我们学佛前在名利场中沾染了太多习气，世俗思维的烙印很深。学佛后，当遇到修学上有共同语言的人时，极易把清净、纯洁的佛友关系和人间有求、互利的朋友关系混淆在一起，把许多是非恩怨带入佛门，非但影响了自己和他人的修行，甚至让人对佛法产生偏见。
我们不经意间都多少犯过这样的错误，佛友之间分彼此、搞小圈子。在一起共修时，和关系近的人交流心得畅所欲言，对不太熟悉的人就有所保留，有时甚至会不太愿意回答他们的问题，怕对方不理解或有看法。学习关于平等心的开示后，觉得自己连视佛友平等都没有做到，视众生平等就差得更远。
修行中有一些经常交流学习的佛友很正常，此生能成为同门佛子，也是宿世因缘。世上唯有佛缘才是不导致轮回的缘分，但难得的是，我们是有情众生，如何把关系定位在佛缘上，不再种下轮回的因。我们无法真正做到佛菩萨那样，视一切众生为亲人、天下男人如我父、天下女人如我母的彻底平等，平等心不够，就有分别心，分别心太重，就产生了搞小圈子、拉帮结派等不如法的现象，需要不断地提醒和自我警觉。
师父屡次提醒大家，真正的修行，佛友之间不要走得太近，不要有钱财、感情等方面不必要的来往，因为我们到佛门中是来修福德、求解脱的，不是来结恶缘、种因果的。
佛友相处要谨慎，越过佛缘的界限，轻则功德有漏，重则造大业，甚至害人慧命。师父在一次开示中曾说：安排工作时，因为和我关系不太好就不安排他，从表面上说你在做功德，但你心中只要有这种念头，不但一点功德都没有，而且还心灵污浊不堪，连做佛事都敢徇私舞弊，这是什么罪过？“以偏见而设立种种法”“好名而恶实”，是修行的两大忌讳，归根结底就是好面子的心理。
现实中，有些人把与朋友相处的那一套搬进修行中，把自己觉得受益的具体修法随意散发到佛友中，还认为是好心，却没想到每个人的修行是无法复制的过程，如果别人听信后出了偏差，自己就负有很大的因果；还有人觉得自己修这一门没进步，就拉着关系好的佛友去修另一门，如果人家反而退了道心，自己就有很大的业障；如果见面无话不谈，家长里短，诉说种种生活工作上的不如意，让别人生了烦恼心，造了口业，等于间接毁损别人的道业，也是罪过；甚至专门拉着佛友一起做生意、搞投资、谈感情，简直是拿着佛法做幌子来达到私人目的，玷污纯洁的佛缘，让人对尊贵的佛法侧目，就是出佛身血，这个罪过非同一般，重者甚至会有地狱之报。
这些事情曾在我们身边发生过，当时还听不进别人的劝，都认为自己是好心，想让大家修得更好、让大家赚钱做功德，结果却事与愿违，带偏许多人，自己遭了果报还觉得冤枉。其实这样的人，往往并没有坏心，只是糊涂，但因果历历分明，不会因为无知就不受报。
一个很重要的原因，就是没分清佛友和朋友的区别。佛友建立在平等心上，无论老幼贫富，从挑粪的尼提到贵为王子的阿难，只要如法学佛，都是共同成就道业的佛友；而朋友建立在分别心上，看得惯、看不惯、有钱没钱、有利无利，朋友可以有福同享、有难同当，有好事互通有无，坏事来了两肋插刀；佛友走到一起，目的只有一个——修行，交流的内容也只有一个——学佛。一入佛门就要逐步放下分别心，如果还要拉关系、讲交情、起攀缘，那还是世间的俗人，不过念了一些经而已，这样的修行就成了师父说的“似是而非之相”。
初学者一个人可能无法坚持修行，需要互相鼓励交流，因此佛友是修行路上的道友，是同行的善知识，不谈世事，不论是非为妙。否则时间长了，一个没有修证功夫的人，一定会搞出许多人我是非，耗精力、损功德、增业障。
当然，佛友之间心怀感恩，相互关心、照顾完全应当，行动上的一方有难八方支援是慈悲；心中明白大家是为修行而来，不要被人间情感所染是智慧。慈悲和智慧平衡，金刚道友的关系越加纯净坚固，倘若把佛友当作朋友，最后连朋友都可能做不了，甚至会动了别人法身慧命的大因果，在佛门造下大业，我们都应警惕。
Li
发表于 2022-6-30 22:22:33
