【专题分享】【清净心】（三）

菩提果

【清净心】

（三）

本篇摘要

▲如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心

▲不要在心里预先设定概念

▲修行中一旦起了攀比心 就失去了清净心

▲精进努力的人会增长清净心

▲万念归一

▲三心不可得

▲心中放下了 也就清净了

▲心无所属 人就清净了

▲超脱人间烦恼，何必庸人自扰

如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心

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如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心

摘自 Wenda20161211B 19:36

男听众：同修梦见跟师父对话，梦中他问师父：“人间如染缸，亦如荷花池里的淤泥，我们学佛如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心？”师父法身开示：“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里，当然会被染色；可是如果你在外部包上油布封好，染料就浸泡不进来，怎么会污染？戒律是什么？师父告诉你，你学佛学到现在，不是不能杀人、打人才叫戒律。饭碗里一粒饭都不能剩下，叫戒律；拜佛前洗手恭敬，叫戒律；尊敬师父，尊敬佛友、同修，叫戒律；不该拿的钱不能拿，叫戒律；看到人家有钱有名，不动心，不嫉妒，叫戒律；男女不乱七八糟乱来，叫戒律。有了钱又要车子又要房子，叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题，总是想着‘是外环境不好，是旁边的人把我带坏的，我是受别人影响才这样的’，那么这个人修不好心，学不好佛。师父问你，如果你不惹坏人，人家来不来找你？很多事情都是自己惹出来的，就算有人想带坏你，你有定力、有智慧，怎么会被牵着走？比如有人拿一块肉给师父吃，师父就不吃，就算他塞到我嘴巴里，我也要吐出来。他能强迫我吗？一切都是自身的问题。”

 

台长答：太对了！你去听好了，这就是师父平时的性格。 只要做梦做到像师父的性格，就是师父讲的，一点都不错。师父的法身很厉害的，我度人就这么度的（都很有能量，能量满满）非常有能量。

不要在心里预先设定概念

摘自 卢台长来信解答（三百六十二）

问：感觉自己容易接受别人不好的意念，该怎么保护自己？

 

答：自己杂念多，就容易接受到别人不好的意念；自己杂念少就不容易接受到别人不好的意念。如果有一个坏人和你讲话，你很容易接受，说明你已经有这种概念在心里。比方说你对这个人有意见，没人讲的时候，只是一个概念——我对他印象不好，如果突然有人和你说“这个人很讨厌”，和你过去不好的意念碰上，你马上就觉得“是啊，这个人是不好”，就是跟你潜移默化的自己心中的念头和合为一了，因为你有这样的想法了，才会同意别人的想法。

修行中一旦起了攀比心 就失去了清净心

摘自 20170828 马来西亚·吉隆坡《世界佛友见面会》提问

同修问：有些师兄有较多的殊胜感应，也乐于分享给其他师兄们，其发心是为了度化更多的有缘众生，分享较多，慢慢导致有些师兄也追求感应，开口即是殊胜感应和梦境，师兄间滋生嫉妒和攀比的心理，对修清净心和禅定心不利，甚至有走偏的现象。我们知道师父看图腾、显示菩萨大神通完全无我，而是为了让众生破迷开悟，理解佛法的真实不虚。请师父慈悲开示，是不是修到一定的境界，即使有殊胜感应的师兄，除非为了度化众生，都不会执著显化神通，而是把这些神通内化于心，让自己达到更加寂静、禅定的境界？

 

师父答：哇，学得很好啊，不是一点点的智慧，讲得、分析得很有道理（感恩师父）记住了，不要显化，不要嫉妒人家。嫉妒人家，自己痛苦，不要去嫉妒人家，你帮着人家一起开心，人家好，你比他更开心，你不就是自己更法喜吗？为什么要嫉妒人家呢？（对）修心修到后来就是要把这种心修掉，你才会真的像菩萨一样啊。菩萨会嫉妒你们吗？（不会）很多人供给菩萨一点水果，马上拿下来吃掉了，边上有个佛友就说了“谁叫你这么快拿下来的？菩萨还没吃呢？你怎么就先拿掉了？”你说菩萨会这样吗？（不会）菩萨是一颗心。所以用自己的本性和良心来修心， 那你修的就是自己真正的本性。

 

精进努力的人会增长清净心

摘自 卢台长来信解答（一百四十三）

问：作为居士如何更好的修清净心？例如：1、修无相布施；2、忘掉好的和不好的经历的记忆并且不去执著回忆。除此之外还可以怎样更好的去修？

 

