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【专题分享】【想象是虚空的物质】(五)

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发表于 2022-11-15 22:53:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

【想象是虚空的物质】

(五)

本篇摘要

▲保持清醒,不要困在假想中

▲梦境可能是自己的想法,未必是菩萨给的灵感

▲妄想,有时会影响我们的记忆

▲不要传话,不要乱想

▲脱离妄想,谨守口业

▲慈悲不需要执着于形式

▲大善似无情,小善如大恶

保持清醒 不要困在假想中

(请点击视频观看)


保持清醒 不要困在假想中

摘自 Wenda20180209 01:02:15


女听众:师父您说过,如果经常连续说一个字六遍以上, 就有抑郁症的倾向。弟子有的时候忽然觉得说话不流畅, 有的时候又流畅,不流畅的时候是不是就是情绪有抑郁的问题?


台长答:当然了,绝对的。第一,讲话如果连续六次重复讲,那基本上他的大脑思维系统出问题了。不断地反复地讲这句话,就说明他的思维不流畅,大脑细胞受到阻碍,血液循环没有正常地运作,所以人才会这样讲。比方说,我今天说“这个是这样的……我想过,这个事情它主要呢,还是要多想,多想呢……我想过这个事情,我也不想讲,但是我……我想过……”你说这个人脑子有问题吗?你告诉我啊(嗯,有问题)好了。


心理学叫“强迫思维”。强迫思维就是自闭症、强迫症。比方说我明明出门了,“我钥匙带了吗?我煤气关了吗?我这门关了吗……”强迫自己去想。明明关了,“我关了没有啊?我关了没有啊?哎呀,我再去看一看,我再去看一看……”这叫“强迫思维”,人家说就是那种强迫症。强迫思维,强迫自己说:“我得罪这个人了,哎哟,惨了惨了,他会害我的……哎呀,我跟这个人不好了,今天这个事情我讲了之后我得罪了……丈母娘肯定生气了……”人家想都没想。这就是强迫思维。明白了吗?


(明白了。师父,那为什么有的时候讲话挺流畅的,有的时候不流畅呢?)流畅的时候,血液循环流畅,思维逻辑强。比方说脑部长期地运作……我举个简单例子,汽车开 的时间长为什么会热?头脑发热的话是不是会运作不流畅?有时候缺水了,对不对?如果你长期地流畅,你怎么会有这种情况发生啊?(那就是要保持血液循环流畅)对,最 主要是大脑清醒。知道大脑清醒用什么方法吗?我教你好吧?(好,感恩师父)


第一,要寂静。听人家讲,你不讲,你讲出来的话就会流畅。你一直讲,讲到后来就把自己锁在你的这种假想思维当中(对的,您说得特别对。我确实觉得有时候讲很多话以后,忽然间觉得“怎么说话说不清楚了”)嗯,说不清楚,越说越糊涂,越解释越糊涂,越解释越讲不清楚。你先学会听,听了之后帮自己来理顺自己的逻辑——大脑的思维逻辑;理顺之后你再回答,你说会讲五六句一样的吗?“我认为…… 我认为……我认为……这个事情我认为……哎,其实还是不讲好,但是呢,我认为他还是应该……呃……”你说这个人是不是脑子已经坏掉了?(是的)好了。


所以心理行为六次以上,你要好好地检查自己了,对不对?心理学里有很多很奥妙的东西,很好玩的。其实我们人讲话就是一种艺术,人跟人交流就是一种艺术,面对面的艺术,对不对?眼睛看到,你喜欢不喜欢是一种感官艺术;耳朵听到声音,那是声闻艺术; 闻到香了,感觉舒服了,那是嗅觉艺术;舌尖上那些味道,你感觉很舒服——吃的艺术,美食艺术。那么我们现在学佛是什么艺术啊?心理艺术,意识的艺术,对不对?(师父,您是心理学的专家。我们跟您打电话能学到特别特别多的东西,太感恩您了)其实佛陀就是一位哲学家,佛学真的是比心理医生不知道要高级多少呢。

梦境可能是自己的想法 未必是菩萨给的灵感

摘自 Wenda20170305A 57:16


女听众:我们现在学心灵法门就特别重视梦境,因为有些梦境是菩萨给我们的一些提示。那会不会有一种情况,如果业障比较重,灵性或者是魔障也会给我们托梦,让我们不能做出正确的判断。有没有这种情况?


