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本篇摘要
▲真正做到不去想 才是从内心中放下
▲内心清净无妄 则一切无碍
▲过多的幻想 会篡改我们的记忆
▲想过头容易走火入魔
▲想象过度 会使心理扭曲
▲师父讲故事【一条冻僵的鱼】
▲相多 故心亦多
▲有妄念时的解决方法
真正做到不去想 才是从内心中放下
（请点击视频观看）
真正做到不去想 才是从内心中放下
摘自 Wenda20141024 14:13
女听众：从香港法会回来以后，我就发现自己的瞋恨心特别重，我也针对瞋恨心真诚地忏悔，发心要去除瞋恨心，也感恩几个师兄帮助我。我每天会向观世音菩萨祈求“帮助我去除瞋恨心，保佑我放下今生对诸多人和诸多事的瞋恨心”。好像有点效果，比如说有一次在逛商场，有一个人不小心就把鼻涕甩在我脸上了，当时我就一点感觉都没有。我当时还以为自己有点效果了，但是不知道怎么回事，回到家马上就跟家里人又开始吵了。
台长答：那就是说你根本没有化却这个瞋恨心，人家鼻涕甩在你脸上又不是有意的（对，在以前的话我肯定很生气，我觉得肯定很不好啊，因为女孩子爱干净，以前的话肯定要找那个人好好说一顿）哪有干净的？小时候你还屎尿乱抓呢，抓在脸上呢（呵呵）你怎么不讲的？（对对）不要贡高我慢，这些东西……你既然到了人间了你就要当心，反正人间都很肮脏的（嗯）你说你干净吗？你思想干净啊？你的身体完全干净啊？讲都不要讲的，习气洗得掉的啊？好好地忏悔吧！（嗯，我念了一个月好像是有效果，要坚持下去，没想到转身就又跟家里人又吵，我就在想是念了有效果了，还是因为我跟家里人的冤结太深呢？）
不是，你就是外面的气憋不住，带到家里来吵架，就是没修好。听不懂啊？你把外面的气带到家里来吵架了（不是同一天。我在外面跟人打交道感觉心态比以前要平稳很多，但是在家里面还是总觉得看不惯我丈夫）你不要跟我讲，你过几天跟家里吵的时候，那个鼻涕甩在脸上事情你还有没有概念？还想没想？（没有了，这个事情我完全放下了）你已经忘记了？（对，忘记了，当时我就感觉心里很静一样的）你吹什么牛啊？！你现在跟我就是在讲这件事情，你还说你忘记了呢，你在骗自己啊！（对不起师父，我向您忏悔，还没放下）两三天的事情，我刚刚有意地问问你，还“放下了”，放下了你今天就不会跟我讲这个事情了，你最多就问我在家里为什么还会发脾气。你没放下，被人家鼻涕弄了一下，回到家两三天还憋出来了，你叫放下了啊？好好改毛病了！（好的）在师父面前最好老实一点，你们像透明人一样，我全都看得见的（是的，明白）
内心清净无妄 则一切无碍
摘自 Wenda20190712 27:49
男听众：师父，有位同修念经时收到一个意念。第一句话是：一心净念处，无妄非之议；第二句是：心无垢行方圆，心慈悲行无碍。请师父开示一下。
台长答：这绝对是菩萨在这个人身上跟这个人讲的。现在一句句帮你分析吧。“一心净念处”，把这个心完全归到自己很干净的念头，每一个念头出来都干净。“无妄”，没有妄念了；“非之议”，你想想看，一个人没有妄念了，你在人间还有什么可以去想象的东西？“议”就是议论。“净念”，一个净念，一个干净的念头，你在人间还有什么是非可以讲？就是这个意思（第二句“心无垢行方圆”）如果你心中没有肮脏的东西，你做什么事情要方就方，要圆就圆，这不就是一切顺利吗？（是，下一句“心慈悲行无碍”）你想想看，你做什么事情，行为上做什么事情，“行”实际上讲的就是我们人在行为当中、在运作当中、人的生命当中行，“行”就是行程，行的当中一切都无碍，没有阻碍的。心慈悲的人有什么阻碍？不跟人家作冤，你会有什么阻碍？（是，感恩师父慈悲）
过多的幻想 会篡改我们的记忆
摘自 视频白话佛法 85【心、佛、众生三无差别】
意识都是空的。你刚刚想做这个事情，怎么突然之间不做了？有的人跟人家讲话，刚刚想发作，突然之间不发作了，他的意识形态起了变化。比方说你们曾经做不到的某件事情，但是你想象“我去做了，我去完成了，这件事情我成功了”，最后自己也记不得这件曾经完成的事情是真的还是假的。比方说我今天叫你去买东西，你没去买，你脑子里想象着“我刚刚走出去，走得辛苦了，正好又下雨，过一会儿雨好不容易停了，我把东西买回来了，拎得很重，后来我回来了”，你这个意识只要存在之后，经过了一个礼拜、两个礼拜、一个月之后，突然之间有个人问你：“上次叫你去买东西你买了吗？”“好像去了，还碰到下雨呢。”就是这个意思。就是说人的意识是存在的，人只要想象某一件事情，某一件事情就存在了；人把这个意识放弃了，没有这种想象，那么这个意识就不存在。
问：晚上10点左右的时候，我眯了一下双眼，结果看到我们观音堂的负责人竟然穿着义工服在我对面向我跪拜，几个别的其他镜头之后，又梦幻地看到他穿着义工服一腐一拐向我这个方向走来。我自从一年半多之前开始学佛念经以来，已经累计在梦里见过他大约3-4次了，包括刚才那两次已经有5-6次了。
