【方便法门去无明】无明妄动是轮回的根源；学佛就是要打破无明，见知佛性

菩提果

【方便法门去无明】

（一）

本篇摘要

▲心态端正 才能经得起时间的考验

▲人一执著 无明就产生了

▲无明妄动是轮回的根源

▲无明障碍慧命

▲学佛就是要打破无明，见知佛性

▲放下一切，不执著

▲修行要修掉自己的执著

心态端正 才能经得起时间的考验

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心态端正 才能经得起时间的考验

摘自 20191018 马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》

学佛人要懂得理解人生，你的心态就会好起来。台长下面告诉大家一些放下的句子，来检测一下你们的心态，你们好好听。

一大早，被闹钟吵醒，说明你还活着，你应该高兴； 不得不从被窝里爬起来去做事，因为你还爬得起来，说明你的身体还可以；收到一些短信，邀请你来吃饭聚聚，说明还有朋友想着你；有人对你说的话有时候还感觉刺耳，说明还有人注意你，想提醒你；总担心自己的体重超标，说明你还是吃得起，还有营养成分在；总想出去拜佛放生，说明你的生活还有希望，还有慈悲心，你不会生恶病；你很想休息，但是手头上总有很多事情等着你去做，说明你还很能干，总有一些人和事情离不开你。听了这些话，如果你们在下面的人还能发出会心的微笑，你们感觉台长讲得很对、很好，说明你现在的身心是健康和幸福的。

所以，想得开、放得下，人生就是一辆快车，要好好地把握住每一个过程。 有一位年轻人去请教一位智者，他问那位智者：“智者先生，我不停地行走，我的人生从来没有停下过，可为什么总是难以抵达预定的目标呢？”讲到底就是没 有实现目标。智者给年轻人讲了三个很短的小故事。 有一位农夫为了能够尽早收到果实，冬天还没有结束，他就播下了种子，让种子早点种上，不要耽误了冬天的时光。可是，最后那些种子全部被地里的寒气给冻死了。农夫本想早一点拥有收获的果实，却落得颗粒无收。这是第一个小故事。 

第二个小故事。有一位游客，他行至河边，急着想到对岸，可是这时候风高浪急，船不能过。老艄公告诉他：“先生，你等一会儿，风也许就会停了。”可这游客说：“我不能等，不能耽搁。”他就顺着上游寻找桥去了。 还没有过一个时辰，风就停了。当老艄公划着船安全抵达对岸的时候，那位游客还在苦苦地寻找着过河的桥。

有一群孩子在草地上放风筝，可因为一时没有风，风筝放不起来。有一个孩子耐心不够，非常着急，他心 想这里没风，说不定山顶上会有风。于是，他拿着风筝往山顶上爬，爬到半山腰的时候，当他回头一看， 草坪上那群孩子已把风筝高高地放飞起来。

讲完这三个故事，这个智者说：“孩子，等待是另外一 个形式的进步，它有时候甚至比进步更加快捷和重要。” 听完智者的话，年轻人就明白了，自己之所以总是难以实现预定的目标，是因为自己放弃了等待，放弃了另外一种形式的进步。 

我们学佛人也是这样，我们每天念的“阿弥陀佛”，就是在种下善良的种子，结果不会马上出来；我们每天拜的观世音菩萨，求着大慈大悲观世音菩萨能够化解我们一切灾祸的时候，我们在种下善良的种子，但是结果不会马上显灵。终有一天，时辰到了，它会让你走向西方极乐世界，解决你人生一切的烦恼。你只要每一天慈悲，每一天念经，你好好地去种这些善种，你一定会等到果实。花终有一天会开，你终有一天会脱离人间的苦海。

