【专题分享】【三法印】（三）

菩提果

【三法印】

（三）

本篇摘要

▲摆脱以“我”为中心的思维

▲无我的人 没有自尊心也没有自卑感

▲【幽默笑话】黑蚂蚁和黄蚂蚁的笑话

▲法界的一切 都不是我们本性里带来的

▲不把身体和思维 当成“我”的

▲“我执”是怎样形成的

▲对善良的追求就是超脱自我的执著

▲法无我，破所知障

摆脱以“我”为中心的思维

(请点击视频观看）

摆脱以“我”为中心的思维

摘自 20191018 马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》 

英国有一位叫克雷格的著名影视演员，16岁的时候，克雷格搬到了伦敦，想继续追逐自己的演艺梦想。当时因为自己的父母亲离异，家庭无法给他经济来源，克雷格只能靠自己打工赚取生活费。他来到伦敦整整一个月了，带来的钱全部花光了，克雷格只能流落街头，晚上睡在公园的长椅上。这一天，和克雷格一同来伦敦的朋友约翰逊找到他，告诉他有一个演出的机会，邀请他一起去试试镜头。当他们到达指定地点的时候，门卫禁止他们进入。他们再三向门卫解释自己是来试镜的，可是门卫上下打量了他们，鄙夷地说：“就你们这个样子，还想来演戏？别做梦了吧。”约翰逊顿时跟门卫争辩起来，后来工作人员闻讯赶来，才将他们带了进去。

 

回去的路上约翰逊愤愤地说：“这个门卫太可恶了，别人进去的时候他们彬彬有礼，轮到我们他却冷眼相待，这对我们太不公平，我要投诉他。”约翰逊不停地抱怨，克雷格没有讲一句话。这时候，约翰逊感到非常奇怪：“难道你就不生气吗？”“有什么好生气的，你看看我们，浑身上下脏兮兮的，难免会让人家产生质疑。当然，门卫以貌取人是不对的，不过与其抱怨他的不公，不如我们改变自己，以后好好演戏才是改变不公最有效的方法。”

 

后来，克雷格奋发努力，得到进入国家大剧院受训的机会，并且参加了曼切斯特的巡回演出。后来，克雷格又有幸成为了007詹姆斯•邦德的第六任扮演者，他不仅获得了财富，也赢得了众多观众的喜爱。

 

这个故事告诉我们，我们很多人只抱怨环境，抱怨别人对自己不公，其实，不要抱怨别人，要学会认清自己，因为在这个世界上，第一，我们自己本身要努力；第二，要看清这个社会的现实。因为在这个社会上，有一些东西是我们控制不了的，也是短时间内没有办法改变的。改变自己的心态，也就能够理解别人的所作所为，不会再去纠结一些小事，让自己的心中起烦恼。所以，学佛人胸怀坦荡，能够理解别人，才能修好自己。

无我的人 没有自尊心也没有自卑感

摘自 Wenda20160415 05:31 

男听众：师父，佛法讲无我，那学佛人应该有自尊心吗？

 

台长答：无我并不是没有自尊心，这个不能混为一谈。无我并不是脸皮厚，那是一个崇高的境界，已经超越了你的自尊心以外，才产生“无我”的；如果你有自尊心的话，你一定“有我”。无我的话，没有自尊心，并不是代表你真的没有这种善良的心。因为自尊心是来自于你自己内心的空虚，你的失落、失望，还有对人间的迷茫，所以才会产生一种自尊心。你去看，凡是有自尊心的人，他又有自卑感。所以无我的人，到了这个境界已经没有自尊心，也没有自卑感了。

举个简单例子，这个人是一个好人，已经到了好人的地步了，那你说他不是人吗？他是人，那他怎么不做坏事了？因为他没坏事了，只有做好事了。自尊心是一件不好的事情，自尊心害死人的（是。记得小时候就说，某某某同学自尊心特别强）自尊心强，你以为是好事情？多少人为了这个自尊心最后把人家杀了；多少人为了跟人家比赛，比到后来自己变忧郁症了。不是要你们自尊心，要你们无我，就是说一切随缘，今天有的就是我的，没有的就不是我的。我为了自尊心，没有的我一定要变成我的，因为大家都有了，我一定要？

