（导读）
▲名是虚荣会使人固执
▲方丈选拔接班人
▲攀登得先选对目标
▲如何面对社会上的名利场
摆脱无明的人生，脱离虚假的追求
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突破“名”的束缚，名利如梦幻泡影
摘自盧台长开 示解答来信疑惑（四百二十八）
观世音菩萨：“人生是从无到有，又从有到无。人间所有的名望、财富、地位、权势就好像空中的海市蜃楼，看起来似乎美好，其实如梦幻泡影，死的时候是一无所得。”
观世音菩萨：“众生的名利念想都是因为五蕴而转化。因为对物欲的过度追求，不明白四大皆空的道理，一旦无法获得利益及成功就陷入烦恼痛苦。生不带来，死不带去，一无所得的人生，这就是苦集灭道。”
观世音菩萨：“名也空，利也空，可叹世人看不穿。人生一世，三餐能得温饱，一席被子就足够。名闻利养皆是空，强求不得徒添愁。童儿们，放下即得解脱。”
名是虚荣会使人固执
摘自2012-04-08 盧台长好事围《玄藝综述》大型解答会
千万要记住我们一定不能让人家痛苦，其实痛苦的根源，实际上就是“名利”两个字。名利有什么用，名是可恶的虚荣，名就是可恶的虚荣心，“哎哟，我有名了”，有什么用啊，是一个表面不实在的物质，虚荣有什么用，实在吗，“哎哟，荣誉主席，钱出去了”，因为虚荣名利会使人增加固执，这个人一虚荣他会固执，不听人家话的；名誉有高低卑贱之分，贵贱之分使世人争执不休。所以名誉是没有用的东西，大家不要去争名。那么接下去跟大家讲争利，利益。哎呀为了一点点利益争啊，吵啊，昨天晚上我不是告诉你们吗，有一个人节目中打进电话来，这个人很清楚地跟我说他爸爸被人家下杠头，为什么下杠头啊，因为他爸爸跟人家争官，争着要做官，最后被人家下杠头了，你们想想看去争利益有什么好处，因为利益是伪善的，这个人有利益是假的伪善的，是虚假不能存在的虚物质。你说这个利益今天你拿到了，明天又没有了；你今天做官了，明天没有了；一个人今天拼命地拿到一些名誉利益好像开心的不得了，过两天他就没了。
方丈选拔接班人
摘自20181111墨尔本法会开 示
有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因为年事已高，心中思考着有谁来接替他。有一天，他将两个得意的弟子用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对两个徒弟说：“你们两个谁能凭自己的力量从悬崖下攀登上来，谁就是我的接替之人。”这两个弟子，一个叫释明坚，一个叫释明远。悬崖之下，身体瘦弱的明坚屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还是顽强地在攀爬，当拼死爬到陡壁，找不到着力点，摔落悬崖下，头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索将他救助上来；而身体强壮的是释明远攀爬几次不成功，便沿着悬崖下的小溪顺水而下，遇到树林，进到山谷，然后游名山、访名师，居然一年之后才回到寺院。高僧不但没有骂他胆怯怕死将他赶出寺门，反而定他为他的接替之人。所有的僧人都不解，高僧笑着解释道：“寺院后悬崖极其陡峭，是人力不可能攀上去的。悬崖之下却有路可寻，若为名利所诱惑，心中则只有面前的悬崖峭壁。天不设牢，而人自在心中建牢，在名利的牢笼之中，徒劳地去苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。” 高僧将五彩袈裟和锡杖传与释明远，语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因为环境而变化，智者随着情缘而行。攀爬悬崖是师出的奇难题目，验看弟子的心境如何。如果能够不落名利的牢笼，心中没有牢笼，顺天而行，便是我意中人。”不久，高僧在安详中圆寂。明远成为这座大寺庙的方丈，寺庙香火鼎盛，僧徒日众。