我们人经历的每一次感情磨难，都是因为我们太固执。想一想，我们一个人走了几十年，我们折腾了多少年？ 我们的生活、工作和学习，当然都会出现很多裂痕， 所以要经得起时间的考验。人生如戏，别总想当主角，树大招风，会损伤你的肌体。等待，那是有智慧的延续。只有经过长期的修心学佛，你才能达到心灵的净土化；只有经过时间考验的戒律，以戒为师，你的内心才会变得越来越明心见性。

 

摘自 师父每日白话佛法｜20210911 

《进入“色不异空 空不异色”的境界》（上）

色空不异莫执著，

中观正见不迷惑。

颠倒妄想由心起，

破除我相悟真义。

人一执著 无明就产生了

摘自 视频白话佛法 112 【方便法门去无明】

当我们生出来来到这个人间，无明就一直尾随着我们、跟着我们，让我们犯了很多错误，因为我们不明白——无明，所以我们痛苦，什么东西都不懂，又不愿意问别人。现在有多少孩子，到今天，明明自己不懂的还要装懂，最后伤害自己，伤害别人。你只要启动内心的执著，无明就生起了。你一觉得“我应该”“我认为”，一执著，你无明习气就生起了；你不明白，但是你还要坚持去做，因为“我认为是对的”。你为什么不能问问别人？只要一执著，无明又会生起。所以无明生起之后，烦恼就会生起，所以叫无明烦恼。无明烦恼生起，执著搅和在里面，然后你就不断地无明、执著、生气、烦恼，轮回吧。

无明妄动是轮回的根源

摘自 白话佛法 (五) 20、【“无明习气”是什么】

无明一定要改正。因为你的无明、你的不明白，你才会产生妄想。很多人不明白还要去想，明明自己得不到六合彩，还天天想去中六合彩。当他的妄念生出来 之后，他的行动就来了。这在佛法里经常讲，叫“无明妄动”。因为你不明白，你嘴巴才会乱说话，你手脚才会做出很多令人家费解的愚痴的行为。“妄动”的意思就是自己想象出来的东西然后去行动，那就是“妄动”。无明妄动会害死人的。

你们知道无明妄动会造成什么？会造成轮回的根本啊！我们人为什么会轮回？因为我们不明白道理啊。我们今天所有做的一切，其实我们什么都不明白。就像有些人帮助人家拆散人家的婚姻，还以为自己是在做功德。因为他认为这对夫妻天天吵架还不如离婚，所以他去劝说他们。他们离婚了，他作孽，他下辈子又要投人了。这些你们懂不懂？你们明白不明白？你们不明白就叫无明。你们无明之后才会产生你们六道轮回的根源。因为我不明白、我想报复（比如他对我不好我一定要报复他），所以我就杀了他。这就是造成你下辈子投畜生的根源。因为他对我不好，我也要对他不好，这就造就了他下辈子投阿修罗道的根源。如果这个无明集中在一起，那么就成为一个大的孽障。

我们很多人身上的孽障是怎么来的呢？就是这个不懂、那个不懂，那个不懂、这个不懂，什么都不懂，然后做出来一些妄动，做错事情之后就形成了因果。按照现在电子板上讲，叫集成块。而这些集成块在你身体上就产生了毒素。因为你造了孽、你做错很多事情，所以这块黑气在你身上就永远的存在了。等到它应该激活的时候，那么对不起，你就尝到了人生的苦果。

无明障碍慧命

摘自 师父每日佛言佛语｜20210520《忍辱精进》

人性中有“五毒”的表现，所以才会在累生累世造下诸多恶业，与他人结下种种恶缘，造成了现世报应，然 后对世间所有的现象产生了分别执著。 其实这是因为无明障碍着我们的慧命，才造成了我们 不能用智慧来化解一切烦恼。

