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【专题分享】【真修实修是为宝】(六)

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发表于 2023-3-17 22:57:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

【真修实修是为宝】

(六)

本篇摘要

▲学佛不是数字游戏,要靠诚心和恒心

▲修行就是要去除烦恼

本来无一物,何处惹尘埃

学佛人要断除名利心

守护慧命

我们离菩萨到底还有多远?

学佛不是数字游戏,要靠诚心和恒心

(请点击视频观看)


学佛不是数字游戏,要靠诚心和恒心

摘自 Zongshu20190803 05:49 


女听众:师父,请问一个1983年属猪的,男的,他妈妈给念了3500张小房子,放生了十几万的鱼。他现在三年来每天有声音在他耳边骂他,说他是金钟[音]的师父。您给开个功课、小房子和放生的鱼数。感恩菩萨,感恩师父。


台长答:你给我记住了,你们都是这个毛病,不要以为数量多,放生多,就可以把人家赶走,要用心对人家,听得懂吗?(听得懂,知道了)你说3000张、4000张、5000张……你不用心对他好,不想真正地忏悔,他不会走的。你叽里呱啦、叽里呱啦,讲得这么快有什么用?(感恩师父,我错了)你以为学佛修心都是数量的问题?我问你,你生病的话,医生说两年会好起来的,你把两年的药全吃掉,你会好吗?真的开玩笑!好像多少鱼放下去就会好了,“多少……多少……”这是数字游戏啊?那是用心的!用心在感动,让菩萨能够帮你,然后一边再还债(嗯)


你前世欠了这么多冤结,“我念多少张多少张……”那有钱的人全部没有业障了?听得懂吗?(听得懂,感恩师父,感恩菩萨)不要这么没出息,它不是一种数字,不是数字游戏,要用心忏悔,念经的时候“我忏悔,我过去曾经伤害他了,请观世音菩萨原谅我”。你这样才灵的,否则你修不好的(三年来他耳边有个声音跟他说,他是金钟[音]的师父)有可能的,过去是师父,投人了,现在变傻子了。也就是说,他自己的业障自己背,背了就背成这样了(他自己念不了小房子,他妈妈给念)


妈妈念的效果绝对不如他自己一起念好(是的,师父)没有话讲的,好好念,老老实实每天就这么念,水到渠成,个人业障自己背,没有捷径的。给了你这种药,说长期吃会好的,那就是一种方法了(嗯)我问你,一口吃得成一个胖子吗?(感恩师父,知道了)“我念了5000张小房子,放多少生了……”就好了?你把人家杀了之后,弄点钱就不要枪毙了?你把人家杀掉之后,你说“我赔你点钱”,人家家属就放过你了?(好的,师父。那小房子叫他慢慢念,21张一拨、21张一拨,是吧?)对(放生叫他随缘放,不停地放?)


对,你就慢慢地慢慢地,用不着很多的,一次放个100条、50条都可以,主要是靠坚持。我跟你们说了,任何修心成功,任何在人间的成功,靠的一个“诚”,一个“恒”,一个是诚心,一个是恒心。恒心就是时间很长很长……一个人的成功,光有诚心“菩萨你保佑我”,没有恒心,没有用的。像你们学佛有恒心没有诚心也不行(感恩师父)


修行就是要去除烦恼

摘自 白话佛法(一) 21.【修行人应明觉恒住】 


今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行,那么修行人这几个字到底意味着什么?你们徒弟称不称职?如果是一个修行人,必须要有一个境界,对人间发生任何痛苦事情的时候,都要有承受能力,境界要慢慢提升;而且修行的人,修到一定时期,要随缘要不觉得痛苦,因为当你觉得痛苦时,你还没有真正脱离痛苦。修行的境界要提升到一定的层次,才能被称为修行人。

 

作为修行人,首先要做到不生烦恼,你今天在修行,而烦恼四起,你就不是一个真正的修行人。修行的人,就算烦恼已经生起了,自己要用智慧在心中立刻制止,这才能称得上是修行人。修行人,就算生起烦恼了,为什么说就算生起烦恼了,因为人都有七情六欲,有烦恼障出来时,你要立刻制止。

