慈悲喜舍

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【抓住消业的好机会】要到佛道、菩萨道,要把业都报完、消完;人间功德做得大,直接在天上有果位;只有在人间消业最快,切勿消磨时光

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发表于 2024-5-20 16:31:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

抓住消业的好机会】 

(五)

本篇摘要

在人间吃的苦越多,消的业越快

▲只有在人间消业最快,切勿消磨时光

人间是最好修心的地方

▲人间功德做得大,直接在天上有果位

▲在人间提升品位,到了天上才有机会听大菩萨讲法

要到佛道、菩萨道,要把业都报完、消完


在人间吃的苦越多,消的业越快

摘自 听卢爷爷讲故事二 17 

有四个20岁左右的青年去银行贷款,银行答应借给他们每人一笔巨款,条件是在五十年内还清本金。

 

第一个青年,拿这些钱吃喝玩乐25年,再用剩下的25年努力偿还,活到七十岁,最后一事无成,死的时候负债累累,他的名字叫“懒惰”。第二个青年,前25年努力工作,50岁还清了所有欠款,但就在还清的那天,他倒下了,骨灰盒上挂了一个小牌子,上面写着他的名字“狂热”。第三个青年,在70岁时还清了债务,没过几天就死了,死亡通知书写着他的名字“执著”。第四个青年,工作了40年,60岁时他还完了所有的债务,生命最后十年他成为一个旅行家,70岁死的时候面带微笑,他的名字叫“从容”。

 

当年贷款给他们的银行叫“生命银行”。其实人的一生的本钱就是你唯一的生命,你的生命又来自于你的身体和你的慧命,如果你在人间借了一笔巨款,不管你用什么方法,你已经在造新业了。所以人在不平凡的一生当中,不能“懒惰”,不能“狂热”,不能“执著”,更不能以为自己的人生非常“从容”。

 

实际上他们的生命都在负能量当中生活着,使他们一生背着业,贷款就犹如我们身上背的业一样,一辈子没有还清,使他们一生没有得到过精神的解脱和身体的释放,有的人一生认为自己每一件事情都是最重要的,希望在有限的时间里尽可能多做点事情。所以我们人不能在人间向自己的生命银行借取太多的贷款,因为我们的生命是有限的,因为我们的肉体是我们唯一的本钱,不管你在人间得到多少名利和钱,你的生命本钱——也就是你的生命银行在哪一天关闭的时候,你所有的一切都会化为乌有。人最后就是死在一生的债务上,而精神上就是死在一生累积的冤亲债主上。

 

学佛人一生要还完累世的业障,我们要努力去偿还,吃苦就是消业,在人间吃的苦越多,消的业越快,希望大家好好学佛修心,从今天开始我们不要怕,因为我们有观世音菩萨和佛陀的加被,我们努力去学佛学法,创造心灵世界,用美好的心灵让世界更美丽,让世界更和平,让国家更安定,让人民更富有。

 

在人间吃的苦越多,消的业越快!


只有在人间消业最快,切勿消磨时光

摘自 Wenda20181104A 17:10

女听众:请问师父,是不是活着的时候,我们的业障就容易消掉些,死了就难消了?


台长答:对啊,当然对了。做鬼了,怎么消啊?到天上去已经开心得不得了了,你说怎么消啊?都不思进取了,明白了吗?(所以希望大家能够珍惜人身,能够精进地学佛念经)对,只有人间消业最快。没有办法。但是很多人在消磨时光,没有消业。

人间是最好修心的地方

(请点击视频观看)


人间是最好修心的地方

摘自 Wenda20140711 01:10:23

女听众:卢台长您好,我要问两个问题。第一个问题就是人往生以后,比方说这个人也是念经的,是一般般的人吧,他到地府了或者到不同的天上了,他想在地府或者天上继续修要怎么修?因为咱们在人间有卢台长您指导我们哪些事可以做、哪些事不可以做、应该怎么修,我们就知道了。但是人如果往生以后到天上或是到地府里怎么修?注意哪些?

