【专题分享】【缅怀地藏王菩萨】（二）

菩提果

【缅怀地藏王菩萨】

（二）

本篇摘要

▲恭迎地藏王菩萨圣诞日

▲想修成菩萨 还要有普度众生的大愿心

▲菩萨大愿为众生

▲大愿力能洗涤心灵 成就果位

▲菩萨修的是内心 不是外表

▲持戒行善 方出轮回幻相

▲不能轮回地做错事情

▲只能行善 不能作恶

▲如何恢复本来的自在真心

恭迎地藏王菩萨圣诞日

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想修成菩萨 还要有普度众生的大愿心

摘自 20160903 温哥华《玄艺综述》大型解答会

有一位学佛不久的居士在阅读《劝发菩提心文》时，读到一句“金刚非坚，愿力最坚”，居士不懂，就去请教无相禅师。

无相禅师告诉他：“在学佛的菩提道上，难免由于自己的惰性、业障或机缘不巧等障道因缘而退失菩提心，因此必 须靠愿力来支撑、鞭策。历代高僧大德能够成功，无一不 是靠着愿力而来，像普贤菩萨有十大愿，观世音菩萨有十 二大愿，阿弥陀佛有四十八大愿，地藏菩萨有‘地狱未空，誓不成佛’的悲愿。这许多佛菩萨的大愿，无一不是学佛者的榜样。”

居士仍然不懂，继续问：“为什么想成佛，一定要立下普度众生的大愿呢？”

无相禅师说：“如同一棵树，众生好比是树的根，菩萨就

像树的花，佛便是树的果。要想一棵树能开花结果，就必须灌溉树根，要爱护它，否则根一受到损害，树就会枯萎了，又怎能开花结果呢？”

信徒听了，也深觉愿力的重要，便问无相禅师的愿力是什么？无相禅师答道：“我的愿力是我的，不是你的。你为什么不发你自己的愿力而问我的愿力呢？”信徒终于开心的理解之后礼谢而去。

其实愿力有大有小，有的人的愿力说要终身孝敬父母，有 的人的愿力说要让孙子能够平平安安，有的人愿力说要做 一棵树，下辈子庇荫众生，有的人也可以发愿要成圣成佛。愿力能够让人忍辱精进，一个人能够忍耐就能够精进、能 够保持。现在的夫妻关系，每个人都想着自己，每个人都 觉得自己是对的，所以才会相互争吵。我们只要有愿力， 愿意好好改掉自己身上的习惯，就慢慢能够成全了别人， 也成全了自己。

菩萨大愿为众生

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菩萨大愿为众生

摘自 Wenda20180624B 48:08

男听众：现在有的人求事业，会许愿赚多少钱拿出多少来做功德。他许愿的话，这个比例最低要求多少呢？

台长答：实际上他的许愿，他只要能够大发心，菩萨就会保佑他。菩萨是根据你愿力的大小来成就你的果位的。我问你一句话你就知道，地藏王菩萨的愿力大吗？（哎呀， 太大了）好了，成就地藏王菩萨的果位了——佛。对不对？菩萨为什么称他们自己为菩萨？就是为了放低自己， 平等心。我问你，实际上地藏王菩萨是不是佛？（是，他是地藏古佛）好了，知道就好了（明白。师父，地藏王菩萨在度化地狱众生的时候，是怎样度化呢？您给大家讲讲吧）他的愿力所为啊。那观世音菩萨怎么度化人家的呢？ 给人家愿力所为啊。比方说地藏王菩萨到下面去救度那些苦难的众生，那些曾经做过坏事的、那些已经受了果报的在下面的苦难的众生，那么他这个愿力会在他的心中产生一种强大的磁场力（超级能量场，是吗？）嗯。你看地藏王菩萨在成就这个果报当中，他曾经是以大孝和大愿广为流传的。地藏菩萨是大愿菩萨，你们知道吗？（对）举个简单例子，一位得道的高僧，他已经是菩萨了，是佛了， 他许了一个大愿去救度众生，那么是不是他的愿力会散发 出光芒啊？（对对，是的）只要闻到他这个光芒的，就会 得到救度。实际上它是一种光芒。举个简单例子，比方说我今天说“2019  年几月开始，你将得度”，你虽然还没得 度，你是不是从现在开始已经感受到你有希望了？（对对 对）你毕业之后，我指定你可以到某个大公司里去，你读 书是不是有兴趣了？有那种能量了？这个能量场哪里来的？ 就是因为人家的愿力。举个简单例子，比方说现在清华大学说“我要将这个中学所有的学生全部升到我们清华大学来”，你说这个愿力一来，这个中学里所有的学生是不是欢喜雀跃啊？（对对，是的）那么他们进去了没有啊？还没有， 但是他们开心了吗？（开心）为什么？是因为清华大学的愿力，让这么多学生已经开始感受到愿力的能量体，让他们加紧学习，让他们感受到今后有前途、有希望、有未来。是这个概念（明白了。师父，讲起清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，这些都是厚德载物）是啊。实际上追求当时成本的人是最傻的。做生意也是这样。很多大菩萨都是现声闻相，“现声闻相”是什么意思？很多人动不动就讲《地藏经》，《地藏经》里说“以神通力，现声闻相”，菩萨到地狱去救人没有神通的？没有神通怎么救啊？为什么要现声闻相啊？声闻相就是出家相，所以为什么叫“出家师”啊？法师就是给人家一种模范的样子。

