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【专题分享】拥有菩萨思维 在人间成为菩萨的化身

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发表于 2022-8-25 14:27:54 | 显示全部楼层 |阅读模式


【拥有菩萨思维 在人间成为菩萨的化身】

本篇摘要

▲救众生不能生出抱怨心

▲师父总是放下身段来教导我们

▲慈悲众生的代价 就是忍辱

▲菩萨处在众生的境界救度众生

▲一切众生皆具净土

▲边修边搞人我是非 会失去道心

▲保持对众生的善念 是修成的关键

▲拥有菩萨思维 在人间成为菩萨的化身

▲修行人应当表里一致 践行一致

▲真正的圆满不在人间

救众生不能生出抱怨心

(请点击视频观看)


救众生不能生出抱怨心

摘自 Wenda20170108B 02:06


女听众(同一电话另一位女听众):师父您好,新加坡法会马上开始了,韦驮菩萨对法会义工有一些慈悲开示,我在这里跟师父分享一下。韦驮菩萨说:“说一下大家护法的事情。


法会义工们,随喜你们为众生付出的功德,很法喜,但是有一件事情,就是大家在做义工的时候切忌不要起烦恼心,这样功德会有漏的。很多时候,法会的人非常多、非常乱,大家为了维持秩序也是想让秩序井然有序, 发心虽然好,但是有的同修境界上跟不上去,还是老在心里起烦恼,有的甚至起瞋恨心,这都不行,这不是一个学佛人,也不是一个好护法。要不怕困难和阻碍,今天你们学佛了,为了成为师父的弟子不断地努力,为了做得比别人优秀你们申请了义工,多少人想申请都没有资格,但是大家要珍惜,不要起不正之心。起了不正之心还不如不去做义工,都比你起瞋恨心强。


学佛不但要学会克制自己,也要学会化解烦恼,来法会的都是想学佛的,都跟你当初走进佛门的心情一样,人人的境界不是很高,参差不齐的,但是你不要起烦恼,功德漏了多可惜,白白做了一天义工,一点经文没念上,最后护法神给你记大过一次,不值得。今天做一件好事情就要认认真真地去做。想好了做榜样就要努力做榜样,不要给你个光环你就美得找不到北了,忘记了自己是学菩萨的人。希望大家能懂得,以后未来学佛的人会越来越多,法会义工也是代表着心灵法门的形象,如果义工境界不高,做事情嘟嘟囔囔,那请你不要去挑战你的功德,虽然做义工很有功德,但是漏得也是非常快,希望大家懂得!机会给你的时候,你要百般珍惜,不要觉得它来得非常容易,学佛做人都一样,要心中自性常擦试,烦恼消除功德全。珍惜你们难得的义工资格,不要再浪费资源了,感恩大家。” 师父,这是韦驮菩萨对义工的开示,请您开示一下。


台长答:这是韦驮菩萨讲的,讲得非常好。韦驮菩萨主要讲的是什么呢?就是有些人在那里,看见这个讨厌,看见那个讨厌。有时候握手的时候,师父都不怕烦,手都被人家抓破了,我还是很感恩他们,我就一直觉得要救他们, 给他们多一点菩萨的光芒。你看看有些义工站在那里眉头皱得,凶得呢……就这个样子,你说他有功德吗?有的义工手拉着,人家怎么撞他,他都笑嘻嘻的,一点反应都没有,人家就觉得你就是在修忍辱精进。有些人看见这个人拥来拥去,眉头一皱,烦得不得了,那种样子……韦驮菩萨就是讲这些人。而且韦驮菩萨讲了一个非常好的特点, 他说:想想你们刚刚开始不也是这样吗?你们现在境界高一点了,做义工了,你就看不起人了?你又犯了一个贡高我慢之罪了。听得懂吗?(听得懂,感恩师父。请师父开示一下,像我们在做义工的时候,出现什么样的心态会让功德有漏呢?)就是嫌人家修得不好,嫌人家讨厌,嫌这个众生自私……你自私过吗?你现在嫌人家自私,你不就是自私吗?你要是是菩萨的话,你会嫌人家吗?你嫌人家不好,你本身就是自私心在作祟。