 

台长答:很简单,首先你到了地府里面就不容易修。为什么呢?你到了这个环境,大家都不修的,都是那些鬼、恶鬼,或者全部都是那些不好的人在一起,你说大家都在一起不好,吊儿郎当,你会好好工作吗?所以在地府里面更不容易修。为什么在人间是唯一最好修心的地方呢?就是因为人间,菩萨下来很多,来救我们。但是到了地府,你看有几位菩萨下去的啊?下面实际上是个执行的单位,就是你做错了、受报了,下面是个执行的单位,阎王老爷都是执行的单位,已经是果报现前了。并不是说让你学习的时候,实际上就是毕业之后给你分到哪个单位了(哦,懂了)


那么到天上,你不是说很好吗?对,天上是很好,到天上哪个地方好呢?人间的欲界天还是开心得不得了,享受像天上一样的果报,像神仙一样活得很自由自在。我问你,现在有几家家里有钱有势有名誉有地位,家里从来没有困难、没有生病的人,他会去想到修心啊?(比方说我到天上了,像在人间一样,我还要修,那怎么修呢?)对了,如果你到了天上之后知道自己很辛苦,你就会继续修。如果你把人间全忘了,比方说你老人家现在在澳洲,从某个地方到澳洲,过去你吃了很多苦,你现在把过去的苦都忘了,那你到了澳洲你不是照样不好好做人呢,照样享受,对不对啊?很多人不就是跑到澳大利亚来吃喝玩乐吗(吃喝玩乐,我也想修啊)


对啊,问题就是你知道自己过去在人间吃过的苦,不忘记,在好的时候你还能记住“我要修”,那么这个人就能修。如果你今天到天上了,你还知道你在澳洲在人间上辈子吃了很多苦,我还要继续修,那么你在天上才能修(怎么修?)就在天上一样念经啊。然后在天上主要的修有好几种了,比方说像人间有些打太极拳,天上也有的,还有瑜伽……就是有选择的,在人间的这种念经、拜佛、去布施,在天上都有(哦,是这样)在天上不是布施钱了,因为天上每个人在物质上都没问题的,最主要就是精神上。所以布施什么呢?布施语言、布施你的爱心……就这样(那要注意哪些?因为听说有些人从天上掉下来,那怎么样才能不掉下来呢?)


不掉下来有两个方法,第一你上去的时候高一点,你就掉不下来了,只要在天道,你一定会掉下来(那注意哪些才能不掉下来?)呵呵,你现在问我的问题就是“卢台长,我现在怎样能不死啊?”(呵呵……)因为你只要在天界你就必须掉下来,在天界掉下来的时候,实际上叫“天福享尽”。那么怎么样才能真的不下来呢?超脱六道,超脱六道也就是说脱离了六道,那你永远不会轮回了(那我们应该努力修脱离六道啊)那好了,超脱六道的要求就比较高了,超脱六道要求不单单要救自己,要救别人,老人家你要救别人啊。还有,在人间脑子要完全干净,像菩萨一样的,只有好脑筋没有坏脑筋,做得到吗?(好的,明白)


如果你有这些菩萨的素质、基础,全部有了,你在人间已经是菩萨了,那到天上你肯定跟菩萨在一起(我朝这个方向努力)如果你天天还在恨、不开心,还在跟人家吵架,还在嫉妒别人,或者还在这个事情烦恼、那个事情烦恼,我问你,你离菩萨远不远?(那当然远)好了,那你能到菩萨身边吗?“物以类聚,人以群分”,你想跟菩萨在一起,你一定要跟菩萨一样,对不对呀?(对对)你天天跟鬼一样在人间做鬼事,那你肯定下去是跟鬼在一起呀;如果你天天在人间做着畜生事情,你下辈子还是投畜生啊。不洗澡、天天搞那种男女之事……这些都是畜生搞的,衣服不穿,像有些人现在在人间搞什么裸体,这种人以后都是投畜生,投得了人啊?!你告诉我哪个人不穿衣服的?这么大年纪了还要搞裸体,弄得上千、万人这样,吓死人啊,看得就像人家说像一个个动物一样的,躺在地板上多恶心啊!这种叫人吗?这种人你说能到菩萨那吗?(很不好)


