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【专题分享】【严于律己,宽以待人】恒顺众生,妙法度人;经常看到自己的毛病,就是在觉

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发表于 2023-4-30 13:15:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

【严于律己,宽以待人】

(二)

本篇摘要

经常看到自己的毛病,就是在觉

老禅师解怨

▲戒律适宜来要求自己

众生的习性,要柔和加以劝说

恒顺众生 妙法度人

▲修养是养出来的、修出来的

▲榜样的力量是无穷的

▲学佛需以身作则、起到榜样的力量


经常看到自己的毛病,就是在觉

摘自 视频白话佛法 第24集【由迷转觉,由染转净】


我们的心性有时候很细微,因为我们能够看到别人的缺点,把别人想得很复杂,而不观自己。就像你让有些人说别人的缺点,说别人的毛病,他可以说一大堆;你让他说自己的毛病,他说“我很好,我没有毛病”。你们说这种人有没有毛病?他自己都不能发现自己的毛病,那么他的因果一来,因缘一来,他的起心动念就学会习惯性地保护自己为上。


这就是为什么总是找理由来否定别人,碰到什么事情先习惯性地保护自己,因为他没有看到自己的对错,只是纠结在习惯性地保护自己上面,然后因果一来,因缘一来,他首先为自己考虑,“我在这件事情上有没有得利,会不会失误、损失”,因为他没有看到自己的邪念、贪婪、魔性、自私。如果一个人经常能看到自己身上有毛病,这个人就是在觉


老禅师解怨

20160514 西班牙《玄艺综述》大型解答会


有一位禅师,他有两位弟子,可一段时间之后,这两位弟子经常争吵,彼此不和,产生了隔阂,老在庙里隐藏着阴影。有一天,这个禅师为了教育这两位弟子,他把两个弟子找过来,对着一道太阳的阴影,他又是用火烧、用水浇、用土埋,找来风扇对着这个阴影拼命地去吹,做完这些之后,禅师问这两位弟子:“这一道阴影被火烧毁了吗?”“没有。”“被水淹没了吗?”“没有。”“被土掩埋了吗?”“也没有。”“被风吹走了吗?”“也没有。”这时禅师拿出一个手电筒,对着阴影照去,顿时阴影消失全无。

 

人与人之间的矛盾和阴影也是如此,我们消除人和人之间的矛盾,最好的办法不是施暴,也不是打击他,也不是要报复,而是要用内心的光去包容他,去照亮他,这样才能真正地消除我们人和人之间彼此的隔阂和心中的阴暗面。学会包容别人,包容别人的缺点,就是你内心自我的圆润,一个人不能原谅别人,给自己造成的伤害是最大的。如果你能够包容别人,你的心会过得非常的舒服。


如果你一直想改变别人,你一定活得很痛苦。要记住,想改变别人,不如先改变自己;不宽恕别人,不原谅别人,你是苦了自己。人之所以痛苦,是因为我们经常在追求一些错误的东西,和一些不能长久、不能永远拥有的东西。


戒律适宜来要求自己

摘自 卢台长给全世界弟子第四次的开示(一)


戒律宜拿来律己,也就是戒律适宜来要求自己,而不是要求人家。“今天我吃素,你也要吃素哦”,人家跟你没关系。戒律用来针对自己,而不是用来针对人家,“我今天不发脾气,你也不要发脾气”。夫妻之间怎么吵架的?“我现在不讲了,你也别讲了!”“我现在不骂你了,你也别骂我了!”后来又吵起来了。你戒你自己就好了,你不讲话了,他一个人就讲不起来了。“不可以用之绳人”,也就是说,不可以用戒律来绑人家。


众生的习性,要柔和加以劝说

摘自 白话佛法(十一)47.【究竟 禅定 觉悟】


修心的人不能放任自己,要坐有坐相,站有站相,听佛法的时候就是犹如菩萨在场。学佛人要规规矩矩,严格看着自己的行为,包括身体行为和心理行为。学佛做人要学会看事情的两面性,要多看别人的优点,少看别人的缺点。看什么事情都要两面性,学会刚柔相济,不能对别人太刚,对自身的戒律要刚:我坚决这样,我不能违背戒律,我不杀生,我不妄语,我不邪淫,我不喝酒,我不偷盗,没有什么客气的,这些都是做人要做到的;但对众生的习性,则要柔和地加以劝说。


恒顺众生 妙法度人

摘自 白话佛法(二) 17.【学佛的十大行愿】


恒顺众生,要顺着众生来修学佛法,就是要不厌其烦地去教化众生,以慈悲喜舍心去救度众生。比如这个人很喜欢讲话,我度他的时候,首先我要学会讲话,要顺着人家的缘才能把人家度上来,师父现在就是恒顺众生,顺着众生的要求来救度,如现在人需要健康,平安,学业,生意顺利,师父就顺着众生的需求来度化他们,等他们一 切顺利的时候,境界提升,增长佛菩萨的智慧,自然修心修性,圆成佛道。


修养是养出来的、修出来的

摘自 白话佛法(十一)15.【诚心忆佛 恒顺众生】


学佛做人做菩萨,你不能不顺着人家。现在人的毛病就是什么事都跟人家拧着干,跟人家反过来说,你做什么事情,我一定要跟你反着,好像不跟你对着干,我觉得自己没有面子一样,这不就是神经病吗?所以,要以大悲心、平等心“饶益一切众生”。就是说,只要是对众生有利益的事情,你都要顺着它。有这种菩萨精神的人,家里会吵架吗?家里会打架吗?这就是修养。你今天对人家不客气、不开心,就叫没修养。修养是养出来的、修出来的


