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【专题分享】【识别假我】(六)

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发表于 2023-1-31 11:52:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

【识别假我】

(六)

本篇摘要

▲无论当时的念头多么强烈 要克制自己不跟着念头跑

▲在人间的所有感受 都是一时的

▲观世音菩萨开示:去追求真我的境界而不是假我的境界

▲用五蕴来克制六贼 往慈悲本性上转

▲任何时候都要依事相修 而不是被情感和面子误导

思维不集中 容易被别人所控制


无论当时的念头多么强烈 要克制自己不跟着念头跑

摘自 baihuafofa180224


还有一个叫“谛察法忍”(谛,就是真谛的谛;察,就是观察的察;法,就是佛法的法;忍,就是忍耐的忍,)这种叫什么忍呢?实际上这种忍耐,就是跟你说,让你知道,这个世界上一切的体性虚幻,这个人间,你知道无生无灭的了,你要懂得你的心一切都是妄念,你有时候一个妄念起来了,你很难过,你一定要想去做, 但是你又用自己的戒律克制自己让你不要去做,所以你要体察,谛察,就是你要懂得真谛,来克制自己, 安然的忍可,在心中忍耐,因为你知道这个世界一切无常的,你要忍耐一下。

 

比方说,人家正在骂你,他会骂你一天吗?不会,他正在骂你,你觉得难受得不得了,可能有个洞最好钻进去,你觉得不得了了,“哎呀,出大事了,他现在骂我,哎呀”,比方说,在全世界都知道了,你这个也是这种心理,你马上就要想到,它这是一个忍耐,这个你只要,你要知道这个世界上所有的忍耐,它都没有时间的,也有时间的,在人间,它不会一直这样下去, 你看,我们说新闻就是这样,再大的新闻,它只要过时间,它就旧闻了。

 

其实这一句话叫“谛察法忍”,就是让我们学会对世界上的一切,你不能把它当成真的,你要诸法体性虚空, 要懂得,所有的法相,体性是虚幻的,因为你的心只要不妄动,你就可以忍耐。

在人间的所有感受 都是一时的

摘自 白话佛法 (九) 27.【学佛经典是“无我”】


你对人间的看法、做法、想法,这些东西,因为你到了人间之后,你才会看到、想到,你才会去做这些事情,这个东西已经不是你本性的东西了。所以,当有一个难过的事情发生时,当一个烦恼的事情发生时, 实际上这些是因为你经过人间的这些烦恼之后,反馈到你的自性当中,你才有这种感受。


这都不是你的本性带来的,你根本用不着对它有什么怀念,有什么想法,因为它是带不走的啊。我们小时候被人家欺负了很难过,那种难过现在还有吗?不要说带走了,就说带到年纪大都没带到,不是本性的东西是带不走的, 你们要好好体会。

 

你既然知道人间的一切都是带不走的,而且很多东西 都是通过法界的事物和思维所反馈给你的一种意念体,意念是有一个形体的,这个时候你就要明白无我,不是你的就叫无我,菩提心就是从无我当中发出的。

观世音菩萨开示:去追求真我的境界而不是假我的境界

摘自 来信解答疑惑(四百一十七)

问:24-09-2020,心灵净土世界:观世音菩萨,“缘中生,缘中灭。心若不动,境自不动。童儿,一切娑婆世界里的万法皆是因缘生然后又因缘灭。你们现在的痛苦、难过、委屈、生气、觉得人生不如意、前程不好等等皆是虚空法相幻化出来的意识。这是因为境界让你们心里面生出一种假我的感觉,是你们的假我在受报。

 

如果不去理会烦恼和痛苦,痛苦和烦恼不就在你们心中消失不见了吗?那么一切虚幻的境界不也就消失了吗?你们应当去追求真我的境界而不是假我的境界。真我就是你们的如来本性,也就是佛性——慈悲啊!好好运用这个佛性去行一切善法、广修法供养、修习六度般若。佛法的大智慧光芒一定会在你们心中长住。”

忍辱可以对治贡高我慢

(请点击视频观看)


忍辱可以对治贡高我慢

自 Wenda20180805A 41:04


女听众:师父,您说到高傲,我想读一篇同修的忏悔文。这个同修之前也是一直觉得自己特别贡高我慢, 最近意识到这个错误了,他想分享一篇忏悔文(嗯)“师父,弟子学佛以来,有时候心里不开心,不是真正 的快乐。我就问观世音菩萨,观世音菩萨告诉我,我外表给人的感觉总是太过强势,盛气凌人,别人就不会轻易和我接近。观世音菩萨说:‘一定要放下自己,如果在这方面做好了,一切都会心想事成。’”


这位同修是一个外表坚硬、内心却非常柔软的孩子,他这两天意识到自己的问题了,心里非常地惭愧,心中觉得对不起观世音菩萨和师父,他向观世音菩萨和师父深深忏悔,希望观世音菩萨和师父原谅他。他忏悔自己曾经太过强势,为人处世不买账,总是以自我为重,目中无人,做事咄咄逼人,总是孤傲地仰视一切,说话、做事太绝,总是说满口话,有时候太过精明,处处不会让人,时时都要抢先,好胜心强,总是拿自己的要求去要求别人,没有容人、容物、容事之心,不宽厚待人,所以做人、做事做得不好。


“弟子深深地忏悔, 我错了。虽然自己一直有一颗利他的心,但总是好心干坏事,导致心中总有一股怨气、委屈散不掉。现在我终于明白自己的问题了,以前总在虚假的自我意识当中打转,没改毛病就是还在假修、作秀。现在弟子心中豁然开朗,发愿一定要好好改正自己,把自己放到最低,再低,实实在在地做,少说多做。恳请师父给弟子开示几句,让弟子好好地改正毛病,感恩师父慈悲救度。”师父,这是一个同修的忏悔文。感恩师父。