（刚才师父讲的自尊心和自卑心，有什么区别和联系吗？）有自尊心的人，得不到就自卑了。比方说今天大家都去开会了，积极分子，没轮到你开会，你是不是有自尊心来了？拼命去争取，到最后没有争取到，是不是就自卑了？你是个女孩子，家里人都说：“哎呀，怎么生出个女的？”你开始说：“女的怎么样了？我也能帮着家里啊。”但是有时候自己会感觉到，哎呀，女人总是吃苦有自卑心的啊！

【幽默笑话】黑蚂蚁和黄蚂蚁的笑话

(请点击视频观看）

法界的一切 都不是我们本性里带来的

摘自 白话佛法(九) 27.【学佛经典是“无我”】

佛说的诸法无我，还是讲的“无我”两个字，实际上“无我”着重讲的一点是什么呢？实际上就是讲诸法，不去讲人间的一切，在法界所有的一切，哪怕说得天花乱坠、说得再好，名利等都是诸法。如果你能在人间活着，把什么东西都看清楚，把什么东西都觉得没有“我”了，那你就是菩萨，你怎么会瞋呢？你怎么会贪呢？那些都不是你的东西啊，你知道这些东西是根本留不住的。

 

佛说，一切法均无自性。就是说，人间的所有一切东西都没有你从你的本性里带来的东西。你今天看了这个房子很好看，不是你本性带来的东西，只不过是人间法界的一个东西而已。今天我很爱的一个人，他是给你带来欢乐，也是人间法界的一个东西而已。所以，它没有自性，它没有一个让你能从真正本性当中得到来挽救你在人间的灵魂的，能让你明白道理的东西，这是有自性的东西。师父问你们，你们有这么多的钱，能带走吗？钱有自性吗？自性就是本性当中带来的吗？本性中带来的是你们的良心，本性带来的是你们的感情，真诚的东西。所以，人间的一切全部无常的话，就根本不存在有自性的东西。

不把身体和思维 当成“我”的

摘自 白话佛法(九) 27.【学佛经典是“无我”】 

你要明白这个世界上，所有给你带来的一切思维，全不是你自己本性带出来的东西，是这个地球上本来就有的东西。所以，不是你从自性带来的东西，你一定不能把它带走。现在师父问你们，棺材里能带走什么东西啊？死的时候钱能带走吗？只能当遗产分掉。衣服烧掉了，连骨灰都烧出来了。骨头、头发、眼睛都不是你的，因为它不是来自于本性的东西，是你带不回去的。

那么只有来自于本性的东西，你才带得走，那是什么？就是你的良心啊。但是很多人的良心被狗吃了，本性都找不到了，那就下地狱、做畜生去。师父叫你们修成佛性，修成菩萨性，就是叫你们提升境界啊。因为只有这个思维灵魂属于本性，是可以带走的。明白了吗？一切来源于本性。

 

师父跟你们讲，我们没有自性的东西，就是不是来自于本性的东西，你不要去把它当回事。举个简单例子，比方说，你对人间的看法、做法、想法，这些东西，因为你到了人间之后，你才会看到、想到，你才会去做这些事情，这个东西已经不是你本性的东西了。所以，当有一个难过的事情发生时，当一个烦恼的事情发生时，实际上这些是因为你经过人间的这些烦恼之后，反馈到你的自性当中，你才有这种感受。这都不是你的本性带来的，你根本用不着对它有什么怀念，有什么想法，因为它是带不走的啊。我们小时候被人家欺负了很难过，那种难过现在还有吗？不要说带走了，就说带到年纪大都没带到，不是本性的东西是带不走的，你们要好好体会。

 

你既然知道人间的一切都是带不走的，而且很多东西都是通过法界的事物和思维所反馈给你的一种意念体，意念是有一个形体的，这个时候你就要明白无我，不是你的就叫无我，菩提心就是从无我当中发出的。师父讲话你们仔细听啊！菩提心就是菩萨的心，这个人良心好从哪里开始啊？这个人为什么良心好啊？因为他没有自己，他一定帮助别人，他不会跟人家去争，不会跟人家去斗，因为他没有自己。

