（导读）
▲不停地念经就是减少犯错的机会
▲学佛人该如何克服拖延症
▲把一天当做一生来观修
▲如何保持念经注意力集中
老年同修应该抓紧时间修心，放下牵挂
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念到真实如来心，具足智慧德能
摘自白話佛法视频开 示第103集【心是本源 真如佛性】
今天跟你们讲了，你们可能以后念经会进步很大。有些人为什么念经、念礼佛大忏悔文念得满脸都是泪？他不是在念经啊，他是在想他那些烂事，他是在想他为什么会这样、为什么会那样，他解脱不了，没有悟出佛理，他哪能得到智慧三昧？所以简单的念经实际上不简单，念经就是念心。所以你念经要念到经不在心中。经不在心中，那在哪里？在你的整个的内心当中，而不是在外心。以念经实际上要念到真实如来心，也就是说“我今天念经是用心的”，这样，你就会把本来具足的智慧德能都会念出来。念完一遍经要开悟，念完一遍经要知道自己的心在何处，念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做，你的智慧德能就出来了。
【同修分享】
当生命走向终点，肺癌晚期只剩一个月时间的姨妈捧起了经书
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专题分享 《中元节》
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心中有目标，一切都不晚
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把一天当做一生来观修
摘自baihuafofa170914
所以有时候台长希望大家把一天的生活当做一生来观修。早上想想自己刚刚得到人身，是一个孩子的时候，好开心啊，今天我还活着，今天我还刚刚开始呢，法喜充满；然后中午，觉得孩童过得这么快，已经成为中壮年；下午又想，这一天过得这么快，我怎么变成老年人了；晚上你要想想，一天没了就相当于一生没了一样；入睡的时候，要经常观为离开了人间。其实睡觉就是在中阴身阶段，做梦也是中阴身。第二天早上醒来的时候，再观想，我还活着，我还有下一世。
不停地念经就是减少犯错的机会
摘自Shuohua20140530 03:38
女听众：我每天给自己和家人念的功课都特别多……我们从早上六七点钟开始念经，念到晚上十一点半左右，有时念到12点都不能休息。
台长答：你不就是跟和尚尼姑一样啊，专业修心念经不是挺好的？你反正退了休又没什么事情做，你不念经干什么？不念经就会造业。我可以告诉你，在人间和尚、尼姑在庙里为什么全方位地二十四小时这么念的，早课、晚课、中午课、下午课，除了吃饭就是念经，其实就是给自己一个境界，不要犯戒、不要犯错。因为人一空下来，嘴巴就会乱讲话，就会做错事情。只有念经的时候不做错事情……对呀。你《經文组合》多的时候功课可以稍微少一点（怎么调整功课呢？）你如果最近觉得烦恼多，大悲咒可以稍微减少一点，心经多一点；觉得浑身无力，身体不好多念点大悲咒；觉得自己老做错事情，多念点礼佛大忏悔文。小经自己调节就好了。
学佛人该如何克服拖延症
摘自Wenda20151004B 10:15
女听众：很多人都有不同程度的拖延症，好像年轻人普遍做事情都是拖拖拉拉，到最后一刻才完成。请问师 父，这个是什么原因？作为学佛人应该如何克服？
台长答：“拖延症”这也是一种新的说法，在过去也没有这个症的，现在什么毛病都叫“症状”出来了。实际上“拖延”，什么事情都拖拖拉拉，第一，在心中拥有懈怠；第二，拥有恐惧的人才会拖延。害怕去做这件事情，一直拖啊拖啊……拖到最后不得不面对的时候他才解决，这就是“拖延症”。所以要先去除恐惧感，就必须念心经；去除恐惧感就把这个事情看到底，“又怎么呢？” “这样又怎么样呢？” “又能怎么样啊？”（对）好了，结束（好，感恩师 父慈悲开 示！）