 

告诉大家我们在修行中心中会有一个魔出来,这个魔在佛法里称为烦恼魔,烦恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔?首先要想到自己是一个修行人,和别人不一样,不能痛苦,就算痛苦来了也要制止,而且要慢慢不觉得痛苦。

 

烦恼魔来时,最好的方法是要顺境,顺着境界走。逆境来时也要保持平静不起波浪,不管什么灾难来了,先平静下来,心中不起波浪,其实这就是佛法里讲的禅定。禅定是修学佛法里比较高的境界。如果没有定力,人间的一切都能使你起烦恼。


本来无一物,何处惹尘埃

摘自 视频白话佛法 第12集【忍辱是德 平静是福】


师父经常跟大家讲,人的烦恼就像六祖惠能讲的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。我们人本身就是空的,来到人间,脑子都是空的,是后面那些自然现象装进了我们的思维中。装好的,你的心就好;装坏的,你的心就不好。明镜,就是你的心像一面镜子一样。希望你们每天拿着这面新的镜子,照到五蕴皆空,去照那些善良的、慈悲的、好的东西,那么你的心中就拥有了慈悲、善良、好的东西。


如果你今天去照了尘埃,那么你的心就拥有尘埃;如果你的心本来就没有尘埃,那你到哪里去惹尘埃?举个简单例子,单位里几个同事正在争吵,你这个人什么事情都不喜欢管,你怎么会有烦恼?你怎么会去参与在这种自私的烦恼之中?所以师父告诉你们,无处惹尘埃。

 

要懂得,我们在人间不要太介意别人对你说什么。学佛人心中有佛,人间一切如梦幻泡影,如露亦如电。希望大家管好自己的内心,多去帮助别人,不要介意别人说些什么,不要扭曲是非。有些人布施看人的,说话喜欢看人:好话,要对我喜欢的人说;不好的话,专门骂那些不喜欢的人。这种人心中就是杂念怨亲。“不憎恶人”,不去瞋,不对那些坏人有辨别或感觉。菩萨的慈悲是人伤我痛,今天你哪怕是个恶人,我也要救你,今天你是一个不好的人,我能救你就救你。


学佛人要断除名利心

摘自 20200807纪念观世音菩萨成道日开示 


要断除凡心,才会生出佛心。本性明,才能知佛性。心明才能眼亮,心善良才能看到本性。佛性现前,那就是本性在擦亮。我们凡人的心呢?整天财色名食睡,都是想钱财,想物质,凡心乍起,佛性会灭,只要一烦,只要一贪,佛性就会灭掉。只有自己心中断凡,把凡心断掉,让它死了,佛性才会生起。


所以对人间的一切要学会“有则我幸,无则我命”,这样就会想通了。这个东西有了,就是我很幸运,感恩;这个东西无了,就是我的命。这就是八个字“有则我幸,无则我命”,这样想才能断凡心。所以认命实际上就是一种解脱。“我这个人没这个命”,实际上你上辈子有没有修,才知道这辈子有没有这个命,所以凡人之心才会断掉,才会不看中这个世俗的物质名利。


守护慧命

摘自 师父每日白话佛法丨20210601 《谨言慎行》


修行必须远离贪瞋痴,尊重不同的见解,不贪图名闻利养,你的善业会很快地增长,护法神会加持,菩萨会护持,你的学佛道路会更加地顺利。


师父曾经讲过一个新闻,一对夫妻吵架,吵到后来那个女的冲着她老公说,“你有胆量现在就去撞车”,那个男的一赌气,就往外跑,那个女的追出去已经来不及,最后那个男的被车撞死了,那个女的后悔莫及。一句话就害死了一个人,这就是不学佛的苦,这就是不谨言慎行的痛。


表面修行内心苦,真修实修心底乐。

无是无非笑呵呵,平安是福真快乐。


因果非常可怕,修心切莫急功近利。如果你修心修到后来,越来越觉得自己浅薄,说明你在进步;如果你修心修到后来,觉得自己懂得越来越多,没感觉到自己过去所做事情的可怕,说明你接近高傲自大。无始劫以来,我们无明太深,总以为自己做的是对的;对人间的诱惑,自大地都认为自己可以降伏。