攀登得先选对目标
摘自20190509新加坡法会开 示
哲学家曾经说过：“人生最大的悲剧莫过于，人们毕其一生的时间，努力去攀登成功的梯子，当爬到梯子顶部的时候，你才猛然发现，这个梯子靠在了一个错误的建筑上。”我们人的一生，拼命地去追、去求，最后我们靠在了一个错误的建筑上面，我们很可怜。所以当我们走的时候一无所有，因为我们靠的是名利和物质，这些都是虚幻的、不实在的东西，而我们忘却了精神上的愉悦和法喜，那才是最重要的。一个人倘若目标错了，那么无论梯子攀登得多快、攀登得多高，哪怕是第一个到达目的地，也是毫无价值的；攀登正确的目标，才是最为重要的。所以人在选择人生目标的时候，一定要把持住正信正念，不要让自己的思维出偏差。
抛弃名利 心里富有
摘自白話佛灋(十一) 7、【无谓的担心 会失去勇气】
老子说“为道日损”，“损”字实际上就是名利的损失，就是说，为了学佛，我们虽然每天在损失很多的名和利，其实我们的心是受益的，所以我们要抛弃额外的贪欲，我们要抛弃名利，我们并没有因为损而失去，而是转化给了另外的载体。师 父给你们解释一下，因为我们把一些名利抛弃之后，实际上，我们是转化成了另外一个载体，而这个载体会使你的心变得越来越富有，因为我不贪名利，所以，我不会被这些名利所累。你们去看，要死的人房子越多、家产越多，越是不放心，因为怕孩子以后争家产、打官司。所以，当一个人把名利抛弃的时候，他失去的是贪欲和物质，而他得到的是身心纯洁的升华和更加强大的能量场。中国人说，有所失，必有所得，我今天失去了名利，但是一定会得到别的东西，比如灵魂的升华。人最主要的问题是被外物所累，就是为名为利疲惫不堪。今天让你做会长，明天把你撤下来了，你心痛、难过，感觉没有面子，这些都让你身心疲惫，用现代话讲，你的身体于养生不利，养生之道就是不要为名利所累。对生命而言，你的贪欲多了，你的生命就缩短了。现在时间过得很快啊，时光像流水一样，五年、十年就这么没有了。你们浪费的时间还能要得回来吗？没有了，结束了。你们脸上长出来的皱纹还能够再去掉吗？靠天天按摩能抹掉吗？因为你为名为利，因为你背名背利背得太多了，你的生命缩短了，你的生命的质量下降了，所以，我们学佛人要不为外物所累，名利都是空的。今天给你做这个好吗？好。明天给你做那个，好吗？好。就是这样的，没有了就没有了。所以对生命而言，如果你不为名不为利，你的生命就延长了，你的生命的质量就提高了，保护自己的能量也增加了。
《天地游》观世音菩萨给堕落地狱的女罪灵明星开 示 “诸法空相”
盧台长开 示解答来信疑惑（四百）
问40：魂游A国冥界—观世音菩萨给堕落地狱的女罪灵明星开 示说法。
观世音菩萨：“人的一生受感官意识（眼、耳、鼻、舌、身、意）的影响而造成娑婆法界的诸多法相，在法相中又生出各种我相。人们的心常常执著于这些虚空之相而让自己痛苦烦恼。其实万法皆心造啊。”
观世音菩萨：“你在中学时代受娱乐电影影响（眼识、耳识）进入娱乐圈。在娱乐圈看到其他娱乐界人士（身识）的荣华富贵而拼了命地想红，给自己招来不幸的遭遇。想要享受好的生活，穿名贵衣服、名贵鞋子，戴名牌包，涂名贵香水，上豪华餐馆享受虚荣诸多等，其实这些在佛菩萨眼里只是人的眼、耳、鼻、舌、身、意所生出来的妄念，虚幻不实。我问你，你现在死了，以上种种在世的意识是不是诸法空相？还有吗？你灵魂需要这些吗？为这些去造孽堕落，值得吗？”
观世音菩萨：“看你诚心忏悔，念你在阴间现身说法，原本是应该还要继续堕落地狱受苦，我去和阎王说让你以这些殊胜功德早出地狱，将来投生人道。你要在人道好好听闻佛法。阿弥陀佛。”
女罪灵：“感恩观世音菩萨。诸法空相，我知道自己错了。”
弟子 马来西亚 13-07-2020
