我们总是说要开悟，什么叫开悟？一个人真的想开悟的话，首先要改变自己，不要坚持己见——什么事情都不听人家的，都以为自己是对的，经常不信佛言。菩萨讲的话如果你左思右想，用自己的理论来解释它，然后慢慢地你就会起“自障心”——自己障碍自己的心。因为佛菩萨讲过的话你用自己的语言把它重新解释，你自己障碍的心就会有，然后你慢慢地就会不坚信佛言，就会让自己的执著心常住在心，就会见不了自性。所以，要学会怎么样开悟，首先要去除自己的见解，要听别人怎么讲，你才能明白。
另外还要懂得要“智照无滞”——智慧地照着自己，让自己心中没有停滞不前，没有障碍。
学佛的每一个念头出来都要圆通，念念圆通，就是你开悟最好的一个老师。你每一个念头都能想通，实际上你就是在开悟之中。很多人为什么不能念念圆通，他是“不见一法能为障碍”。什么意思？就是说他对学的佛法的所有东西，他总是认为“我这个法是对的”，就有障碍了。实际上万法皆通，万法皆空，因为法只是一个方法，让你学佛开悟的一个方法，并不是让你来执著这个法门，否则你就会慢慢地对自己的本性有滞碍。
我们学佛要想开悟，首先，在一切顺逆好恶境界现前的时候要不被它阻碍，要识破它。识破它的意思就是要看懂、看明白这只不过是人间的一个缘分而已。好的也好，不好的也好，实际上都是一种缘分；顺境、逆境也好，都是一个时间的关系。你识破它了，你的根性就得到圆满；你识不破它，你的心境——心内的境界，就会被生死轮回的根尘惑乱——迷惑和扰乱。所以要想开悟的人最好对外在境界不要有分别心，一切随缘，一切都认为是缘分。
要想开悟的人平时还要在行为上注意，衣着、吃饭、行住坐卧，你看看你像不像菩萨。你不要说你满脑子都是佛性，你身上的本性是佛性，但是你做出来的行为不像佛性，你已经离开佛了，是不可能开悟的。如果你行住坐卧都像个佛，为人师表，做什么事情都像佛，你至少开悟的前提已经有了，悟性已经有了，悟性从你的本性当中已经开始出来了。
因为你尊重佛，尊重师父，尊重所有的佛法僧，你已经从本性开始觉悟了。因为你不会再去谤佛，因为你不会去毁佛，因为你尊重了佛。你的双手合十，你的行为已经是尊重佛了，所以你心中有众生了。心中有众生，你才能慢慢地救度众生，才能慢慢地有开悟慈悲众生的心态出来。
一个人到底开悟了没有，你就看看他是不是放下自己了，你听他讲话是不是“我我我”的。如果他一开口就是“我认为”“我觉得这个事情是对的”“我自己怎么样……”这个人怎么能开悟？
明心见性的境界是什么？不管这个世界上一切时、一切事物，对一切都是心里清清楚楚。这是什么？这是我们说的境界，你已经明心见性了，你已经完全了解了这个世界的苦空无常。在这个世界上没有人能够动得了你的心，在这个世界上没有任何的外尘、外境能够让你有另外的感悟。
真正要开悟，要彻底地、透明地、透彻地来理解佛法，来理解佛法的四圣谛，你才会不怖畏——不恐怖和无所畏惧。
很多人嘴巴说开悟，实际上开悟了吗？他没有开悟。开悟之人永远觉得自己没有学到底、学到“我已经够了”；开悟之人不会把执著心放在首位；开悟之人是遍参法界，就是在法界当中到处去寻找更好的更适合自己的法门、戒律、怎么样度人的方法、妙法。学佛学法你真的要能够参悟到内心深处。首先，就像孩子要认母亲一样，识得“本”。孩子的“本”是什么？是妈妈把你生出来，所以你要认识妈妈。我们学佛人的“本”是什么？就是要学到自己的本性，学到本性之后你才有佛性，有佛性之后你才会彻悟。
摘自 白话佛法 (二) 26.【学菩萨界，转凡成圣】
世道难成佛，唯有修心伏，
三藐三菩提，戒定慧来依，
破除无明心，忍辱开悟欣，
证得无上法，凡人变菩萨。
发表于 2023-11-17 10:14:44