其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己,才能降伏你的见解,才能真正地出离内心的轮回。


修心的一些好奇心、好胜心,有的时候甚至是错误的努力和错误的勇气,都会给你自己造成障碍。犹如,总说别人这样拜佛是不对的、这样念经是不对的,其实你都不知道这样是不是对的,你这样说别人就会给自己造成更多的业障。其实修心就是要学会:老实修心,听话努力,尊师重道。自搞一套,最后必定是害人害己。


所以佛法讲的戒定慧,其实就是戒靠自己守,定靠师父教,慧靠佛菩萨的加持。


所以在学佛当中,以凡夫之心做菩萨之事,最后一定会伤害自己的慧命。


尊师重道最重要,

贡高我慢惹人笑。

降伏妄心自己调,

脱离轮回菩萨教。

我们离菩萨到底还有多远?

(请点击视频观看)


我们离菩萨到底还有多远?

摘自 20150412 新加坡《佛友见面会》


末法时期怎么样离佛越近?拿菩萨作为自己的榜样。做一件事想一想“菩萨会不会这样做?”任何一个事情都想一想“我愿不愿意跟菩萨想得一样?”观世音菩萨不会做的事情,我想你们应该知道菩萨哪些事情不会做。首先,菩萨不会和你们喝酒;第二,菩萨不会有私欲;菩萨不会骂人,菩萨不会很凶,菩萨不会怪别人。所有的这一切人间的杂念、烦恼都是菩萨所唾弃的。所以,想成菩萨,你要先学菩萨为人的慈悲心、为人的仁爱心,还有人的忠义心。


仁、义、礼、智、信都是我们传统文化中值得弘扬的,就像佛法界的慈悲心一样,这是永远不能脱离的。因为当一个人没有良心来照看自己的时候,他一定找不到本性。现在的良心是什么?就是开汽车的导航仪,西方叫GPS。这个导航仪就是一个指导你走向西方极乐世界的法宝,这个导航仪就是你的心,就是你的心灵,就是你的心到底在想什么,你到底离菩萨还有多远,它在导航着你。如果你做的事情越来越有欲望、贪心,你离菩萨越来越远;如果你的心越来越干净、纯洁,你离菩萨越来越近。


人的一辈子会留有很多遗憾的事情,但是让人最遗憾痛心的事情,你们知道是什么吗?就是人的心灵失去依托。爸爸妈妈走了,很难过,我们就觉得无依无靠。台长告诉你们,有一个母亲就是这样,自己的父亲走了,哭得像泪人儿一样,回到家里抱住自己的孩子,跟孩子讲:“孩子,妈妈现在没有爸爸了,没人再管我了。”想一想,人脱离了依靠,就叫无依无靠。那么我们现在有没有依靠?(有)谁啊?(观世音菩萨)


记住了,永远要靠着观世音菩萨,连师父都要靠着观世音菩萨。我们的灵魂如果失去了依靠,就不知道在人间应该做什么;如果我们天天不知道想干什么,就一定会做错什么。所以要想一想,不能再做错事情了。我们的父母亲一辈子为我们,我们不能天天再迷迷糊糊地颠倒,跟他们一样,稀里糊涂地就离开人间。我们的人生列车即将到站的时候,要乘上已经等待我们的宇宙飞船——那就是上天的路。

我们要把人间的梦幻泡影全部认为是人生和理想的助推力。什么意思?我看到了未来,但是它是空的;我看到了我的家庭,但是这以后也会散掉的。我所看到的一切虽然现在都好像存在,实际上,过几十年之后全部都没有了。我经常看着你们,我想的跟你们不一样,我想的就是五十年之后你们在哪里,你们很多人会很自豪地告诉师父:“师父,我们在天上”。这么不好好地修,这么不好好地努力,就是回了天,到八功德水去照一照你的脸,不像菩萨,上不去。不要说“大如车轮”,连自行车的轮子都达不到。好好地努力修心啊!



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