答：不要想太多，跟这个负责人关系不好，所以心有所想，灵有所动。心里想太多了，你的灵性就会有感受，过头了就是忧郁症，不过头就正好，所以不要想太多。有的人很会想象，比方说，跟老公吵架，想象过会儿老公过来跪在她面前，她过去一脚两个嘴巴，自己心里就很开心。不要去乱想，人本身在世界上就有幻境、幻觉、幻思维。想跟这个人、想跟那个人、想怎样怎样……都是思维空间，这些思维空间会让你走火入魔的，要现实一点。两个眼睛好好看，不能睁的太大，也不能不睁，所以菩萨的眼睛七分闭三分开，开着三分要看人间，要救你们；七分闭，因为菩萨知道人间一切都是虚幻的是假的，所以菩萨永远不会把眼睛而完全睁开。除了护法神要惩罚，所以眼睛才瞪出来。
想象过度 会使心理扭曲
摘自 视频白话佛法 106【虚空物质的本相】
想象是虚空的物质。这个世界上有很多事情都是想象出来的。那你说想象有正能量的想象吗？有，飞机的制造者，还有发明家，他首先运用的是想象力，然后去证实那种虚幻的东西存在。
但是在妄念中，这个想象有时候是一种幻觉，你以为是对的，因为幻觉会扭曲你心理的正常状态。比方说你对这个人印象一直很好，你想“他最近为什么跟我不好了？他是不是对我有意见了？”开始扭曲了——曲线型思维，你的心理状态就变成曲线型地去理解，然后会造成对自己的伤害。
很多人拜佛，刚拜的时候，“观世音菩萨，您保佑我能躲过这个劫”，他命根当中最近正好是有个善报，菩萨帮他了，点化他了，或者正好他一求，这件事情应了，“哎呀，菩萨真灵啊”。再碰到几件事情，“求了半天怎么不灵？”你命根当中没有福德了。然后开始妄念想“菩萨不喜欢我了，菩萨不理解我了。是不是我买的水果太差？还是我磕头不够诚心？……”什么妄念都出来了，然后这种妄念在自己的内心，就存在一种曲线型的负心理状态，不正常，觉得菩萨不关心他了。“上次为什么关心我？”那么慢慢地就以为自己是对的，就觉得菩萨有分别心。
师父讲故事【一条冻僵的鱼】
（请点击视频观看）
师父讲故事【一条冻僵的鱼】
摘自 20150919超脱人间烦恼 获得心灵安宁（下）
在渤海口，有一条小鱼，渤海并不是冷冻世界，是很温暖的，它下决心要游到山顶，因为山顶是另外一个世界，是冰冻的世界。小鱼游水非常一流，它冲过浅滩，躲过渔网，避开水鸟的追击，真的游到了山顶，但它还没来得及喘口气，就已经被冻成了冰。几十年之后，登山队员发现了它，“原来是渤海口的鱼，它怎么能游到这里来的？这条小鱼非常勇敢，它穿越山川，到截然不同的环境，了不起啊！”边上一位老者说：“小鱼有伟大的精神，但没有伟大的方向，所以换来了它的死亡。”人生就是这样，有些人很努力，但是成功需要方向，很多人这个生意也做、那个生意也做，最后没有一个生意做得好的，因为找不到人生的方向。要经常想一想，就算一生拼命地工作，这条路走的对吗？如果走错了，会耽误自己的一生，离目的地越来越远。学佛人精进是方向，守戒也要有目的。
相多 故心亦多
摘自 视频白话佛法 69【实相真心 觉悟有道】
佛经里面讲“所以者何？”为什么众生会处处著相，什么事情都钻进去？“我对你好过，我对你好过两三次了，为什么你要对我这样？”著相了。“为什么我这样修还修不好？菩萨，我天天在磕头，为什么还不行？”因为“相多，故心亦多”，就是你今天著相越多，你的心越多。
今天看见这个人、那个人，感觉不一样：看到这个人感觉蛮好，生出了一个欢喜心；很讨厌这个人，生出了一个嗔恨心；你今天看见她觉得她比你有钱、长得漂亮，又生起了忌妒心……因为由相产生了心，心多，就不能清净。所以我们在学佛中经常有一句话，“你这个人心很多”——因为你想得太多了，所以心不清净，当然学佛中就不能悟出实相真心，你不能理解什么是实相。
有妄念时的解决方法
摘自 Shuohua20141128 02:38
女听众：当有妄念、恶念、杂念出现的当下，应该怎么对治？不管它、转移目标或者拿出护身符来看一看，哪种方法更好？
台长答：如果有妄念、杂念的时候，最好对着天空看一看。让自己的心和天上先接上气场，然后在心中想着观世音菩萨。看一看护身符什么都是好的，能够看一看观世音菩萨，把菩萨的相印在脑海里，这些都是解决问题的方法之一。举个简单例子，这个人想做一件坏事的时候，他拿鬼的样子看一看，那就无所谓了，就像鬼一样地活着了，他就去赶快做坏事。你看那些抢银行的人，为什么戴的面具都是鬼的面具？他戴个菩萨的面具敢去抢银行吗？呵呵，这个就是一种光，佛的光照着，他就不敢做坏事。
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发表于 2024-10-7 22:33:49