答：要放下，过去的事情不要总是放在心中，过去就过去了，儿童时代得过什么奖，但是现在大了一切都过去了。精进努力的人就会增长清净心，总是觉得自己不够，就不断精进，就会清净，一个人一直谦虚容易接受别人的意见， 就容易清净下来，觉得自己什么都满了好了，就难以接受 别人的意见观点，难以清净。佛法上讲就是消除贡高我慢 之心。

万念归一

摘自 白话佛法（二）44.【心如水，性如镜】

人要懂得万念归一，把一万个念头都归到一个念头上，就是归到学佛学法上，我今天什么念头都不要，我就好好地学佛，这样就不会有烦恼了。现在是末法时期，收人收得如此之快，如此的厉害，你们还要有私心杂念，放下吧， 放下烦恼，不要再想了，要万念归一。万念归一念，就是一念都不能有，很多人说：我有很多念头，归为一个念头可以吗？学佛，要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，这个念头非常的重要，万念归一，实际上就是说一个人不能有念头。我们学习万念归一念的时候，师父告诉你们，三种心不能有：1、现在心。2、过去心。3、未来心。这三种心不可得。

三心不可得

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三心不可得

摘自 白话佛法视频开示  第 76 集 【三心不可得】

《心经》也好，《金刚经》也好，就是告诉我们要懂得“三心不可得”，你要拥有三心不可得的境界。想想看，你知道过去会过去，但是你心收不住，还在过去当中，那你这个心会清净吗？你哪来的清福？人家跟你一讲，你说“我过去……”又哭了，你哪来的清福啊？你要有这个境界的——过去了，没了，结束了。很多人就是一辈子不会忘记他的过去，他永远没有觉得他自己是过去了，因为他没过去，他过不去，他跟自己说“我过不去，这个坎我就是过不去”。就是你自己不想过去，你永远放在心中，你让这些烦恼刺激自己，让自己心灵受伤。

 

“现在不可得”，很多人觉得“现在怎么不可得？现在我不得，更待何时？什么时候能得？”实际上现在你能得到什么？你刚刚得到的东西一会儿就没了，成为过去了。比方说，你刚刚很开心吃个饭，吃得很开心，你现在坐在这里 几个小时之后，这种开心还有吗？你觉得可以得吗？过了， 你就准备明天吃早饭了。从今天晚上要等到明天早上才能 吃，对一个很爱吃的人来讲，又是一个漫长的岁月。人生一切不可得。要等到明天早上，要这么长时间才能吃到美味佳肴，“未来不可得”。

 

多少人求的这个未来，实际上它没有到。举个简单例子， 你们都住过酒店，酒店里有早餐，是免费的自助餐，每个人都想着：“十点钟关门，一定要在九点多钟爬起来，下去吃一顿美味的早餐。”你们想想看，有多少人有这个未来——明天早上可以吃顿早餐？一到早上他爬得起来吗？ 一觉就睡到十点半了，一醒过来，“哎呀，这么好的一顿早餐没了”，未来能得吗？早就过时间了。所以三心不可得，你要有三心的境界，你要懂得这些都是过去的福报， 已经过了、去了。

心中放下了 也就清净了

摘自 白话佛法七 42. 【觉真妄迷都不要】

要开悟，叫悟无所得，迷来悟度，什么意思呢？开悟就是 觉得没有什么要紧的东西了，我都无得了，我都无所谓了，叫悟无所得。迷惑来了，你用开悟来把它度化掉，你搞不清楚了，你就想想，开悟应该是什么样啊？如果你想明白了，就叫开悟，对不对？这样才能顿断烦恼，顿时就断了 这个烦恼。举个简单例子，在单位里有忙不完的事情，像师父现在也是，办公桌上全部都是文件，不停地写啊、弄啊、批啊，忙不完的。顿悟是什么样啊？唉，你总归有个时间要回家吧？你总归有个时间要走吧？放下吧，把昨天的东西放在桌子上，灯一关，回家了，这就是顿悟。你们 做生意的人，一看今天的生意好得不得了，拼命地做、赚 钱，没有时间回家了，顿悟就是：我今天总要回家休息的 啊，我放下了，我就放下了。你们做生意的人公司里忙不 完，店里忙不完，如果总想着：我把这点生意做完了再回家。你就永远忙不完，如果你放下了，也就放下了，第二 天不是可以照样做吗？顿悟，咬咬牙，没了，在单位里烦得不得了，公司里的人跟你搞来搞去的，下班了，你不理 睬，门一关，全部走人了，回家看电视、睡觉去，顿悟了，放下了，有什么事情明天再说。