好了,所以什么样的境界就到什么样的地方,老妈妈听得懂了吗?(听懂了)你从今天开始,把自己天天想成观世音菩萨,“我就是菩萨,菩萨不会生气;我就是菩萨,菩萨不会跟人家争;我就是菩萨,菩萨就是整天帮助别人;我就是菩萨,菩萨就是吃亏的……”


人间功德做得大,直接在天上有果位

摘自 Wenda20160108 01:10:02


男听众:请问功德在天上是不是有具体的形象?是不是有专门的机构在管理?如果一个人功德太大了,是不是他在人间还在世的时候,在天上已经有果位了?请师父开示一下。

 

台长答:一般的来讲,如果在人间,比方说这朵莲花给他栽上去了,他天上过去没果位的,但是他在人间已经太像菩萨了,那他这朵莲花越长越大,越长越大,他慢慢就会上品位了。上品位的话就是上等上品、上等中品啊……天上这个东西当然是有菩萨管的,但是问题呢,菩萨用不着管,他全部是自动化,就是按照人间讲叫“自动化管理”,你只要做了这件事情,马上就自动地接上一朵更高级的莲花,长出个花瓣出来,你这朵莲花越开越大,是这个概念。比方说你在人间做了很多很多功德,你这朵莲花开得跟菩萨一样了,那你已经到了菩萨果位了,明白了吗?


(哦,明白。师父,刚才问的那个功德不是在天上有专门的机构在管理吗?我们在人间所做的功德)不叫机构,就是菩萨看住就可以了,菩萨看住的,有专门看功德的。比方说师父在天上,如果我自己做什么什么,人间做什么,我是有个红本子,一个很大的红本子,这本红本子可以翻的,翻出来里面都是师父在人间的功德。像很多人的本子呢,好的坏的都有,那他就记在地府里面,他是地府管的,就是不同的部门管不同的人。比方说你是一个部级单位派到县里面去做考察、做什么事情的,那你所有的工资待遇还是在部里拿的,因为你的关系都在部里嘛。然后你做了很多好事,把这个县脱贫了,那在部里他给你记上好的,说明你工作做得很好,并不是说县里边县长给你记的,听得懂吗?(明白了。谢谢师父慈悲开示)


在人间提升品位,到了天上才有机会听大菩萨讲法

摘自 Shuohua20170609 14:41

男听众:师父,您在《白话佛法三》第十七篇开示,在《阿弥陀经》里讲,莲花池八功德水、七宝池,到这个池洗过之后,你身上的烦恼、肮脏的东西全部洗光了。请问师父,这里说的把身上的烦恼、肮脏的东西全部洗光了,是帮助我们开智慧、减少业障,还是单纯地减少业障?会减少多少?

 

台长答:全部没有了。等到你能够到了天界,七宝池、八功德水出来,你的业障全部没了(师父,您说过在10%以内是超脱六道,如果他走的时候……)这个10%到了天上之后,就是靠七宝池、八功德水把他洗干净了,没了啊(一洗就没有了,是这样吗?)嗯。但是问题在哪里呢?你一洗没有,人是很干净了,你可以住在东方琉璃世界或者西方净土世界,都可以住了。但是问题你过去在人间修了多少?你没有修多少,你在天上还是听不到大菩萨演讲,你听不懂。你人是干净的,但是你不一定接触得到佛法