《地藏经》里都讲了，因为这个世界实在太肮脏了，所以你没有一种 很大的愿力，甚至连你的苦恼、连这个人间肮脏的东西你 都不能完全消除。所以地藏菩萨为什么要立誓度尽六道一 切众生，自己才成就佛果啊？就说师父这么小小的学佛人， 师父都有“要度尽全世界一切有缘众生”的愿力啊（对对对。其实弟子也很感恩地藏王菩萨，当年是地藏王菩萨叫我接 触了师父的心灵法门）对啊（感恩地藏王菩萨）菩萨都是 很慈悲的，菩萨不会这么小气（对）菩萨慈悲我们五浊恶 世的众生，只要你能够一念善心，他就应你所求而消灾增 福。其实地藏王菩萨也好，众位菩萨……他就是要以成熟众生的善根，成熟你们的善根、善缘、善力，就是这样（对。师父，我觉得师父说的菩萨的境界很高，无论你修哪个法门，你只要成就了，他们就高兴。是这样吗，师父？）对啊，他的目的就是救人，只要救到了，他当然开心。医生到底是为了赚钱还是为了救人？如果一个医生为了救人，他当然高兴了；如果一个医生为了赚钱，看见人家病好了，他就难过了，因为他没钱赚了（对，师父说得太对了）

大愿力能洗涤心灵 成就果位

摘自 白话佛法(二) 33. 【离欲梵行，成就佛性】

一定要懂得愿力是很重要的。地藏王菩萨发愿“地狱不空， 誓不成佛”虽然地狱还没有空，但是他的愿力成就了他的果位。为什么一个人发愿后没有成功，也会有果报？比如，你诚心地想去做一件事情，如果没有成功，但是你真的愿 意去做，就有功德，必须要发出大愿力。

另外，等到你们的大舍心、大福德、大愿力、大慈悲 心生出来的时候，就是在慢慢地洗涤你们的心灵，把你们的心洗干净。当你们的本性干净时，就能看到干净的本性， 就逐渐地脱离了沉浸欲界的染著。当你慢慢地经过这些洗礼，你的心境就慢慢地开始脱离了欲界天。

菩萨修的是内心 不是外表

摘自 Wenda20180909A 39:52

男听众：每一位佛菩萨成就正果都跟愿力密不可分，阿弥陀佛有四十八大愿，观世音菩萨有十二大愿。如果我们有更多的师兄能够根据自身的情况，发下种种大愿，利益众生之行，应该也能更早地成就正果，也可能本来是成罗汉果的，因为愿力就成了菩萨果位。这样理解对吗，师父？

台长答：对啊，就是这样。大乘经中的一切大菩萨，就像 观世音菩萨一样，他们所示现的在家相、白衣大士、天人 相，文殊师利菩萨现的童子相，普贤菩萨现的在家相，地 藏王菩萨现的是出家相。所有的相，实际上就是告诉你们， 菩萨的境界在内心，修是修内心，不是为了外表（谢谢师 父的慈悲开示）

持戒行善 方出轮回幻相

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持戒行善 方出轮回幻相

摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百一十六）

问：16-09-2020，地藏王菩萨圣诞，虚空宇宙中聚集了无数佛菩萨的金光法座。地藏王菩萨盘腿端坐在金色莲花宝座上。身边许多的麒麟、金龙、护法神围绕在地藏王菩萨莲花叶四周。

不久，管地狱的判官打开地狱通道，从不同的地狱通道里 边传出许多罪灵的哭喊声。一朵接一朵的金光能量从诸佛 菩萨的莲花法座中流转出来幻化成无数的金色莲花。金色 莲花飘进打开的地狱通道内，阵阵金色细雨挥洒在地狱上 空，没入地狱众生的灵魂深处，痛苦哀嚎声渐渐停止。唯 有熔浆地狱的罪灵接到佛菩萨的金光能量后只得片刻喘息， 不到几分钟灵魂又在感受体内熔浆的火烧之苦。这个地狱 众生的罪孽太过深重，就算菩萨加持也是只得片刻救度罢了。

菩萨告诉弟子，因为诸佛菩萨的大愿力，能够消除减少地狱众生受苦的时间，但是没办法改变它们的因缘果报，有些罪灵地狱出来依然会投畜生道。

地藏王菩萨：“因缘果报，自作自受，丝毫不爽。种善得善，种恶得恶。众生愚痴，果报现前，哭求解脱，岂不知 就算佛法无边也不动因果。生生死死，死死生生，轮回不 止。唯知因懂果，信守佛法，持戒行善，才能出这世间轮 回幻相之苦。众生应当速速觉悟，不做荒唐淫乱之事，不 贪财富名利，不造诽谤恶口，不贪口欲杀生，不做佛所说 不应去做之事，奉守十善业，远离十恶业，广行佛法布施， 必得福报连连。”