 

台长答:嗯,你告诉他,不是已经差不多了?蛮好了(师父,佛陀在世的时候,他身边也有很多弟子是王宫贵族,放不下心中的我慢)对啊(放不下过去的那些……那佛陀是怎么用妙法来度这些弟子,让他们能够放下贡高我慢、盛气凌人的心呢?)一样啊。叫他们要懂,叫他们修六波罗蜜。学会忍辱,忍辱也是放下的一个很好的方法。精进,不要去管周围,被人家看不起什么的,明白吗?高傲会让人骄傲的,骄傲会让人倒退的(哦,那会不会故意给他们一些考验呢?) 会的。给他们做一些事情,然后慢慢地就把他们突然之间撤了,马上就看出这个人有没有贡高我慢了(有时候师父也会这样考验我们,是吗?)


我经常这样的,师父就是这么考验人的。今天给你一个工作做做,明天把你撤了,我看你是不是平等心,心情是不是一样。很多人马上翻脸,跳啊,叫啊,闹啊……马上把自己的劣根性全部暴露出来。好,你把劣根性暴露出来,我就狠狠地纠正你这些毛病,好好地把你纠正,就这么改的啊。把你的毛病显露出来,在中医上讲,就是要让你把病根显露出来(那师父太慈悲了)所以很多人身上长个疖子,有的人就要叫你吃一些会让这个疖子长大的东西,长大了才能动手术把它挖出来。长不大窝在里边,你把肉全挖掉啊?明白了吗?(明白。就是要多打击,是吗?)


不好好听话的孩子怎么行啊?经常换他们,今天给你做,明天不给你做,看看你的心态怎么样,一般的人都过不了这一关的(对的)我今天突然之间让你做一件事情,哎哟,人家都恭喜你了,过两天把你撤了,你说说看,要忍辱,还要宠辱不惊,对不对?(明白)没有就没有了。你要想到, 没给你做之前,你不就没有吗?给你做了之后,把你撤了,你不还是没有吗?你有什么了?为什么有过之后就不能没有了?没有之前你怎么没有这么痛苦了?(人的毛病就是有了之后就放不下了)对了(一放下就受不了)对了,现在知道了吗?(嗯,是的)什么叫“有了之后”?有了要当成没有,没有要当成有,你就成功了。叫“有中生无,无中生有”(明白了,感恩师父开示)


用五蕴来克制六贼 往慈悲本性上转

摘自 白话佛法广播讲座 |第 55 集【心念转换是智慧】

今天没有这个病,没有那个病,好好来修身养性,去除六贼——眼、耳、鼻、舌、身、意。眼睛看到之后, 会不会起烦恼?耳朵听到了,生气了吧?鼻子闻到了, 不开心了吧?意念想到了,痛苦了吧?身体生病了, 痛苦了吧?这不是六个贼?所以要把五蕴升华,变成空性。因为你眼睛睁开,总会看得见东西;只要睡觉醒过来,耳朵就听得见;嘴巴要吃东西,要讲话……像这种,你要用照见五蕴来把它升华,变成空性,也就是色受想行识,你的意识可以改变你的听觉。眼睛看到了不喜欢看的东西,可以意识说“我不去看它”,就没看它了。


在单位里看见一个不喜欢的人,眼睛看到他笑一笑,心想:“很可怜,我跟他就是一个恶缘,算了,我们下辈子不做恶人了。”心里就想通了,不去恨他了。在单位里看见个很小气的人,“这个人很小气,所以他也没有朋友,这个人也很可怜的”,是不是在升华自己的五蕴,来克服六贼?不想看见,天天要看见,那你 要用照见五蕴来改变你的眼睛。怎么改变?看见她很 可怜,如果她还没结婚,“你看我跟她不好了,她到现在还没有嫁出去呢”;如果她结婚了,“人家真的是有福气,找到一个比我好的”,心里就平衡了。用你的意念来改变眼睛看到的东西,眼睛看到东西不就转换了吗?


任何时候都要依事相修 而不是被情感和面子误导

自 白话佛法广播讲座(二) 3.【戒习性,除烦恼】

我们一定要依事相修持。什么叫“依事”呢?就是按照事情大小,我们来修持自己。我们该好的时候,该温柔的时候,就要温柔;该坚持原则的时候,就要坚持原则。实际上,在佛法界讲,叫“依教奉行”。不该做的事情,我们就不要去做,虽然我跟你关系很好,但是这些事情不能做,我们大家就不能做。过去很多人, 因为是兄弟、哥们儿,讲义气,他犯罪了,他求你, 你爱面子,最后,你也做了,那么对不起,两个人一起进牢房。所以,我们做事情,无论如何,要依事, 按照事情来修持。


思维不集中 容易被别人所控制

自 师父每日白话佛法|20211016

《负能量如病菌会消耗心中正能量》(上)


这个世界没有什么好讲的,分不清好人坏人,连你同情坏人,都会造业。同情坏人,心里的正能量就会减少。

 

精神不集中,思想经常不集中,不能集中自己的思维,就是有可能被别人控制住了。意念是最容易控制一个 人的行为和心理的。为什么很多人学佛到后来会退转?退转就是因为有另外一种力量在拉你,就像在学校里你想做好学生,就会有坏学生来拉你,所以你必须控制住自己的思维和行为。



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