《經文组合》最好在许愿期限内完成
摘自Shuohua20180316 18:46
男听众：如果师 父帮某同修看了圖騰后，同修因为种种理由，没能在师 父所告知的时间里把《經文组合》念完，而用自己的功德求观世音菩萨，让他延续一些时间来念完。可他每天就随缘念，能念多少是多少。请问师 父，这样如理如法吗？会不会因时间长了，许愿的《經文组合》的数量也会增加呢？
台长答：会。这并不是个好方法，是找理由。功德当然可以这么用，但拿点功德来抵消自己的时间，实际上最划不来了，功德非常难得。如果你没有时间限制地念，没有一种迫切性，没有让自己紧急地去念掉，这样的话会越拖越久（明白）
如何保持念经注意力集中
摘自佛学问答165问
问：请问盧台长，我们怎么样念经才能注意集中？现在我念经时候一直有杂念会分心。请您开 示。
答：念经后的效果不好，其中一个原因就是念诵经文的时候，注意力不集中。如念经给自己的时候，想到家人，有可能一部分经文就变成念给家人了。如何使自己念诵经文时注意力集中，可以念经之前，先看看远处天空1－3分钟，不要想任何事情，然后再念经。念诵经文时，最好是观想自己所祈求的事物，或者观想大慈大悲的观世音菩萨，然后用心去听自己念经的声音，这样思想就不会乱想。可以平时做功课念《心经》时加一句，“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx，帮助我开智慧，使我念诵经文时注意力集中”。如果背诵经文时杂念太多，可以拿出经文合集照着读。念经的时候要“心气合一”（心与气场合为一体），“声气合一”（声音与气场合为一体），“身心合一”（身体与心合为一体）。如果能做到这三合一，念诵经文的效果就会非常好。
精进努力才能转运；珍惜青春和时间
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为什么念经时总要做事或者看手机
摘自20151214 马来西亚吉隆坡佛友见面会
佛友问：有師兄说念经的时候，总是控制不住自己，必须要做事情或者看手机才能念经。光念经的时候就会觉得缺少了什么（哈哈……他跟人家都反的）他们也想静静地念经，却怎么也控制不住自己。
师 父答：我告诉你，其实你是因为刚刚开始念经，因为你过去整天地玩手机、做事情，听得懂吗？你突然之间念经的时候，把玩手机和做事情突然之间放下了，你手上觉得没东西了，你脑子清静不下来，反而觉得空虚了，明白了吗？你如果从小就念经，突然之间叫你一边念经一边玩手机，你就不习惯了。现在主要问题你过去是一直玩手机，然后一直做事情，突然之间叫你念经，那你手放下来，手机不看，嘴巴这么念，就觉得非常空虚，就觉得手没地方放，脑子控制不住。实际上你只要经过一段时间，安静下来，好好念经，你的手以后再叫你拿起手机来念经，你一定不习惯了。
看负能量的新闻电视导致念不动经
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怎样训练自己心念集中
摘自Wenda20180629 54:19
女听众：师 父曾经开 示过，意念散乱的人，他的力量都散掉了，思维和身体都没有力量，而意念集中的人，心力和念力都会很强。过去禅宗通过打坐、禅定等方式训练自己去除杂念，达到意念专一、集中，去除散乱。同修问，他平时工作、学习中如何做到专心致志，制心一处？因为他经常做事情很散乱，经常忘掉，念经的时候没有杂念的状态只能保持两分钟。在不打坐的情况下，有什么方法可以每天训练自己心念集中，克服意念当中的散乱？