所以有时候做人是这样的,学佛也是这样的,不能老去烦 人家,老去觉得人家修得不好,这个本身就是没修好。所以眉头一皱,你就功德有漏,这是师父讲的,“眉头一皱,功德有漏”(感恩师父,师父说得太有道理了。请师父开 示一下,像我们有些同修要申请义工,他应该怎样提升自 己的境界?比如在参加法会之前,需要做什么准备能够保 证到做义工时不漏呢?)你想想看,你就是站在那里再长 时间,你嘴巴里一直在念经,你漏什么?你开心都来不及。你知道你在做义工穿着红衣服在边上的时候,护法神都会 给你们加持,韦驮菩萨都来加持你们。想一想了,你浪费 什么时间了?不要不耐烦,不耐烦不要做义工了。有时候 无限的等待,不要说你们了,师父都无限地等待,该你出 场的时候你才能出场,不该你出场的时候,师父就得等, 就是这样。一个人要有耐心,要有心诚的诚心,你今天要 做义工,就是为众生,你既然要为众生,你又烦众生,那 你这不是矛盾了?这个矛盾对立统一很难的(感恩师父。 师父,再请示一下,如果义工们在做义工时,发现功德有 漏,应该如何补救才能把这个损失降到最低点?)那容易,


当场就念几遍七佛灭罪真言就可以了,跟菩萨讲一讲,这个不算大罪的,这只是说你的功德有漏,并不是犯罪。功 德有漏就是等于你该赚的钱没赚,不是你去抢人家、偷人 家钱,所以这个没有罪。只是说你功德……在那里站了一 天,最后你嫌人家讨厌,这个人讨厌,那个人讨厌,好了, 你漏了,一天白待了,是这个概念(感恩师父慈悲开示。 在做义工时,在负责的岗位可以念经的情况下,可以念那 些经文?因为之前师父说,做义工时礼佛大忏悔文不能念, 其他经文是不是都能念?)都能念,大悲咒、心经、往生 咒、七佛灭罪真言、消灾吉祥神咒都可以念(我看有的义 工礼佛大忏悔文都能背下来了,他们也在那里念礼佛大忏 悔文)念礼佛大忏悔文可以是可以,怕万一背错了怎么办?


(就是怕有漏念的时候)嗯(有些负责站岗的义工,他们在每个佛友经过时,都会对大家微笑,并说“感恩您来助缘法会”,以此来培养自己的感恩心和慈悲心,这是在起表法的作用。请师父开示一下,这种现象是不是如理如 法?)当然如理如法了!这非常好的。只要是真的,你真 的感恩人家来了,来一个人,你就像救到一个人一样,你 功德无量!你看到来一个人,你开心得“哎呀,来了一个”。我到加拿大、美国去,他们一看见来人了,眼泪都掉出来 了。我到好几个国家去弘法的时候,他们担心啊,结果来 了这么多人,他们都哭了。这种就叫有功德,这种人的心态就是“哎呀,救到了,救到人了”,就这个概念。就相当于一个医生一刀把人家开好了,人家身体好起来了,医生很开心的,“哎呀,我又救一个人了”。他应该有一种:“哎呀,我救了他了;哎呀,菩萨保佑啊;哎呀,苍天不负有心人啊……”要有这种感恩啊。吃饭的人有几个感恩人家的?吃惯人家的饭,他会感恩吗?要是自己请客呢,你  就自己一分钱都不肯掏了,吃人家的时候有感恩心吗?(师父一直强调感恩心)感恩是最重要的,感恩是学佛人的一个基础(马上就到新加坡法会和澳门法会了,每次看到义工站在两边欢迎大家的时候,很多新同修,还有我们这些老同修都觉得很感动,非常感恩他们那么辛苦,笑脸欢迎我们……)