学佛就是要打破无明，见知佛性

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学佛就是要打破无明，见知佛性

摘自 Wenda20180427 01:17:10

男听众：师父，《白话佛法》十二因缘中说到无明，无明真的让人做错了很多很多的事情。请师父您再开示一下，感恩师父。

台长答：实际上，无明因为有它的基础。比方说你上辈子的根基不稳，或者做错很多事情，会造成你这辈子的无明习气。因为有时候人就是活在无明当中。我们刚刚生出来的时候，我们对这个世界是不是无明啊？ 什么都不知道，对不对？（对）无明，就是一种不理 解、不了解。无明实际上用高深的佛法来讲就是我们不知道这个意识的心，我们没有了解自己本身意识的 心的虚幻。因为无明就是无始无明，没有开始无明，实际上就是一种轮回的意念。

师父举个简单例子，对于盲人来说，无明就是看不到光明，对不对？（对） 如果他看不到光明，但是别人告诉了他光明，别人告 诉他太阳是怎么样的，电灯是怎么样的，你看到前面 一片光明的时候，他虽然眼睛看不到，但他的心看到 了，那么他就脱离无明了。明白了吗？（明白了。真的很可怕，一个人的无明会断送自己很多很多慧命的） 实际上无明就是你把自己的心关闭住了，因为你无明的话，你会堕落，你会阴暗，你就会没有悟性，会没有一种光明。无明实际上在我们生活当中时时刻刻都有，很多人执著、不买账，觉得自己是对的，实际上在呼吸之间你都有无明啊，对不对？（对）呼吸都不会呼吸。所以佛陀说过，一切痛苦都产生于无明（对， 因为十二因缘之中的第一个就是无明）

人由于无知而产生的偏见和执著，因为我们人不知道、无明，所以才产生了“我对他有看法，因为他怎么样”，你不知道如果你了解他，你会讲他偏执、固执吗？所以苦就由此产生了。你不了解，因为你无知，所以你产生了偏见 和固执，苦就产生了。所以佛陀说一切痛苦产生于无 明。实际上这个无明就是贯穿于我们三世轮回，我们不理解，所以我们才在三世轮回当中不停地投胎、在无明当中转换，所以这个真的是很可怜（是的，明白 了）佛教的目的就是要打破无明，见知佛性，要见到自己真正的佛性（对，我们要跟着师父好好去修）

放下一切，不执著

摘自 20161120 墨尔本《世界佛友见面会》

 

人要学会跟别人打交道要放下自己。一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”这时有一个人出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼。请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？为什么无明会带来烦恼？”禅师知道他这样，就说：“这么简单的问题你也会提得出来？这么愚蠢的事情你也想得到？”这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了， 为什么要侮辱我呢？”禅师笑了一下，说：“这就是无明， 无明就是这样产生的！烦恼来了吧，哈哈哈……”

什么是无明？无明产生于愚昧。明白道理的人一般都会想“禅师为什么这么讲我”，这个人没有智慧，禅师一讲他愚昧的问题，他马上不明白，就跳起来，产生错误的认知，也诱发“贪瞋痴”的根源。我们往往会愤怒、忧郁、烦恼不安，被外界无明的压力会火上浇油，这就是为什么我们经常讲“你这个人无明火又来了”。无明不懂才会生气发火，无明火就是源于“无明”。放下一切，不执著，才能控制住无明的产生。

修行要修掉自己的执著

摘自 视频白话佛法 54【放下执著 寻找本性】

修心，实际上最主要要修掉自己身上的是什么？就是执著。人的毛病就是执著，如果修心不把执著修掉， 那你修什么心？所以学佛一定要懂得把执著修掉。而且修心，不管是在家里还是在哪里，你都要严格地在 生活中进行修心。很多人以为修行是在家里念念经，有的人以为到庙里去磕磕头，实际上修心最重要的就是在修行当中生活，在生活当中修心。我们不是整天打坐、磕头、念经、拨佛珠，然后修了很多年，结果坏脾气还是坏脾气，改不了的地方还是改不了，自己经常执著的时候还是执著，烦恼依旧，性格依旧，心态依旧，你没有任何改变，你怎么能够修好心呢？这不是真正的修行。只要你执著还在，你还不是真正地修行。