台长答：你这个问题就等于问我为什么吃饭的时候要吃饭。你经常吃饭，到时候就想吃饭了；你经常不散乱，你到时候就不散乱了怎么做到不散乱呢？）自己平时要静坐，在家里安静地坐着，念经的时候不就是叫你们学会不散乱吗？你不念经怎么会不散乱呢？你念经都念得不多，你说“我要想不散乱”，可能吗？你又不出去赚钱，哪来的钱啊？偷啊？（就还是要训练自己经常静下心来，坐着念经，是吧？）对啊，不散乱是练出来的（哦，要不断练习）嗯。
定期做些小闭关
摘自白話佛法六(48)、【无尽烦恼誓愿断】
我们的心一定要干净，我们在生活中要经常做些小闭关。闭关就是把自己的脑子掏空，不要去想任何事情，从早到晚就念经，让自己清净一下，什么都不想，哪怕一个小时闭关都是好的，把房门一关，坐在里面念经，这就叫闭关，把自己的脑子掏空。实际上闭关就是把自己所有在人间的杂念、杂想全部忘记，一分钟、五分钟、十分钟、半小时……在念经的时候，脑子里就想着观世音菩萨，这就叫闭关。而且不能交谈，不能接电话，什么都忘记。每念一遍经文，要停顿一下，把自己掏空，脑子里都是空，过一会儿再开始念经，什么都不想。必须要修炼这个思维，如果修炼这个意念能够成功的话，到时有大灾难来的时候，脑子一静，马上想观世音菩萨，这个事情马上解决了，观世音菩萨马上进入你的身体，帮你消灾解难。如果杂念太多，因为你的心里已经塞满了肮脏的东西，你根本没有精力、心力和位置去让观世音菩萨住足在你心中。
业力会让心定不下来
摘自白話佛法(三) 22、【舍弃人间恶习，专注人间修为】
当业力显前的时候，当一个人身上有业障的时候，首先必须先消除那些业障。消灭业障之后你才能修好心，否则业力给你捣乱，让你的心定不下来。业力在身上的时候是乱窜的。师 父给你们举一个例子你们就会明白了：当一个人很烦恼的时候、心定不下来的时候，心里想“我要念经，我要念经”。虽然嘴巴在念，但是心里难过又烦恼。那个时候心就根本定不下来，就想站起来做点什么别的事情，那个时候自己克制不住自己的心呀。这就叫乱窜。就像有些人家里有一点什么事情了，人坐在这里，“我要念经，我要念经”，而脑子里全想的是家里的事。这就是人的业力乱窜。然后你用什么样的心去修心，就得什么样的回报（果报）。
戒三毒 修定力
摘自白話佛法(三) 22、【舍弃人间恶习，专注人间修为】
如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回报；如果你用这种烦躁不安的心去修心，你修来的心也是烦躁不安的。能明白吗？人怎么样才能定下来呢？能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐，但这是对人间来讲的；对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒。当你想到“在人间我什么都满足了，虽然这个事情让我很烦恼，但是对我来讲已经很好了。” 因为当你不贪的时候，你就没有这个烦恼了；当你不恨人家的时候，你心里也没有烦恼了；当你不愚痴的时候，不想得到某些自己得不到的东西时，你的心也就平静了。如果你的心静不下来，你只能随着习性。随着习性就是随着习惯、随着你的恶习堕落到六道轮回当中。
约束自我才能得定力
摘自白話佛法 (三) 7、【节制欲望，忍人所不能忍】
约束自己使自己的精神专一才能达到定，就是说能约束自己的人，这个人才能达到定力。“我要学佛，我要约束自己，我不能乱看、不能乱想、不能乱讲、不能有杂念，祈求观世音菩萨帮助我驱除我的杂念。”观世音菩萨一定会帮助你的。要记住：约束自己苦修行就是得如来智慧，就是得佛菩萨的智慧。当一个人定得住的时候才能产生智慧。跟随师 父学佛法就是要约束自己，要想修成正果就是要约束自己、克制自己，才能带来心中的法喜。因为你克制了之后，那种开心是从内心的开心，而不是外表的触目型的开心。比如你吃到东西了，那种开心是临时的，因为就在你这么几寸喉管的地方，吃进去的时候有感觉，咽下去后就没有感觉了，对不对呀？那你就是为了几寸的喉管，你来享受，这种开心有什么意思呢？心中开心了，叫静安开心，因为心很安静，很平安，那种开心是可以保持一定的时间的。
