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【专题分享】【正知正见 就能出六道】福报求得太多 就不是修行;到了地府才知修行 非常艰难

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发表于 2023-8-5 11:46:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

正知正见 就能出六道】 

(一)

本篇摘要

把握一个今天 胜过一百个明天

▲中观正见不迷惑

正知正见 就能出六道【摘录一】

▲福报求得太多 就不是修行

▲学佛人不容易保持出离心

▲同修梦境:若到了地府才知道修行 非常艰难

▲正知正见 就能出六道【摘录二】

把握一个今天 胜过一百个明天

(请点击视频观看)


把握一个今天 胜过一百个明天

摘自 白话佛法广播讲座 第32集【本性自性亦是空】 


人生如梦不要去执著,那是一个智慧,一个人盯住自己过去不肯放,那就会让你痛苦,因为过去你很好,你想起来自己不如以前,难过吧,因为过去很苦,你现在想过去,想起来怎么这么苦,是不是又难过了,所以为什么佛经里边叫你们,过去不可得,过去就过去了不要去想了,过去好的坏的给你带来的只是痛苦,有本事不要去想过去,好好地把握好你今天,今天听师父讲课,超脱六道,抓住一个今天,胜过你拥有一百个两百个明天,


你今天还很苦,你能上天吗,你今天在人间已经开心了放下了,天天快快活活过日子,跟别人平安相处,什么都放得下,你死的时候你也放得下,你当然就上去,你今天什么都放不下,明天仇恨这个,后天贪这个贪那个,你说说看,你今天已经在很苦,你现世已经很苦,你明天会好的,明天好有今天的基础的,你明天能够走上大桥,因为有引桥,你明天能够走到高楼,因为你有楼梯,你连这个楼梯都没有,你明天能到天上去的,你不是痴人说梦话吗,你有本事今天就开心,好的忘记,不好的也忘记,无所谓的,我现在能这样我就很开心。

 

有个女的不是为了一个男朋友,要去自杀吗,结果跳下去被一个老艄翁把她救起来,救起来之后她说我还要死,这个老艄翁跟她说,我问你一个问题好吗,你这个男人在背叛你之前,你是几个人,一个人,那你现在是几个人,还是一个人,那你现在为什么要痛苦,因为他离开我,对了你大不了就是,返回了原来一样,一个人,你没有什么损失,你一个人还可以再找,你一个人自由自在有什么不好,


你想一想你过去一个人的时候,你自由自在吗,自在,那你现在他跑了,他跟你谈恋爱,他控制你一段时间,现在又不要你了,你说你痛苦吗,痛苦,那你现在是不是回到你原来的自在,是的,那你还想死吗,不想了,我们来到人间,来的时候一个人来的,走的时候也没人会陪你走,想通就好了,开开心心的,有什么必要难受,整天自己难看,还要给人家看脸,一个真正快乐的人,我告诉你可以给人家带来幸福的,你家里四五个人,只要有一个人很开心,家里保证气氛被他调节过来,家里如果三个都是忧郁症,你看我,我看你,你看他,你说这不忧郁才难受呢。

 

一定要开心,过去就是过去,因为过去,菩萨说不可得,因为你过去好的想了也会痛苦,不好的想了更痛苦,那还不如不想,有什么好想的,对不对,今天我想到今天我就开心,我想到今天我就法喜充满,我想到今天能跟你们一样,去救度这么多众生,我就法喜充满,菩萨一定能救你们的,任何毛病都能改好的,谁有毛病改不好啊,我告诉你们,什么毛病都改得好,就是你不想改,你们想改,哪个(毛)病改不过来,哪个脾气改不过来,就是不想改,真的要死了你看看,很多人我抽烟戒不掉,喝酒戒不掉,医生说你生癌症了,你再吃你要死掉的,他不抽了,他不喝了,就是厉害,所以真的要改,什么都改得掉,什么脾气全是虚幻的。


中观正见不迷惑

摘自 师父每日白话佛法|20210911 《进入“色不异空 空不异色”的境界》(上)


色空不异莫执著,

中观正见不迷惑。

颠倒妄想由心起,

破除我相悟真义。


正知正见 就能出六道【摘录一】

摘自 白话佛法(八) 42.【正知正见 就能出六道】


修行要修出世间,你就即身成佛,就是马上成佛。你们修行人要想到,死后我要去哪里干什么?那么你就能修成佛。你去问没有修心修行的人,你死后怎么样?他们会说,我不管死后,我要把人间该享受的享受完,该用完的用完,这种人会修吗?他们是现世报的人。这种人会成佛吗?你们年纪轻的人哪个会想到以后死啊?想一想,几十年之后,你们不就是跟那些埋在坟墓里的人一样吗?你们唯一跟他们不一样的可能就是你们的墓碑比过去的更漂亮。


有什么不一样啊?在人间有什么可追求的?想到这些高境界的东西,想到自己以后要离开这个世间,你还会在这个世间筑巢吗?你还会为你的大房子、为你的好汽车、为你的孩子而去拼死拼活吗?如果一个蚕宝宝知道自己吐丝之后就会死掉,它不会吐这么多丝的。我们人不是跟蚕宝宝一样吗,一辈子为孩子、为家庭吐啊吐,吐完了,双手一摊,人不就走了吗?这些道理难道不应该明白吗?想不到将来的人,就看不到今天;看得到未来的人,才知道今天。就像蚂蚁筑巢一样,一天忙下来,好不容易弄了一个小房子,第二天早上被清洁工扫掉了,我们人不就是这样活的吗?