弟子 马来西亚 16-09-2020

答：菩萨讲的地狱果报的道理真的是天理，完全就是这样的。

不能轮回地做错事情

摘自 白话佛法视频开示 39. 【证悟空性 照见五蕴】

所以不能经常轮回地做错事情，不能经常轮回地许愿“我发愿，我再也怎么……”人要有骨气。你们有多少人都跪在菩萨面前发过愿，改了吗？你们看《佛子天地游记》中很多人被拉下去，说他们曾经学过佛，曾经想改过，但是最后没有改。为什么？劣根性。

只能行善 不能作恶

摘自 白话佛法(一) 2.【诸恶莫作，众善奉行】

地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善之人， 临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多 善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变成你的 父母或者亲属来拉你。其实，他们就是你过去世中的父母 或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。更何况 本身造恶业的人。

一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为，他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼神都在向他讨债，所以感到很痛苦，好难过，也只能听任摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母或你的亲朋眷属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

如何恢复本来的自在真心

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如何恢复本来的自在真心

摘自 白话佛法视频开示｜第 116 集【自在解脱是慧命】

一个有恒心的人，有纯洁心的人，别人会非常地感恩你，连佛光都会给你照耀，会返照给你，你当下就能证得善果。你有恒心，一直对别人好，你看看会不会有善果。举个简单例子，这个人一直怀疑你，但是你一直对他好，终有一天会感动他的。这就叫恒心的力量。

人到底需要什么样的真心？有的人的真心是为了换取福报，“我要得到某些利益、福气和善报”，有的人是真正地想修心，想做善事。实际上真心的人心中没有太多的顾虑，就像父母亲对孩子真心，时间长了等着吧，他终有一天开悟 的。你哪一天看看他不顺眼，说“你这孩子怎么还不开悟”， 正是因为你对孩子的恒心不够，所以他就会变化。世界上 很多事情要靠时间，时间没到，怎么能够开悟？我问你，烧水的时间没到，水会开吗？吃饭时间没到，你想早吃都 没有用啊。就像自助餐，早就放在那里了，没到吃饭的时间，你就不能吃。

要靠愿力去学佛。能够理解真心怎么来的，也是累生所拥有的善根和福德。一个人能够真心对别人，难道没有根基吗？叫一个强盗、杀人犯去对别人好，可能吗？所以这辈子能够有真心对人，能够付出真心的，这个人的根基一定是有善根，而且他前世有福德的。所以师父叫你们理解别人。当一个人真心对你好的时候，这个人有福报，他前世有根基。任何一个人能够真心学佛的，我们都把他视为根基善良。所以这个人说“我愿意学佛，愿意磕头，我愿意好好地改变自己”，我们就要支持他、帮助他，这就叫大慈大悲。

学佛人除了要用真心外，还要念经，还要能够度化众生，用经文当中真实的意义去指导我们的真心，把别人说通了， 说得开悟了，你的真心就发出了。不厌其烦地为别人，就 是心地善良。想想看，没有恒心的人，会帮助人家这么长时间吗？没有恒心的人，能把别人说通吗？说“烦死了”，还能说明这个人的心地善良吗？所以佛法界经常讲，你真心地把别人说开悟了，你用良心真心去帮助了别人，这就是佛法界讲的心地法门。

当年阿难再三请佛开悟众生，怎样让众生离开虚幻假相， 恢复我们本来自在不生不灭的真心。所以师父今天跟你们讲真心，这个真心是自在——本来的自在，本性当中的解脱的佛性。因为佛性是解脱的，它是不生不灭的真心。什么叫不生不灭？你看，你对这个人真心，无论他怎样对你不好，你还是没有生出厌弃心、烦恼心，而且一直对他好，你不是不生不灭的心吗？你从来没有因为他的不好、对你的无礼、对你的诽谤、对你的冤枉，而产生出离弃他 的心，所以不生不灭。所以阿难的这个举动就是佛的悲心； 而佛给我们开示，救度我们众生，就是让我们脱离生死苦 海，这就是佛的慈悲心。就好比我们去救一个人，我们不 但要去帮助他，还要学会理解他。你们记住了，帮助一个 人，不能理解他，你是帮助不了他的；要最后让他真正地 脱离痛苦，你就要陪伴他走出阴影。我们小时候学踩自行车，父母亲要帮着我们学会踩自行车，我们踩多快，他要 跟着跑，一松手，我们就摔下来了。所以要帮助那些想学 佛、不理解佛的人开悟、走出阴影，这就是我们的真心； 而不是“我今天跟你讲了道理，我就不管了”，像这种就是名义上的救人，并不是用佛的真心。