台长答:会会会,对对对(因为之前有一个师兄让大家一起去做投资,这几个师兄就分别上香问菩萨这个能不能做。一个师兄梦到发大水,把人都冲下去了,这个师兄上岸了,所以他想这个肯定不能做。另外一个师兄好像梦到活鱼啊什么什么的,他就觉得好像有财运了,去做了,结果钱就亏了。他觉得当时这个梦境还是挺真实的,但是最后的结果……)


我讲给你听就知道了,这两个梦为什么有不同的 结果。第一,要看这两个人谁修得好。如果台长今天梦见发大水了,如果台长今天梦见鱼了,你说今天去投资会不会赢?肯定的吧(嗯)这两个同修,一个梦见发大水,一个梦见鱼,那么肯定是梦见鱼的人没有功德,或者没有好好修心,而那个梦见发大水的人肯定修心修得比较好,菩萨给他正面的启示(哦,感恩师父)根基不一样的。所以 你看,西方教他们也叫“启示录”,给你启示啊,天上给你启示,你自己非要这样。


我讲个笑话给你听,一个人非要娶这个女的,家里爸爸妈妈一个反对,一个同意。他自己 拿不准,拿一个骰子就这么甩一下,看看天上给他哪个。一甩,不行。他就说:“哦,这个不对,我们再来甩一下。”一甩,可以了。结果没有成功。有的时候给你启示就这么一次,菩萨不会陪你玩的,给你一个灵感,可以了。哪有你50次不行,再甩 51 次,“哎,成功了,我就是成功了”。骗自己。


妄想 有时会影响我们的记忆

摘自 白话佛法视频开示 85、【 心、佛、众生三无差别】


意识都是空的。你刚刚想做这个事情,怎么突然之间不做了?有的人跟人家讲话,刚刚想发作,突然之间不发作了,他的意识形态起了变化。比方说你们曾经做不到的某件事 情,但是你想象“我去做了,我去完成了,这件事情我成功了”,最后自己也记不得这件曾经完成的事情是真的还是假的。比方说我今天叫你去买东西,你没去买,你脑子里想象着“我刚刚走出去,走得辛苦了,正好又下雨,过一会儿雨好不容易停了,我把东西买回来了,拎得很重,后来我回来了”,你这个意识只要存在之后,经过了一个礼拜、两个礼拜、一个月之后,突然之间有个人问你:“上次叫你去买东西你买了吗?”“好像去了,还碰到下雨呢。”就是这个意思。就是说人的意识是存在的,人只要想象某一件事情,某一件事情就存在了;人把这个意识放弃了,没有这种想象,那么这个意识就不存在。你想象别人会笑你,你会脸红脖子粗,跟人家争、跟人家闹;等到你想象别人没那么看重你,你是谁啊?“人家又不会当我回事的”,你马上就火气消了。这就是佛法让我们懂得的四大皆空。


不要传话 不要乱想

摘自 白话佛法 (十一)18、【 控制意念 修善念】


一个人最难的就是不要去听,不要去说,不要去传话,不要去乱想。人的很大的一个毛病就是乱想。无中生有是怎么会有的呢?就是想的。他越想越像,他就把想象的当成事实了,最后贻笑大方。所以人很可怜,自己以为很对,拼命地去想那些能够适合自己思维的一些理念,能够凑合自己、让自己心中得到宽慰的那些杂念、那些垃圾,只要是对自己有用的,他全部放在心中,这就是人为什么会害死自己的原因。很多忧郁症病人就是不停地去想自己认为是对的事情,而且不停地去想象自己明明不对但是他又认为自己是对的事情,还有一个最危险的就是,不停地去想象那些没有但是在他心中已经存在的一些幻想。

 脱离妄想 谨守口业

摘自 20160910 美国休斯敦《玄艺综述》大型解答会


一个人境界的提升会让你谨守口业。如果嘴巴不经常乱讲话,境界就会提升。学佛人对自己没有把握的事情,不要随便说,“祸从口出,病从口入”,如果随便说话,会让人感觉到你是一个不值得信任的人。我们做到不善、不可靠 的话不要去说,谨言慎语,这才是学佛人的口戒。要福慧双修,福怎么来的?一个有福气的人,就是广结善缘的人。天天帮助别人的人,他得到大家的帮助,就有福气。经常布施给别人、帮助别人、广结善缘的人,就是一个福气的人。视众生为亲人,你对别人善了,你就有福气了。