心无所属 人就清净了

摘自 白话佛法 (六) 21、【不忍耐 才不住心】

要离开一切境界，就会得到自在。要离开世界上所有一切 的境界啊，就是说你不要看到这个事情我生气，境界是什 么意思？就是看到这个事情啊。很多人眼睛一看到这个事情会不开心的，这个碗为什么会放在那里啊？马阿姨很可爱，她只要一进入厨房这个境界，“你们怎么把碗放在这里啊？”这个人又不洗，冰箱开过几次了，她都知道；这个东西本来放在这里的，又跑到那个地方去了，她又知道了。她一到了这个境界就不舒服了，她又不能讲，要忍耐。等到某一天，师父要大家把厨房弄干净点，马阿姨就要说了，“我早就讲过了，一个月我都忍着呢”。好了，忍耐总有爆发的一天，对不对？所以，不要忍，要像没有事情发生一样。不忍耐，你就得到自在了，放下一切，要把什么东西都放下。

 

好好听着这句话，“一切相处不住心”。就是说，你对所有的事情，对所有的人，你跟他相处之后，你不要往心里去， 菩萨的话多精辟啊。“不住心”，就是不要把任何事情驻扎 在你的心里啊，那你就不会产生忍耐了嘛。心无所属，你的心没有属于某一件事情，你不就是自在了吗？你现在的 心属于你放在冰箱里的一瓶酱菜，不管谁动了这瓶酱菜，你的心就会跟着动。虽然马阿姨这瓶酱菜是师父吃的，你们不能吃，但是人家一吃了，一碰了，马阿姨就觉得，你们对师父不尊敬，不好，然后，她的心实际上就被这瓶酱菜锁住了。师父叫你们无所住心啊，就是没有一个地方可以把你们的心留住，你才自在。看见人家不开心了，看见这个人讨厌了，你就把这个心留在他身上了。一看见这个孩子就操心，你的心不就到这个孩子身上去了吗？心无所属，就是说，我的心没有属于某一个人，我的心没有属于某一件事情，所以，我的心才自在啊。你小马的心现在属于儿子，儿子好，你开心；儿子不好，你发脾气，对不对？你的心所属于你儿子了。所以，人家为什么弄一个人的话，就抓他的弱点啊，因为他的心有所属啊。无所住上儿子的心，要学会心无所属，实际上就是得到解脱。

超脱人间烦恼，何必庸人自扰

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超脱人间烦恼，何必庸人自扰

摘自 马来西亚及台湾佛友开示 160717

我们要感觉到在人间很多的无奈，而且要感觉到这个世界在人间是无常。想一想我们年轻时候很快地就过去了，我们现在也会很快地过去。学佛人不应该执著于任何一个物体、任何一个个人，这个人能够有这种思维，他就是真如。可能很多人还不理解这些话的个中含义，师父简单地告诉大家。因为当你不贪某一件事情，你就会变得无欲则刚； 一个人为了某一个事情不停地想去追求和得到它的时候，你的心就会慢慢变得贪婪。当你不停地想去追求一个让你得不到的东西，你就会慢慢变得身心不自然，会进入自己在人间的一种假我之中。所以我们经常说人生犹如舞台，在台上你在演戏，最后当你离开了舞台，离开了人生，你还是回到自己的真我。

希望大家要懂得，在这个世界当中一切都是空的、假的，它是无常的。一进入戏中，你就成为一个假我；一离开舞台，你就是活在真实的自我当中。就犹如很多人见了人就说：“你好啊。”“我很好，我什么都好。”回到家，烦恼苦恼全部接踵而至。所以真正能够学佛的人，要懂得空气中有、土壤中有、石头中有、身内身外都有，那是什么？那就是我们的虚无。为什么？都是空的。就像师父举个简单例子，我现在面前这盆花，现在你们看到是真实的，我问你们几天之后这盆花在哪里？就如我们的童年，我们现在再回忆起童年，它又在哪里？就犹如我们的祖先，当我们现在回忆起他们的时候，他们又在哪里？所以人生什么都是带不走。过去的我已经不是我了，未来的我还没有出生，当下的我又是将来的谁呢？

 

所以真正学佛的人就是活在超脱人间烦恼之中，而没有学佛的人他就活在庸人自扰当中，天天在烦恼当中痛苦不堪。人的一生，师父告诉大家由两个一半组成，人的一生有一半是醒悟的，还有一半是在失误当中度过的。就像我们现在回忆起我们一生，我们失误的东西太多了。所以人不能执著世间名利，忽略了我们真正内心世界的佛法和真正的内心世界存在的佛的根源、佛缘。所以佛陀在2500前就说过“众生皆具佛性”，我们最原始的本性就是我们的佛性。就像当一个人碰到苦难的时候他会哭一样，当一个人看见别人伤心的时候他也会难过一样，这些都是我们原始的本性，这些都是我们应该好好保留的善良的人的本性，这就是佛法经常讲的叫“慧根”。