不要给自己突破口
摘自2019-01-26 澳大利亚悉尼《世界佛友见面会》
人总是有一个习惯，人家跟他说：“你不要玩手机了，马上睡觉吧。”他总是说：“我再玩几分钟，马上睡觉。”结果一玩就是几个小时。酒席上，很多人说：“我就喝一杯。”结果第二杯，第三杯，第四杯……大醉而归。买东西，本来不想买的，被人推荐了，最后买了整整的几大箱化妆品回家。很多事情一旦有个开始，就是有一个突破口了，最后就一定会有果报。菩萨教育我们，守戒就不能给自己有任何的突破口。学佛人也是这样，每一个戒律，我们都要认真地去执行……“千里之堤，毁于蚁穴”，小毛病如果不引起重视，一定会成为一个大业障，就会痛苦不堪。所以，每一次当你背叛你的良心，你就会承担自己不可挽回的连锁反应和报应。人有第一次，记住了，他一定会有无数次。学佛人要讲究坚持。很多人说“我要坚持跑步”，让自己减肥，但是都没减成，因为他们不能坚持。很多人总是找借口，“今天太忙，哎呀，明天太累，后天再说吧”，每次总是找借口让自己放弃坚持，最后成为一个懒惰者，一事无成。
能舍就会有更多时间做功德
摘自Wenda20150703 34:07
听众：最终的考核不是功德和境界嘛，那么还是有评价功德，既然有大有小，那么我们在修行的过程中，是先考虑做什么、怎么做，才能够创造更大的功德。这样想的话算不算有功利心？是不是不应该这么想？
台长答：这种问题是概念性的问题。我经常跟你们讲，小学生有小学生的概念，你不能把大学生、老师的一些想法用在小学生身上的。很简单啦，你修到高的时候，你这个就不成问题了。你境界高的人，你有这个追求的话，“我想要修得更好”，那已经不成为一种名誉上的追求了。你如果只是一个小市民，你当然追求的是欲望。但是是菩萨的话，说“我要救更多的人”，你说这算欲望吗？（是的，也不是什么欲望，就是觉得精力、时间都很有限，总是想怎么做才能够……）很简单，你觉得很有限是吧？你学法师啊，你不出家也可以，你自己就天天念经，不上班，有人给你饭吃的，衣服就这么穿朴素一点，也会有地方住的。你肯吗？什么叫“有限”？时间都是挤出来的，你要上班、要顾家，你一切都不舍得，你怎么有时间？（我懂了，师 父）你做不到，我告诉你，你做不到你永远有限。人家法师怎么可以一天到晚自自由由念经？他时间就宝贵啊。你们现在永远没时间的，因为你有家庭有孩子，你放不下，没办法，所以永远有限。不要怪时间不够，是你没有挤时间。你舍得下，你就得到很多时间去救度众生；你舍不下，你永远在这个小家里转好了，你转得出来的？（对不起师 父，是我修得不好，向您忏悔）
学佛要始终记得自己的目的
摘自Zongshu20180106 29:04
学佛修心要明性，很多人每天把自己的心锁住，无为地度过自己的一生。天天吵架、烦恼、难过，一生当中干了很多不该干的事情，还来不及把自己正确的本性当中的能量充分地发挥，生命已经虚度了。因为蹉跎的岁月，它们在偷窃你的幸福。很多人的生命就在自己无常和烦恼当中慢慢地像流水一样地失去了。一个人千万要珍惜时间，怎么样珍惜时间？每一分钟都要心里想着“我要度人，我要救人，我要帮助人”，这样你才能够保证自己正常的智慧的水准。
认准了就一路向前
摘自2019年7月法国巴黎素食分享会开 示
希望你们在人间必须珍惜你们现在已经拥有的那么一点点的智慧，不要再去丢失和遗忘你们这些智慧。师 父跟你们讲，既然认准了学佛这条路，就希望不要再去打听“要走多远啊” “我应该学多长时间呢” “我会不会退转呢”……能够勇往直前，只管耕耘、不问收获的人，那才是智者。
不畏痛苦 百炼成钢
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发表于 2021-11-5 13:37:49