他们笑脸是真的话,他们功德很大的,他们就像菩萨一样, 真的。他们看到救到这么多的人,他们真的开心,我不是 跟你们开玩笑的,这个就是一种慈悲心。你想想看,一个 妈妈看见自己的孩子得救了是什么心情啊?有些孩子真的 没良心啊,自己生病的时候,妈妈在门口跪在那里求啊求 啊,孩子好了要有良心的。台长现在就是,为了众生能够 好,你叫我跪在那里求菩萨,替大家求,让我再辛苦我也 愿意。你要有这种心,救人真的时候就像救火一样的,你 不能冷冷地给人家脸看(感恩师父。您一直大慈大悲在教 化我们,我们也是向师父学习。正好这次法会也需要上千名的义工,也希望大家能够好好地……)这次法会几千名,上千名不止哦,你想想看,六万人,不得了的(感恩师父这么大的愿力,才能成全这么大的法会。也感恩诸佛菩萨加持)


师父总是放下身段来教导我们

摘自 Wenda20140706B 57:56


女听众:我想向师父忏悔,觉得最近想了很多的事情,觉得以前好多事情都做得特别地……


台长答:不如理不如法(对)自己要想啊,跟你说,不忏悔的话,这些以后都会成为报应的。就像一个肮脏的东西放在苹果里边,这苹果很快就会烂的,越烂越大。你只有把它赶快清除掉,它里面才能够保持一种纯洁性,才能保持得长(嗯。师父,觉得您特别不容易,真的不容易,我觉得我挺心疼您的,我之前也没找你看过,尽量就少麻烦您。我觉得我挺精进的,以前是这么想的。后来这几天才觉得,其实我的这些对佛法理解得不准确,或者是在度人的方面,带到生活中的言行啊、意识啊,这些东西其实您都在替我们背)背得厉害呢,绝对背的。真正理解台长的人,为什么都会哭的?就像父亲一样的,孩子犯了这么多 错误,哪一个父亲不为自己的孩子在背的?台长对得起人, 我对人家是真好,不怕人家讲的。对人家好的人,一个父 亲对自己的孩子好,还怕人家讲吗?(以前觉得自己好好 做、好好学佛,就行了……)你们不理解,因为你们是自己管自己,你们自己好好修、自己念经,自己怎么样不要 出事,都是为了自己嘛。师父是为谁?我都为众生的。有 些人真的是,不能理解别人还要造口业的人,以后他的结 局都可想而知的,根本用不着我讲的(师父其实您还有一 点特别不容易,您是在根据我们自己接受的能力下,在跟 我们讲,是我们自己不行,我们自己太差了,讲得太深我 们都听不懂,有些人就会觉得讲得太浅了)对啦。我举个 简单例子,如果一个大学教授教小学生的话,他能讲大学 里的东西吗?他只能讲小学里的东西,那么就代表这个大 学教授只有小学水平吗?什么话都不要讲的,你一个大学 教授能够放下自己身价,能够去度那种小学生,难道这个 教授就是小学水平吗?他更不容易(是啊,就是太不容易 了,明白的人太少了)知道就好了。但是还是有很多人明白的,这就是为什么有这么多的佛友对师父这么好,我也心满意足了,够了,我无所谓的。


慈悲众生的代价 就是忍辱

摘自 卢台长开示解答来信疑惑(四百二十二)


问:在《fyfy》第八册中,师父开示:“慈悲是要付出代价的,而代价就是忍辱。”请问,这句话怎么理解?


答:你想对别人好,想慈悲别人,当然有代价的。比如: 你对别人好, 可能对方会骂你; 你劝别人,对方不领情……你就要忍辱。师父整天教育你们,你们想不通的时候不知道师父是在慈悲救你们,还要怨师父,师父的代价就是忍辱。

菩萨处在众生的境界救度众生

摘自 白话佛法(八) 15.【 随缘而进 不增苦种罪】


菩萨怜愍众生,因为菩萨看众生是非常可怜的,所以菩萨才能处在众生的境界救度众生;因为菩萨慈悲众生,菩萨看见众生很可怜,所以,菩萨才会跑到众生中来。

一切众生皆具净土

(请点击视频观看)


一切众生皆具净土

摘自 baihuafofa141030


要想学佛,就得转变我们自己的心,长期的,人的心的不纯再加上对社会、对其他的一切,这就是意味着,我们慢慢地会得不到很多菩萨的感应。因为当你的外心和内心都随着人间的凡心所转化,那你菩萨的心就会慢慢地看不见。你的心就不会清净,你的意念不会干净,你很多的不好的习惯就是我们经常所说的习气,就会慢慢地生起。很多人为什么有这么多不好的习性?懒惰、嗔恨、嫉妒,很多人胆小怕事,该自己承担的不承担,还有无耻,不该你的东西偏要夺过来,这些都是坏习惯,每天要改,每天要修。


