【所造恶业 悉皆永断】 如何觉察自己处在“我执”当中；有犯罪感的事情不能做；常忏悔 智慧自然会散发出来

菩提果

【所造恶业 悉皆永断】 

（二）

本篇摘要

▲如何觉察自己处在“我执”当中

▲修心人要常认错  不要找理由

▲常忏悔 智慧自然会散发出来

▲承认错误的人是有缘众生

▲有犯罪感的事情不能做

▲学佛人要坦坦荡荡

如何觉察自己处在“我执”当中

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如何觉察自己处在“我执”当中

摘自 20170828 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》

问：师父说学佛要走中庸之道，有的同修不会应用妙法、《白话佛法》的理论，有时候会偏离了中道，会出现“我执”。如何觉察自己是否处在“我执”当中？

答：三种方法可以知道自己是不是偏差：第一，别人讲你，不要生气，检查自己。人家说“旁观者清，当局者迷”，如果别人说“你走偏差了”，你就想“我是不是走偏差？”这是第一。第二，自我沉淀。坐在那里，念完经之后好好想一想，“最近这几天、这一个星期我有没有做错事情？”第三，有时候梦中或者通过其他的方法，别人梦到会来提醒你，这都是给你很好的一个改进的方法。所以要重视别人所讲的话，好好地如理如法，发现有一点偏差，马上纠正回来，这还来得及。

修心人要常认错  不要找理由

摘自 每日白话佛法｜20210505《人生如梦》

总找理由不肯承认错误的人，别人表面上会应付你，内心会看不起你，因为别人心里会想，“他明明错了还要找理由”。

 

相信大家在生活中都碰过这样的人。你可以感受一下，当一个人做错事你去讲他时，他会找出千种理由、万种理由，你是不是会看不起他？

 

一个妄语者怎么会让人尊敬？一个不肯承认错误的人，谁敢跟你交朋友？

 

其实人身上的妄语、爱面子，全世界只要是人几乎都有这个通病。只是我们学佛人不能因为别人有这个毛病，我们就应该继续拥有这个毛病。

 

犹如医院里面，这么多人都生病，为什么医生不得病？为什么社会上这么多人的弊病，修心人不能得？就是因为我们是修心人。

常忏悔 智慧自然会散发出来

摘自 白话佛法 (七) 5.【心中常种三福田】

如果你想智慧更多一点的话，你要懂得行者知错。你想一下，智慧越来越多，你就越要懂得要忏悔，因为你把身上的错误忏悔光了，你的智慧才会散发出来啊。你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在累世弄脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊，你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。

承认错误的人是有缘众生

摘自 20160425新加坡世界佛友见面会

问：共修会如果有同修做了任何大小不如理不如法的事，我们一般是依照师父的开示来叫同修念礼佛大忏悔文，可是已经引起了同修们的不满，认为我们过于自责。他们认为菩萨妈妈都会慈悲原谅，因为人本来就是容易做错事。这样的情况，以后我们还需要尽我们的责任来告诉同修念礼佛大忏悔，还是不需要，随缘就好呢？

 

答：我问你，小孩子犯错了，爸爸妈妈应该怎么样？教他承认错误，对不对？他说了：“爸爸妈妈总归会原谅我们的。”那孩子就不要承认错误了？继续要念礼佛大忏悔文！你说“菩萨很慈悲”，但是不改的孩子那是无缘之人。佛陀讲过：我有两个孩子，一个孩子是从来不犯错的，还有一个孩子是犯了错就会改正的。

有犯罪感的事情不能做

摘自 白话佛法 (八) 3.【所造恶业 悉皆永断】

在人间不但不能犯罪，并且要停止一切犯罪感，师父对你们的要求不是说停止一切犯罪，人本来就不应该犯罪，学佛人就更不应该犯罪，师父讲的是犯罪感，什么意思呢？就是连这种犯罪的感觉都不要有啊。我说这句话，我虽然不犯罪，但是我有感觉，我这样是对不起他，我诬陷他了，我今天做这件事情是太过分了，你们听得懂吗？很多人做事太过分，他没有犯罪感，接着他就有罪恶感了。

学佛人要坦坦荡荡

摘自 白话佛法 (十) 32.【端正思维 减少欲望】

希望你们的内心和内在要坦荡，就是要经常想，我是对得起他的，这是一个好的先生。要经常讲一句话，我对得起自己，我对得起师父，我对得起观世音菩萨，师父再怎么讲我，我还是很努力地在修行。经常这么想，我没有做错事情，我内心坦坦荡荡的，自然慈悲，那才是我们的本性。你们都不知道本性当中的那种慈悲不是装出来的，很多人是装出来的慈悲，那叫猫哭耗子假慈悲。一看见有人到观音堂，马上给别人让出椅子，我要帮助你，因为当时人很多，可是一走出观音堂就把人家忘记了，这叫慈悲吗？慈悲不是装出来的，真正的慈悲是自然流露出来的慈悲，明白了吗？自然的慈悲才是我们的本性。