答40：菩萨说得多好，“人的一生受感官意识（眼、耳、鼻、舌、身、意）的影响而造成娑婆法界的诸多法相”，鼻子闻到香味、耳朵听到、眼睛看到、意念想到，这些被你闻到、听到、看到、想到的东西，都是一瞬间的存在，只是一种法相，就是一种现象；“在法相中又生出各种我相”，是虚幻不实的。举个简单例子，妈妈说“孩子你看，天这么冷，太阳照在身上暖烘烘的，多好啊”，孩子说“妈妈，我不要太阳离开”。这些虚幻的相，你执著，就会痛苦，你的心就执著于这些虚幻之相，就会让自己痛苦烦恼。
如何面对社会上的名利场
摘自Wenda20180302 01:08:03 节选
女听众：在人间，只要是有人的地方就会有是非，不管你是在工作场所，还是在社会的其他场合，就是没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有佛菩萨和师 父对我们的爱是永恒的，我们依止于菩萨，依止于师 父，严守戒律，才能保持我们的道心坚定和精进修行。请问师 父，我们在社会、在公司里，有的时候会碰见一些……就是由于人的劣根性而引起的，比如说像勾心斗角、拉帮结派，像这种情况我们怎么处理比较好呢？
台长答：不要去参与，不闻不听，不要去闻。“闻思修”，这时候要用“闻思修”，“闻”要闻好的东西，不要去闻不好的东西；“思”，要思考好的东西、善良的东西，不要去思考不好的东西，这样的话你才修得好心啊！勾心斗角都是有利益的，你有利益吗？你不要利益，那你当然就不跟人家勾心斗角了。勾心斗角，有没有利益关系了？肯定的，要么加钱，要么就是想做官，就是名利啊，名利两个字总是离不开的。你不要名不要利，那你勾什么心、斗什么角啊？（明白。既然我们跟着师 父学佛修心，这种劣根性也会慢慢地消除掉）对啊（心态也会平和）我们有一个佛友真的也是很可怜，从小爸爸妈妈离异，离异之后，妈妈嫁了，不要他了，爸爸娶了，也不要他了，他像一个无根的孩子，在社会上经常被人家欺负，自己又有一点忧郁，结果他学了心靈法門之后，非常地努力，而且很诚实，在公司里“啪啪啪”就往上蹿。而且他碰到很多苦难的时候，他又没有爸爸，也没有妈妈，他就经常想菩萨，想到菩萨他就哭，菩萨就给他加持。他有小问题的时候，人家欺负他了，他就想师 父，师 父就给他加持。你看看，他就是靠着菩萨，靠着自己的师 父.
得到的就是所承受的
摘自20160905 多伦多玄藝综述解答会
人总是在羡慕别人当中长大，有的人常常在幻想，有一天醒来之后，突然之间成为富翁或者非常有名望的人，每个人的贪念，让我们认为多接触那些有名有利的人来跟他们比较，并当作这是人生的目标。其实在这个世界上永远没有十全十美的事情，我们所羡慕的人同时也是承受着他们的不如意，家家有本难念的经，人虚荣的本性使人们总把自己风光的一面展现给别人，又有谁能够看到别人风光背后的哀伤？在人间你所得到的就是所承受的，当你得到了就必须承受有一天会失去的痛苦。
如何克服名利心
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突破好胜心
好胜心过强的人很容易成魔
摘自白話佛灋(十一) 50、【修心要讲德 学佛讲本性】
学佛首先要去除偏执，那么同样这么好的佛法，为什么有人修得好，有的人修到后来就成魔了呢？因为会修成魔的人，都是好胜心强的人，如果一个人的好胜心太强，这个行者就很容易变成魔。我今天要成为一个谁谁谁，怎么样；我没面子了，今天我是领导，现在别人不把我当领导，看不起我了……好了，要记住，这种好胜心强的人很容易成魔，明白了吗？一个人有好胜心应该不算坏事，只是过度了，成为了执着，我见我相使其成魔心。如果把好胜心用于精进修行、普度众生，那么这个人的确会功德无量。