要每天对照菩萨的语言,对照菩萨的戒律。经常想:菩萨会这样吗?经常想:菩萨会有这种行为吗?这样,你才会越修越好。所以,希望大家要懂得:我们学佛实际上要学佛内在的智慧和觉悟。什么叫佛?什么叫菩萨?就是当一个人已经觉悟了,而且这种觉悟是从心里觉悟的,不是仅仅靠外表,感觉我觉悟了,所以这种觉悟才能称为佛性和菩萨的本性。


懂得自己本性善良的人,才能探索自己本性和良心。自己是个清净的莲花,你才能知道什么叫污染。天天心中有魔,受到五浊恶世的影响,你有太多的恶言恶语,恶是恶非,你的思维肮脏了,行为当然就肮脏了。你会浊气上升,净气下降。就是干净的气场会掉。所以人要真正解脱,就要活在佛的境界当中。


佛菩萨认为“一切众生相皆为净土”。众生相,就是指人间每个人各种不同的表现和面貌。比如这个人特别嫉妒别人,他就是嫉妒相;恨别人,就是恨相;贪别人,就会产生贪 恋之相。嫉妒别人,会有嫉妒之相;做坏事的人,会有坏相。所以众生相就是每个人心中所产生出来的一种相。那么菩萨为什么说:“一切众生相皆为净土呢”?实际上,就是说,你离开众生相,你就会有净土。因为你的心中有那么多的众生相,你就没有净土;你只要没有众生相,你皆为净土。


什么叫净土?净就是干净,众生就是不干净,“一切众生皆具净土”,实际上,就是“一切众生皆具佛性”。所以让本性光明,让人间的果实长存,这才是我们真正的人间相啊!我们在人间,在极乐世界,我们境界达到了极乐,我们人的思维就在极乐当中;我们为什么很多人天天活在痛苦当中?因为他控制不住自己的思维、行为。


怎么样增加自己学佛的信心?这是让自己的心越变越干净的一个方法。经常地精进,经常地管住自己在人间的六道,也就是,恨,你会进入阿修罗道,会进入地狱道;你的贪,会让你进入畜生道。所有人间的贪心,痴心,恨心就会让 你天天在人间像活在六道当中一样,天天不得安宁啊!所以你们要记住:学会修心,实际上,才是真正的修心啊!很多人说,我修了一辈子了,什么叫学会修心啊?因为学了一辈子了,你才刚刚明白你是不是在修心。


边修边搞人我是非 会失去道心

摘自 弟子开示(二) 16.【不生不灭 得也是失 失也是得】


做人一定要眼光放长,如果不除去心中恶的种子,就会失落、会沮丧,进而会被恶念侵蚀,失去道心。人间哪里没有矛盾?都是修得不好所以才来修行的。如果一边修行,却一边不停地讲他人是非,这样的人修得好吗?修心修行不是冲着某个人来的,想着伟大的观世音菩萨,所以更要坚持忍辱。你失去了对人的耐心,失去了对人的爱心,就会增加自己的瞋恨心,增加自己的嫉妒心,最后你失去慈悲心。


保持对众生的善念 是修成的关键

摘自 Wenda20180914 01:04:13


女听众:有一次在弘法的过程当中,担心弘法资料被浪费,每发出一份资料的时候,心里默默地祈求“菩萨妈妈帮拿到资料的人,种下与佛菩萨结缘的善因。等到因缘成熟的时候,再得度,这样会不会资料即使被丢掉了,也还是种下了与佛菩萨结缘的善因?


台长答:这个好得不得了。如果你能讲这句话,你这就是妙法度众,而且你讲了这句话,可以成菩萨的。有时候人的一个意念一直这么做的话,他一个意念就可以成菩萨(感恩师父)地藏王菩萨不就是一个意念成佛啊?(对对)


拥有菩萨思维 在人间成为菩萨的化身

摘自 Wenda20170716A 08:29


男听众:师父,前段时间有一个关于观世音菩萨的视频, 当时观世音菩萨化做一个老妇人来度化这些有缘众生。弟子想,当今这个社会,末法时期,观世音菩萨也可以化作人的样子来度化有缘众生吗,师父?