榜样的力量是无穷的

摘自 20151214 马来西亚 吉隆坡《世界佛友见面会》


有一个人家里养了一只鹦鹉,很可爱。一位朋友到了女主人的家里,他问女主人:你家的鹦鹉是不是病了?怎么老在那里咳嗽,看起来很痛苦的样子?主人一听,十分紧张,等客人走了之后,带着鹦鹉去看兽医,检查了半天,鹦鹉一点毛病都没有,那么鹦鹉为什么要咳嗽呢?最后才发现,它并不是真正的在咳嗽,而是在学女主人抽烟很猛的时候,女主人的咳嗽声音。

 

学佛人应该知道,现在很多人当生活中出现矛盾或者问题的时候,他们总是先把目光盯在别人的身上,就像刚才那个鹦鹉的女主人一样,她以为咳嗽是鹦鹉的问题,没想到是她自身的问题,一般人都是指责对方的错误或者过失,也许真正的原因就是在自己身上,只是我们从来都以为自己不会做错事情,所以,我们根本就不会觉察到自己的毛病,更不会自己去改正它。


中华传统文化中讲到,己不正,焉能正人?所以修心必须要自修,然后才能度人,家长在家中的行为举止直接影响到自己的孩子,如果爸爸妈妈像菩萨,孩子一定是个小菩萨,所以,你要像菩萨,你才能让别人跟着你修。台长奉劝所有出去度别人的人,都要懂得一个道理,我们要度别人,自己首先要像个菩萨,在家里要想让先生跟你学,你先要像个菩萨,先生才会感动,榜样的力量是无穷的。

学佛需以身作则、起到榜样的力量

(请点击视频观看)


学佛需以身作则、起到榜样的力量

摘自 Wenda20140713B 09:15


女听众:弟子觉得非常地惭愧,想跟师父忏悔。在修心灵法门两年的时间,还没有完全度化自己的老公,也是觉得弟子业障非常地深重,学佛比较执著,就是挺急于求成的。在平时日常的生活中,又不能以身作则,就是把佛法利用到生活当中,嘴巴上学佛就是形式主义,为人处事比较死板,所以说不能够度我老公。他虽然不学佛,但是在为人处事上面就比我做得好了,所以他一直觉得我学佛以后就变得很奇怪、很难融入一些不学佛的朋友圈,导致家里人不理解我学佛。我和同修在一起就很开心很法喜。想请台长开示一下,我这样子学佛是学偏了吗?还是应该怎么样?

 

台长答:你现在学佛学成这个样子,我问你观世音菩萨会不会这样?你自己经常用观世音菩萨跟自己对比就可以了。很简单,如果你学了之后让人感觉你不像菩萨,你就不是菩萨(明白)你现在不以身作则,你就是没学好,没学好你就不能起到榜样的力量。你如果没有榜样的力量,人家怎么跟你学啊?(对的现在我就是觉得,学佛既要守戒律,又希望不学佛的人不觉得自己很奇怪,比如这个不能吃,那个不能吃,他们觉得你好像这个也不行,那个也不行,他们就不想跟我在一起)


这就还是你没有亲和力。我可以告诉你,台长除了佛友之外,我外面也有朋友的呀,人家为什么觉得还是能够跟我和在一起啊?因为你要看的,跟佛友在一起,你可以这么讲,你在人家面前,好像自己很清高,“哎呀,我跟你们不一样,我不吃这些东西的,我境界比你们高……”你虽然嘴巴里没讲,但是你的表情,你的行动,你的思维只要表现出来,人家马上就离开你了(明白)见什么人说什么话,他没有修的人,你不能把自己佛法的东西马上套在他身上,你会引起他的反感,你只能放低自己。因为我们活在六尘五欲当中,我们没有办法。你以为台长做人、做菩萨这么容易的啊?


(是的,想请师父批评一下我,指正一下我,让我在学佛当中能够走向正轨,越来越学得像菩萨)还要批评啊?刚刚讲了这么多还不够啊?哪一句不是讲的你的毛病啊?好好把录音回去反复好好听几遍,你就知道我在讲你什么了(知道了)你如果能够让人家不相信,如果让人家觉得厌恶你,你已经走偏了,这就叫学偏了。学佛要让人家生欢喜心,看见你就喜欢,觉得让你能够感受到“跟他在一起能够感受到菩萨的慈悲,菩萨的关怀”,要感恩你,这种才叫菩萨呀!你整天觉得人家讨厌你,你不是给观世音菩萨丢脸啊?!给台长丢脸啊?!(知道了。弟子是不是应该加强解结咒呢?)


不要以为就是这个,从自我做起,没什么话讲的。解结咒归解结咒念,还要改毛病、改脾气,放下自己,学会被人家骂,学会被人家侮辱、诽谤,把这些人间的东西看得低一点,看得穿一点,没有什么的,你就成功了(知道了)当年佛陀还给人家骂呢,还给人家骂是邪法呢!这有什么稀奇呀,吃点苦算什么?吃苦就吃苦了,人家没看见过你,讲你这个法门几句不可以啊?过去电脑刚刚到人间来的时候,人家还骂电脑呢,“靠电脑靠得住的啊?我们算盘多好啊,我们祖先的算盘多好啊,从来没有打错过”,现在哪个银行用算盘的啦?过去银行不是用算盘的嘛!(是的,谢谢师父开示)



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