(您说天上开灵山法会都是大菩萨讲法,他可以直接去参加吗?)你说呢?现在在人间师父开法会,有缘分的人才来,没缘分他会来吗?(来不了)在天上一样的。只是天上的人个个干净,从来没有杂念,没有什么害人、嫉妒心,什么都没有,想都想不起来了。他没有这种了,他是纯洁到底了,但是不代表他就有佛性,不代表他《大藏经》都能倒背如流,不是这个意思。所以为什么在人间要多学佛?因为你多学佛,佛缘广进,你在七宝池、八功德水一洗的话,完全干净,你到天上才能有品位。你知道很多人到了天上,他不是菩萨,他只是一个天人一样。出了六道之后你可以称为一个菩萨,但是其实这个名字不叫菩萨。你在人间多学点佛,你到了天上才能去听菩萨讲。为什么人间的很多高僧大德到了天上能成菩萨,能有品位?因为他在人间已经学了这么多佛了。超脱六道只是自由快乐的一个菩萨而已,有什么稀奇的?我问你,你跟动物比一比,你突然之间投胎投到人间,你说“我是人了,我现在做人类了”,文化都没有,字也不识,什么都不懂,你也是个人,你跟人家科学家比一比,跟人家有作为的人比一比呢?(对对)你有品位吗?


(有的动物投成人,它就是比较笨)对啊,但是他跟所有的动物离开的时候,他说“我去投人了,我到人类来了”,多伟大啊,所有的动物都跟他拜,“恭喜你啊!”一到人类,还是投个傻得不得了的人,什么都不懂。你要在人间学好佛,你到天上才能成佛的(师父,学《白话佛法》真的是至关重要)你把《白话佛法》都听懂了,你学到后来,晚年再跟着师父多听一点佛经,你到了天上,菩萨说什么你都听得懂,你的果位就起了,然后你就可以坐在下面听大菩萨讲法了。就等于你识字了,你不识字你怎么到学校里去听老师讲课?


(明白,还是靠在人间的修为,并不是说成了菩萨,到了天上就啥也懂了)那可能吗?那就不叫品位了,那就不叫上等上品和下等下品了。你投一个人啥都懂吗?我就告诉你,在澳大利亚,很多人以为找一个澳洲人,跟他学英文就行了。我问你,你找一个华人的话,你跟他学中文你学得会吗?为什么中文要中文老师?他连主语、宾语、谓语都不懂,你怎么跟他学中文?你看澳洲人他会讲话,你叫他讲得出语法吗?(嗯,明白了)所以大家很喜欢听你问师父,因为你可以把人家喜欢听的师父的很多话都引出来,这是你的本事,你有你的本事(谢谢师父开示)


要到佛道、菩萨道,要把业都报完、消完

摘自 Shuohua20150710 01:00

女听众:师父您好!弟子想问师父一个问题,弟子之前也问过师父,师父说我们在天上的心灵法门净土大概15%就可以上去,15%不是没有超脱六道吗?可是心灵法门净土应该是超脱六道的啊!

 

台长答:谁告诉你15%就可以上去的?10%(上次您说心灵法门净土15%以内)15%是净土法门。每一个学佛人的境界不一样,定的位置也不一样(这个要求比较低一点?因为15%以内……)连西方极乐世界的位置比人家的都是低一点的。真正如果靠着到四圣道,到了最后的佛道,那不是这么简单的。因为在末法时期方便的法门给大家,所以上西方极乐世界的时候给大家一个好处叫“带业往生”。所以过去来讲,要修到佛界、菩萨界的话,你带业都带不上去的,有业的人不能上去的,要完全报完、完全消完才能上去,是这个概念。而我们心灵法门也是的,菩萨给我们一个机会能够在天上有这么一个地方


(15%就能上去了也是特赦的了?)已经是菩萨慈悲的啦!就像当时净土宗的时候为什么这么多人学?就是说可以带业往生,大家一下有信心了嘛。因为就是你做过错事也可以带上去,还可以往生啊。听得懂了吗?(知道。因为现在众生很难修上去)对,很难。你按照过去的那种修法的话,几辈子也不一定修得上去,太难了(弟子知道。有心灵法门这个净土,真是很感恩观世音菩萨!感恩师父!特赦给我们这些众生可以修上去)



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