台长答:自己去想一想就好了。很多事情,观世音菩萨用不着化成一个人的形状,她的思维在我们每个人的身上,我们每个人都具有佛的本性,所以我们每个人不就是观世音菩萨的化身吗?每一个在外面度人的人不就是观世音菩萨的慈悲心在心中,他们不就是观世音菩萨的化身吗?(明白了。感谢师父的慈悲开示)


修行人应当表里一致 践行一致

摘自 师父每日fyfy|20210503《自心守慧》


我们学佛的日常生活和佛学理论应紧密相联。学佛人不能在观音堂念经回家就忘记了自己是个学佛人。这样会让别人对佛法产生看法,同时也会给佛法的声誉造成影响。

 

有时候别人说你根本不像学佛人,你一瞋怒,更不像。这就是你的觉悟还不到位,所以一个人要真正地觉悟,更需要表里一致,践行一致,才能超脱自我。

 

看到一点点事就不愉快,说明你的心态当下正处于不愉快当中。知不快,马上调整,这就是随缘!

 

看到很难度化的众生,生起瞋恨心,说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲,你才能超脱自我,解脱六道。

 

不住生死涅槃定,

学佛度人大愿行。

常观自身心觉悟,

 共同迈向修心路。

 

一个念头,可以顿时让你醒悟,这叫“一念觉”。一个错误,可以顿时让你陷入失误,这叫“一念误”。


不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气,因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。

 

学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”,你就是已经在人间得到了涅槃。

 

经常蔓延自己内心的怨气,烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么佛法界讲“火烧功德林”。

 

有些人一辈子做了很多功德,但是他经常发怒,最后一点功德都没有,求佛佛不灵,求人人不信,求己己无定。这让产生的烦恼加剧,制造的痛苦更盛。


一生一世为谁忙,

躯壳假我重担扛。

苦不堪言人生路, 

执相生活轮回苦。

 

觉悟是自性,所以“佛”字,其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。

 

一个“佛”字,不管你在顺逆之中,都可以用佛法战胜邪思邪念,以佛性来克制人性,以佛性来相应本性。

 

有觉悟的人,修心非常容易;

没有觉悟的人,修了半天,在修自己的情和自己的欲望,根本没有把自己的情和欲望去掉,怎么出离现实?“解脱之门”就会离你越来越远。

 

菩萨说,“以智慧故,不住轮回”“以大悲故,不住涅槃”。大乘行者,勇猛精进,在世修行,也能如鱼得水,广度有情。


今生投胎在人间,

因地受苦累世接。

抛弃空性烦恼见, 

无罣无碍南飞燕。


真正的圆满不在人间

摘自 20150117 马来西亚·沙巴观音堂开光开示


我们很多人就是想在不圆满的世界中寻找出圆满的事情,台长告诉你们:那你是达不到目的的。我们真正的圆满不是人间的人和事,真正的圆满是我们无限的空间的智慧和德能,还有你的境界。所以当你的境界得到提升的时候, 你无往而不破,人间这点事情算什么?当你的境界已进入了菩萨道,你想一想,拥有菩萨的智慧,在人间什么问题不能解决?你们都知道台长的《白话佛法》很厉害,我喜欢举例子。大学生很容易做出中学生的功课,中学生很容易做出小学生的功课,我们人间的难题,菩萨一看就能做出来。我们中学生自己做中学生的功课,所以我们就会有的人及格,有的人不及格。台长希望你们全部提高境界,在人间就把境界提高到菩萨和佛的境界,人间的一切难题迎刃而解,我们活在人间逍遥自在,就犹如当年的济公活佛一样,笑看人生啊!


为自己而活着的人,那是可耻的;为众生而活着的人,那是伟大的!佛陀到人间来弘扬佛法;观世音菩萨到人间来 救度众生;地藏王菩萨到地狱去超脱那些恶鬼,离苦得乐。这是什么精神?这是永远传承,让我们永远纪念和爱戴的, 那才是我们心中最最崇敬的一盏明灯。



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