福报求得太多 就不是修行

摘自 Shuohua20190208 41:13

女听众:求人间福报学佛,用人间思维修行,算不算杂修?

 

台长答:求人天福报太多了,就不是修行了,只是一个求神拜佛。用人间思维修行,那肯定达不到菩萨的思维,你只能说用人间思维对比来学佛,那你就会进步。你知道什么叫不好,才知道什么叫好啊。


学佛人不容易保持出离心

摘自 师父每日佛言佛语|20210618 《修“出离心”远离诱惑》

修心时“世俗心”“出离心”“菩提心”,几乎都是同时存在的,只是一会儿有世俗心,一会儿有出离心。修得好的时候有菩提心;有时候著相了,又回到了世俗心;有时候觉得人间很烦恼,没意思,又有出离心了。

 

我们学佛人一遇到诱惑,世俗心就开始生起,出离心就会动摇。如果出离心一旦动摇了,你的菩提心随之就会遗失。

 

举个简单例子,夫妻吵架,吵了几十年了,觉得真的没意思,开始有出离心了,不想再这么吵下去;但是突然之间那个男的得到一笔钱,或是中了彩票,马上你的贪欲会让你觉得是你们一起赚的钱,就会马上想追求福报,其实你又进入了轮回。记住了,过分地追求贪欲,会让你再陷入痛苦的轮回之中。

 

很多女孩子就是,男朋友不要她了,有出离心了,想想再也不谈恋爱了,或出家好好修修心吧!但是这个男的过两天又打电话给她,这种贪欲一起来,她就会丢失了出离心,又开始了轮回。


同修梦境:若到了地府才知道修行 非常艰难

摘自 Wenda20160429 46:30


男听众:有个同修梦到自己死了,去了地府。一些熟人同修都在地府,他们行动很自由。其他人就四处随便逛,随便闲聊,跟人间的生活差不多。同修很困惑自己怎么到了这里。地府的一位管他们日常生活的人,就像现在社会公司里咨询处一样,告诉他,他的一生修为境界决定他来到这里。同修说自己不想留在地府,想轮回去天上。咨询处说:“不可能,从地府到天上得一节一节来,最快你可以修到阿修罗道。


不过在地府修行是一件很艰难的事情。每个灵魂的表情看上去对修行完全没有兴趣,每天是浑浑噩噩、吃喝玩乐。在这样没有修行气氛的环境下,自己要道心坚固不退转,至少修上几十年才能勉强到达阿修罗道。到了阿修罗道再修,不知道多少年才可以继续往上升。”同修说太慢了,想要别的办法。咨询处说:“那就投胎再做人吧,在人道可以一世修成,前提是要一心弘法、度众生,提高新的境界,多做功德。不过再投胎就有失忆的危险,忘记自己想修行的事情。”


同修说自己愿意再投胎,但是希望有一个办法可以提醒他不要忘记修行。旁边有一个在地府工作的人说他可以帮忙纹身,这个纹身在同修投胎后可以变成胎记留在身上。于是同修选择刻三个字“小房子”在手指缝里,作为以后的胎记。后来,同修离开地府却活了过来,带着原有的肉身和在地府轮回的记忆。他看到共修组的一位同修就特别激动,心里感觉仿佛像旅游一样。


人的一生如一场烟云,风一吹烟云散去,一切化为乌有,唯有一生所有的业决定自己灵魂的归处。一生执著的爱情啊、事业啊、美貌啊,就一刹那说结束就结束,最终只是一场空。梦里同修正想着跟同修讲述自己地府的经历和感悟,就被爱人叫醒了。同修问,自己是不是有什么错误?加上新加坡法会期间一直恶心想吐,怕身体有问题。

 

台长答:灵性逼得比较急也会有这种感觉的。灵性逼得比较急,他又没许大愿,他又没小房子。明白吗?(嗯。师父,现实中他手指缝里没有胎记,也就是说梦里不是前世啊?)说明他的手指已经沾满了很多孩子的灵性,要叫他念了,至少三位。


正知正见 就能出六道【摘录二】

摘自 白话佛法(八) 42.【正知正见 就能出六道】


“正见名出世”。正见是什么?一个人想得对,就是离开这个世界了。我今天在人间,我天天为别人想,想的都是正确的见解,我就是离开这个世界了;如果一个人不为自己想,他就不在这个世界里面,因为观世音菩萨从来不为自己想,而是为众生想,所以观世音菩萨不在人道。你们天天为自己想,那就是为自己,还是在人间,你们出不了六道。


师父爱护你们,对你们像孩子一样好,师父要把你们领向正道,要教育你们,要你们明白,而不是纵容你们、包庇你们,严师出高徒。所以,离开世间的幻想和执著就是正见,你们在世界上所有想拥有一切就叫执著。我今天想这样,明天想那样,就叫执著。我今天得不到这个,我拼命去动小脑筋,那叫幻想。幻想和执著就是偏见,有偏见,你就得不到正见。



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