慧,就是智慧,碰到事情能够有智慧的解决问题,就是“慧”。“慧”从什么地方来?首先,要冷静,才能生出智慧; 第二,要守戒、守口,心无障碍,慧自然就来。学佛人不要做无事生非的人,学佛是学“佛”,佛从来不做这些事情,我们也不要随便猜测和想象没有的事情,佛友会觉得你为人诚实、很有修养,是一个修心人。嘴巴不乱讲,行为不 乱做,就是人间的圣人;每天只想着贪别人的便宜,就是个小人;每天能够付出、能够帮助别人的人,就是人间的圣人。


慈悲不需要执着于形式

摘自 Wenda20150213 44:25


女听众:很多同修原来都是跟我们一起放生的,后来就不 放了,因为他觉得好像这样的话会加速鱼的养殖,他认为 只有电视里演的那种像唐僧路过,比如说人家正好要杀鱼, 这个时候救下来的鱼才是真正的放生。师父能不能给他们 开示一下?


台长答:没什么好开示的,各种各样想法的人都有,不开智慧的人还有不开智慧的人的想法呢。用人的想法去想菩萨的思维,那你永远解释不了。用一个小学生的思维去读一个博士或者大学教授的论文,你一辈子都读不完的、都听不懂的。我只能这么解释(明白了)我可以告诉你,慈悲是放生,放生就是慈悲。慈悲有各种方法,拿这种被人家要送到饭店去杀掉的鱼,那不叫慈悲啊?路过的才算? 你叫他天天去路过呀(明白了,师父)

大善似无情,小善如大恶

摘自 Wenda20201016 43:30


男听众:有同修问,您的《fyfy》第五册有句话说“大善似无情,小善如大恶,行善要看果”。有的佛友不明白,怎么理解“小善如大恶”这句话?

 

台长答:大善好像没有情。举个简单例子吧,人家跑过来:“师父,您救救我,救救我。”我知道他解脱不了,我要让他觉悟,好像我不理他,他一狠心,“不理我就不理我,我就好好地争口气,让你看得起”。比方说过去有法师,人家跑过来说:“哎呀,师父,你救救我。”法师说:“像你这种人救得了的?你这种人一辈子不会好了。”他为了激发他的慈悲,激发他的那种积极向上的增上缘,一讲之后,“你老和尚说我不会好,他就好给你看,我就改”。这个不是大善慈悲啊?


(小善如大恶)比方说这个孩子,“我要拿,这个人家的东西,我就要拿”,“哇”哭。小善来了,“哎哟,孩子啊,妈妈帮你拿,你不要哭了”。拿人家的,以后他就偷,强盗就这么来的。这不是“小善如大恶” 啊?(勿以恶小而为之。“行善要看果”,这个师父以前给我们讲过,这个我明白了)你看果报的,你不是说“我今天做善事”……我是一个医生,只管开药方,不管病人治得死活,也是一个好医生啊?(不是)


我一直跟你们讲个笑话,一个医生说专医驼背,马路上放块牌子,上面写着“专医驼背”,那驼背跑过来一看:“专治驼背,很好啊, 你帮我治一下吧。”“你趴下去。”他跑上去在他身上乱踩,把他驼背踩直了,人死了。家属跑来说:“你怎么把我家里的孩子弄死了?”“我写了专医驼背,我不管生死的。驼背直了啊!”


就这个道理,一个人只管自己,“哎呀,我是为他好”,很多人劝架,越劝越火,火冒三丈,这种人坏得不得了。邻居家里也是的,他跟你不好,你跟别人吵架的时候,“哎呀,不要吵了,你看看,算了,让让他吧,吃亏就吃亏吧”,“ 凭什么吃亏啊?” 一火了,越吵越大(对。师父,那劝架的话怎么劝架比较好呢?像这种人有人越劝架越……)劝什么架?在家里帮他念经,火一会儿就没了(明白了,谢谢师父的慈悲开示)



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