为什么有好胜心的人开始学佛的时候进步很大呢？因为开始的时候他用好胜心拼命地去做，放弃自己很多的东西去度众生。但接下来，这种人怎么变成魔了呢？好胜心开始不算坏事，度众生的确功德无量，但因为他做了一些功德，他精进修行后，被安排在某个职位上，或者大家都说他修得很好，或者大家都很爱他，那么他就开始傲慢，轻慢他人，看不起别人了，觉得自己不得了，修得不错了，以为别人都认识自己，人家都说自己好，忘记了自己是谁，觉得自己已经是菩萨，接听一个电话都会傲慢起来。
过一段时间，看看别人，别人比自己好一点，嫉妒心又开始了，容不下别人胜过自己。你比我好了，我就难过，你不能比我好，你只能比我差。师 父讲的这些都是人怎么会慢慢地修成魔的原理。看见别人胜过自己，总觉得自己才是最有智慧的，是最高的，所以总是对自己说：“我修得对，我是正法，他是不对的，就算他做点好事，现在做功德了，这算什么啊？我做的时候还没有他呢！”所以，看到他人的成就心中就不是滋味，看见别人好了，自己心里难受，你们记住，这就是开始成魔了。
常灭好胜心 把自己看得平凡
摘自2014-09-22 盧台长纽约《世界佛友见面会》
人要改掉自己身上不良的好胜心——什么事情都好胜，什么事情都觉得自己很了不起——人要常灭自己的好胜心，不要去争斗，就活在自在安详中。超出人生欲望的要求而追求品格的完善，把自己看得平凡一点，把别人看得高一点，就会脱离短暂的利益，不会担忧烦恼，一个人只有把周围的利益看得平凡一点，人家得到了——“我没有关系，他是应该的，别人拥有的是他自己努力所得，我应该向他学习”，这样就不会烦恼，不烦恼的人才会得到拥有。
过分看中自己会失去平等心
摘自白話佛灋视频开 示 第5集【有道德须去除我慢】
我慢心一定要真正去除，不能让它滋养，天天觉得自己很了不起。慢心，会破坏人与人之间的和谐相处。骄傲的人、我慢心重的人自尊心特别强，因为他的确是有一点成绩，所以他有很强的自尊心，觉得别人应该尊重他，而容不得别人对自己轻视。那别人不认识你怎么办？所以很多有名的人总觉得别人都认识他。师 父到外面去，我觉得别人不认识我是正常的，认识我是偶然的，我有这种心，才要更好地去度众。所以不要过分地看重自己，因为你会失去平等心。要对别人尊重，不要随意伤害别人。学佛人，人与人之间的关系是相互的。你尊重别人五分，别人尊重你八分；你尊重别人八分，别人尊重你十分。所以你想让别人尊重你，学会先用尊重的姿态对待别人。有时候一个不当心的藐视、轻视别人，别人也会很快地反馈于你身上。
有贪心才会争强好胜
摘自Shuohua20150130 26:48
男听众：如何消除争强好胜之心？
台长：争强好胜之心，就是贪之心。一个人不贪，怎么会去争强好斗？就说明你还想要，你还要这个、还要那个，你就是争强好斗了。所以，一个人放下自己、完全不去争，就是要靠自己不贪啊！比方说我今天想得第一名，是不是贪心啊？（是）你已经得第三名了，第三名和第一名有什么区别？我都不知道，对不对啊？上台领奖的12个人，有的是第一名、有的第二名，你只要站在台上你就是获奖者。心态好一点，什么好斗心都没有了，这就是学佛人的心态（感恩师 父慈悲开 示！）
人间的道理其实是因果
摘自白話佛灋(二) 27、【学佛境界，学会喜舍】
不好诤讼，好就是我好强，诤讼就是总想与人争辩、诉讼。菩萨永远不会与人争辩、诉讼，去人间讲道理，而人间的道理其实是众人自己种下的因，而在受着果报。其实我们学佛就是你的身心要非常的柔软。菩萨的心是非常的柔软，而且非常的安稳。并不是说你的心是柔软安稳的，而是指你做出来的事情，非常的柔软，非常协调温和，做出的任何事情绝对不会是强硬的，总是柔软的解决问题。如果你是菩萨，人家与你争啊，讲道理啊，你总是会退一步去想，去解决。退一步，海阔天空，你退一步了，心柔软了，身心才会安隐。菩萨的心永远是平静的，永远是安稳的。
凡心乍起，佛性会灭
摘自2020年 观世音菩萨成道日开 示
