【人和菩萨的区别】凡夫喜欢问“为什么”；菩萨跟人用不同的态度看待果报

菩提果

【人和菩萨的区别】 

（四）

本篇摘要

▲人和菩萨 差在无为法

▲学习菩萨 毫无怨言 默默奉献

▲菩萨对一切都不执著

▲菩萨跟人 用不同的态度看待果报

▲凡夫喜欢问“为什么”

▲人会看人不顺眼 而菩萨一笑而过

人和菩萨 差在无为法

摘自 白话佛法二46.【使用智慧能量，认识虚假自我意识】 

佛经上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法，就是我什么事情都没有作为，什么都不知道，什么都没有。无为，就是我没有思维，没有行为，什么都没有，而菩萨和它是什么差别呢？菩萨在人间不去有作为，他的境界超越了人间，表面上看无为法是什么都不做，实际上是用智慧在处理人世间的事，处理完了，没事，犹如什么都没做，其实就是菩萨的境界。无为法之差别，就是人和菩萨的差别。

学习菩萨 毫无怨言 默默奉献

(请点击视频观看）

学习菩萨 毫无怨言 默默奉献

摘自 Wenda20140117 17:05

女听众：师父您帮忙加持一下，我们现在有一些义工很发心，他们为了法会一些事务……

台长答：跟他们讲，少鼓励他们，没有什么鼓励的。自修自得，每个人都是给自己在做，不要以为给师父做，要师父鼓励加持。要记住了，这个都是自己以后要回天的资本，就是回天的功德。我一表扬他就没功德了，这还不懂啊？（听得懂）你们不是为了师父在做，又没智慧了。你们现在为观世音菩萨在做啊？你们是为自己，自修自得！自己做功德，以后没有业障、没有烦恼、没有痛苦，身体好、工作好、学习好、家庭好，这是谁得的？（都是我们）为什么会得？那是功德所为！（是的，感恩师父）

好好努力了，共修小组整天靠人家鼓励活着？要靠开悟活着！谁来鼓励我呀？台长叫你们多帮帮我？台长做点功德让你们来鼓励鼓励我？没有什么的，你自己有菩萨的境界你必须像菩萨，没有怨言、没有烦恼！这才叫学菩萨（明白，我们一定好好努力加油）我天天表扬你“哎哟，你们真发心，真努力……”功德都没了。就像妈妈天天给孩子做事情，孩子回来了，“你看，这个是妈妈给你做的，那个是妈妈给你做的。你看妈妈做这个多不容易啊……”讲到后来孩子非但不感激你，还要说“你烦不烦啊”。你不讲，拼命地做，孩子说“妈妈真辛苦！妈妈给我们做这么好的菜”。

你又说“这个是妈妈今天这么烹的，我专门为做这个味道买这个酱油。我跑了多少家店，买不到”，讲到后来，“妈妈好了，我知道了。”你说哪个好？学佛学到后来话都少了。就像你现在一样话都讲不出来，不知道怎么讲了，就对了、进步了。出口就是业。好的一讲讲光了，坏的一讲不得了，又出事了。为什么这么多的大法师、和尚、尼姑他们不讲话？一讲就是造业，所以他一开口就是“阿弥陀佛”。你讲好了，好事讲光，坏事越讲越多。少讲话，该问的就问，问完了就修心，这样才是庄严佛净土，听得懂吗？（听得懂，谢谢师父）

没有师父的话，你们怎么修？叽叽呱呱，像开妇女会了（我们要是不遇到师父，真的不懂）你不讲话，人家看着你在做，很美、很光荣，人家心里会感恩你、会学。你一讲的话“你看我做多少功德，不是我这么做，这个观音堂会这样吗……”讲到最后没有一个人学你，没有一个人帮助你，没有一个人说你好。被你讲掉了，人家怎么讲？（总之，我们就是做给人家看，以身做榜样。不需要讲太多，人家看到我们这么做也就跟着这么做）对呀，榜样的力量是无穷的。你好好地做就可以了，为什么要说呀？两个耳朵一个嘴巴，多听少讲（去学习、去修，然后去改善。谢谢您！祝您法体安康！）

要记住师父的话，只有真诚对人。像师父都是真诚对你们的，讲出来都是真话，你不会感觉到师父是假心假意的。很多人表面上跟你讲，讲完了以后“你们功德无量，你们做得真好、做得真多呀。师父都要向你们学习了”。电话一挂你会想“不对吧，师父都向我学习？可能吗？师父在说假话嘛”。好了，你说师父的形象不是被自己破坏掉了？（谢谢师父，感恩！过年要到了，您要好好休息，记得吃点补品）好好努力。知道了，天天吃“补品”呢，被你们气得……气都吃饱了。这些不好好修的人，天天让师父生气（最近大家都好像业障爆发期）因为在过年之前，很多人都会身上长灵性的（我会鼓励大家要多念经，让师父不要帮大家背业）对（感恩师父，好好休息，再见）好好努力，再见。