“我执”是怎样形成的

(请点击视频观看）

“我执”是怎样形成的

摘自 Wenda20200124 16:52

女听众：师父，我执到底是怎样形成的？

台长答：“我执”，以我为中心啊。因为人生出来之后，他就知道有这么个“我”字，当自己知道一个“我”字的话，私心、杂念、欲望就开始生起了。“我执”本身是人天生带来的一种自私心，所以佛教里边把“我执”称为一种很重的劣根性（嗯）因为什么事情以“我”为中心，那么接下来你就很痛苦了。

比方说，“我执”是一切痛苦的根源啊，因为“我执”就是我认为怎么样，我认为这个事情是我的，这个事情本来就应该是我的，这个事情怎么怎么……你对人生虚幻的东西全部认为是你的，那么一旦这些虚幻的东西离开的时候，你这种执著落空了，你是不是伤害自己了？因为缘分来了，你还是执著于“这是我的，那是我的”，到了最后你就会自大了，自满了，自卑了，贪婪了。因为你心中觉得放不下自己，那么执著于我相啊！所以要好好地修了。真的是不容易，学佛不容易，做人不容易，希望每一个人都要真的活在众生当中，而不要活在自私心当中。

对善良的追求就是超脱自我的执著

摘自 Wenda20130414A 09:26

女听众：同修有个困惑，似乎我们学佛执着于出离六道或者去西方极乐世界，觉得一生成就太执着。因为我有时候跟他们讲，说我们要有这个愿力啊，要出离六道，是修行的一个目标，根据台长对弟子的要求也是的。但是也有同修说，这个会不会是执着？还说不要定目标，随缘修行。

 

台长答：这个是他完全不懂装懂，学佛人绝对不能以物判物，就说什么事情，不能以为这个事情是怎样怎样，以不同的境界来说这个事情的。比方说，你敢不敢说地藏王菩萨当年讲“地狱不空誓不成佛”是执着啊？！敢不敢讲观世音菩萨说“闻声救苦，有求必应”是执着啊？！很多菩萨想成佛，你去跟他们讲全部是执着啊？他根本不懂什么层次讲什么话，一个人对一种善良的东西的追求，就是超脱了我，就是菩萨的境界，像这种就不属于执着了（明白，我们修行的人就是要有这个目标）

那当然了，但我们不是盲目地追求，我们是实实在在地去修（明白了）而且想成佛、想成菩萨、想多做功德，只要为众生的，只要在菩萨的境界当中所许出来的愿，不是为自己的，抛弃了我执，地藏王菩萨会是为了自己吗？（他不是为了自己成佛，而是为了众生）对了，那你说这个境界难道是执着吗？菩萨境界早就离开了执着，因为没有“我”了嘛。用“我”字去判断菩萨，那必定犯错，肯定又造业了嘛。所以台长经常跟大家讲，不懂菩萨的境界，还反过来讲别人，一定造口业的

（明白。弟子知道以后怎样回答了，因为弟子也不觉得这是执着，但是我……）又讲不出来。举个简单例子，到了什么境界说什么话，你已经离开了这个境界，比方说你在监狱里是犯人说话，你是这个境界里的人;你是一个干部，有干部的境界;你是一个好人，那好人说的、干部说的和群众说的又不一样了（对）我们在澳大利亚，总理说出来的话，当然是为国民了，不能为自己的（明白了，太感恩师父了，说得真好，学习了）好好多听几遍（谢谢师父）

法无我，破所知障

摘自 白话佛法(二) 39.【学会无我，启用自信】

人间所有的事情都称为法。法无我，破所知障，就是破所有在智慧上的障碍。在任何的事物上，能保持自己没有我，就是法无我。佛法讲万法皆空，就是说没有法，没有我。世界上所发生的一切事情，都没有你，你这个人才是真正的有智慧的人。所有智慧的障碍要破除，就是要把人间的这种智能，作为一种业障要全部破除，没有什么聪明不聪明，没有什么智力不智力的。我智商很高啊，我能做什么什么，全是假的，你只要明白万法皆空，什么都是空的，就不会产生这些想法。