要断除凡心，才会生出佛心。本性明，才能知佛性。心明才能眼亮，心善良才能看到本性。佛性现前，那就是本性在擦亮。我们凡人的心呢？整天财色名食睡，都是想钱财，想物质，凡心乍起，佛性会灭，只要一烦，只要一贪，佛性就会灭掉。只有自己心中断凡，把凡心断掉，让它死了，佛性才会生起。所以对人间的一切要学会“有则我幸，无则我命”，这样就会想通了。这个东西有了，就是我很幸运，感恩；这个东西无了，就是我的命。这就是八个字“有则我幸，无则我命”，这样想才能断凡心。所以认命实际上就是一种解脱。“我这个人没这个命”，实际上你上辈子有没有修，才知道这辈子有没有这个命，所以凡人之心才会断掉，才会不看中这个世俗的物质名利。
【因果视频】
属猪男士好吃懒做，肝肿大硬化，为人仗义热心，曾有段缘分，现在怕老婆，有贼心没有贼胆；女士勤俭节约，严格监管老公
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苦乐得失 皆在缘中
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提问：
常有孤独感，想念家乡的家人们，已经很久没有回家。
人生是一辆有去无还的列车
摘自2017-08-26 盧台长马来西亚 吉隆坡《玄藝综述》大型解答会
人生是一次长途跋涉，走好每一步，珍惜沿途中的每一次感情生活。很多人离婚了、失恋了，还在骂过去的恋人。师 父告诉你们，人生是一辆有去无还的列车，从出发到结束，上上下下火车的人，没有一个人会陪你度过全部的生命和生活，要感恩他们，珍惜他们曾经陪伴你度过的这些时光。只爱自己，不爱众生，就会活得非常孤独，只有把众生放在自己的心上，才会知道为什么我没有迷茫。
孩子内心孤独、身体怕冷的问题
摘自Wenda20140713B 14:45
女听众：还有一个关于我儿子的问题。他现在9岁，这次也参加了香港法会，不知道是因为我和他爸爸之间关系不好影响到他，还是其他的什么原因，因为他最近总是跟我说他内心觉得很孤独，想自己一个人待着，也比较怕冷，他说他是不是有“自闭恐惧症”。我稍微讲讲他，他就有一些抵触的情绪，想请台长给他开 示一下，他是需要《經文组合》『小|房|子』吗？
台长答：百分之一百需要《經文组合》『小|房|子』，凡是怕冷的都是有灵性了（那就是21张一拨一拨地，我帮他念？）对。因为一般的都是有灵性才会怕冷，而且心中有孤独感，那就是有忧郁症的前兆。还有你的先生肯定讲了不好听的话，这个对孩子都有影响的，造成他的那种恐惧加剧（因为我先生现在还没有开始学佛，所以我们两个人念经什么的都不想当着他的面，他一回来我们两个都不敢好好地念经）对，我告诉你没办法的，不要把自己以后成功的希望依赖于他人，否则会给你带来失望。应该把自己成功的希望完全依赖于自己，靠着自己的努力，自己坚定不息的信心，完全地能够看穿这个世界、人间，觉得是无常的感觉，这样的话你才能慢慢地排除很多的忧郁和困难，才能达到你自己的彼岸。所以这就是什么？这就是人的一种自强的信心，可以让你达到成功的彼岸。所以要让你的孩子有信心，而不是总是怪别人，“哎呀这是因为他，这是因为他……”否则你永远会失望。……
佛情才是永久的，要多帮助别人
摘自Wenda20170730B 47:00
师 父语：人生，我跟你们讲过了，人生的亲情真的不如佛情的。你想想看佛情是什么？菩萨给我们的情啊，对不对？亲情是什么？只是你生出来的孩子，你是他的爸爸妈妈。你看现在兄弟姐妹翻脸，家庭翻脸，为了利益可以吵得亲戚不像亲戚的。这个都是什么？都是亲情。佛情是什么？大家以大爱，以慈悲，以广度有缘众生，用宽广的慈悲心在人间，它是永久的，是不会让自己懈怠的，它是一种牢不可破的、永远在一起的佛情。因为我们都具有佛性，所以人和人在一起用佛情这个友谊胜过人间的亲情。所以希望大家跟师 父一样都帮助别人，你看看师 父帮助别人，人家回报给师 父的爱多少！你们很多人说“我很孤独，我很寂寞，我没有爱……”就是因为你不肯帮助别人。
发表于 2021-12-2 23:08:25