菩萨对一切都不执著

摘自 白话佛法广播讲座 第49集【无为而为是般若】

若菩萨，有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。你不是菩萨，你才会去执著，这是我做的，我为你做的，我为大家做的，我做了之后也希望我自己，怎么怎么怎么……对生死的执著，那就不是菩萨，对一切的执著，就不叫菩萨。

菩萨跟人 用不同的态度看待果报

摘自 20160903 加拿大·温哥华《玄艺综述》大型解答会

人的痛苦之一就是活在后悔当中。一件事情发生了，不要后悔。佛经上说，佛也改变不了过去，一件事情发生之后佛也会接受，佛会说“我改变不了因果”。但是人却不接受地说：“怎么可能会发生这些事情？不可能的。”人这么说，并不是不想思考和改变，因为内心的执著、不接受的态度。犹如一个小孩子在院子里玩玩具，一不小心摔碎了，小孩子会哇哇大哭，一边哭一边抗议：“我不要它摔碎，不要它摔碎……”而大人就知道，这样已经是过去了。

婚姻也是这样，很多人婚姻失败，还沉迷在痛苦当中，“我不要他走，他不应该离开我……”一直让自己痛苦，别人伤害自己的一次，自己在家里伤害自己一百次。生活中难免有各种各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心，当生活中发生感情、钱财等各种破碎的时候，我们许多成年人就像儿童一样，反复说“我不要这样，不应该这样……”实际上只是内心的恐惧和心灵的逃避。

凡夫喜欢问“为什么”

摘自 白话佛法十一21.【平静与智慧】

很多人喜欢问很多“这个事情怎么这样，这是为什么”，师父告诉大家，这个世界就是这样，很多善的事情、好的事情，还有不好的事情，你没有资格、也没有条件去问它“为什么”，因为这就是缘，因为这就是因果。所以，在因果当中活着，在缘分当中生活着，你就必须遵因寻缘，遵照这个因来寻找这个缘分。在这个人间没有道理可以讲，娑婆世界本来就是不完美的五浊恶世，你非要在这个恶浊世界当中找出你自己认为的理由和方法来解决你心中的烦恼，那就犹如喝酒，借酒消愁愁更愁。

所以，人要有智慧地活着，要明白社会本身就具有很多的缺陷，在这个社会当中活着，我们人想要寻找到自己心中的完美，怎么可能呢？就像你嫁给了一个人，你说他会完美吗？就像你娶了一个人，你说会不会完美？就像你生了一个孩子，他会让你感觉到这个世界很完美吗？要明白，这个世界的一切都是因缘果报啊。

人会看人不顺眼 而菩萨一笑而过

摘自 Wenda20200301 46:04

男听众：师父，您开示过：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切。如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你就是菩萨。”怎样才能面对别人的虚伪和不义还笑嘻嘻的呢？

 

台长答：心态。弥勒佛就能做到，你们就要学弥勒佛。人间这点事情，人家虚伪有什么关系？他虚伪，他个人业障自己背，你去虚伪干吗？（明白了）“个人业障个人背”，你就会笑了。人家对你不义，你冲着他笑，因为你知道个人业障自己背（是。这真是一种宽大的胸襟啊）对啊，你以为啊？做菩萨这么容易的？（真是，我就做不到）

做不到，你就义愤填膺了，义愤填膺，瞋恨心就起了。放下啊，你不放下的话，这个世界上的事情你气不完的。你这个也生气那个也生气，看这个不顺眼那个不顺眼，你说哪一个人能顺眼的？就是跟爸爸妈妈一辈子，他把你养出来的，都会觉得你讨厌，你都会觉得爸爸妈妈有时候很讨厌。这个没有办法的，因为人是群居动物，只是一个高级动物，思维没到菩萨的境界，一定会看见他很讨厌的（对）

我举个简单例子，一个人有私心，你看见有私心的人开心吗？（不开心）好了（师父，有的人是护法的性格，看到这种虚伪不义的人，怎么调节这种内心呢？）护法就是护法，护法不管的。你就等于问：“警察看见小偷，他不抓啊？”平时其他人可以笑笑的：“唉，自己业障自己背啊。”但是警察看见就抓他了。你今天是护法，你就必须要站出来，你要义愤填膺，因为你是护法，没办法的（明白了）