的同修可能念21遍礼佛大忏悔文，而有的同修念3遍就没有忏悔心了。请问这样的话，业障算忏悔掉了吗？

 

台长答：算，他只要心无罣碍就忏悔掉了（很容易没有忏悔心是说明业障少，容易消得快，还是说明智慧不开，对这件事情的忏悔还不够深刻？）不好，业障太大了就想不到忏悔了。一个人做一点点事情马上就知道忏悔的，说明这个人有觉悟。比方说这个人是小偷，偷一次马上觉悟了，下次再也不能偷了；那个是强盗，你说强盗会忏悔吗？（他不以为然）对了，所以叫强盗。他不是小偷的问题了，抢都无所谓了，他怎么会忏悔？（明白了）

念礼佛越念越法喜 说明需要忏悔的太多

摘自 Wenda20150906A 29:15

男听众：有一个同修说，念礼佛大忏悔文感觉很法喜，越念越带劲，念完7遍，感觉不过瘾还继续想念，这是怎么回事呢？

台长答：这就说明他要忏悔的东西太多了，他忏掉他就开心，忏掉就法喜，那叫他多念点，这种人就可以多念（好的。谢谢师父慈悲开示）