1、应用于生活
追求真我的境界而不是假我的境界
观世音菩萨：你们应当去追求真我的境界而不是假我的境界。真我就是你们的如来本性，也就是佛性——慈悲啊。好好运用这个佛性去行一切善法、广修法供养、修习六度般若。佛法的大智慧光芒一定会在你们心中长住。
摘自天地游24-09-2020点击查看完整原文
2、师父情绪波动时，菩萨说“继续修好六波罗蜜”
观世音菩萨妈妈就来了啊，来了就基本上在你心里，她只要一看你，我就知道她说什么了，她叫你要继续忍辱精进。她经常跟我讲修六波罗蜜：持戒、忍辱、精进、般若……像这种六波罗蜜，你这个人生是必不可少的，你如果在人间把六波罗蜜修好了，你不就是人间菩萨吗？（是的，是的） 我六波罗蜜修得……跟弟子讲讲，师父修得完全是可以、完全能够操纵的，只是在有时候，突然有些什么事情的时候，情绪有些波动，那菩萨只要跟你说“继续修好六波罗蜜”，那你就继续修，又没事了啊。
摘自Wenda20160729 17:00点击查看完整原文
3、佛陀是怎么用妙法来度这些弟子放下贡高我慢、盛气凌人的心？
一样啊。叫他们要懂，叫他们修六波罗蜜。学会忍辱，忍辱也是放下的一个很好的方法。精进，不要去管周围，被人家看不起什么的，明白吗？高傲会让人骄傲的，骄傲会让人倒退的
摘自Wenda20180805A 41:04点击查看完整原文
4、学大乘佛法的人是来救度众生的
大家要记住，如果学的是大乘佛法，根基很重要，因为学大乘佛法的人要大发菩提心，要多发菩提心，而且要遍修六度万行，也就是说我们学大乘佛法的人是来救度众生的，不单单是要把自己修好，还要去救度众生。而且要修六度，要修万行。成千上万的行为都要修得像菩萨一样，要帮助人家。所以我们要上求佛道，下化众生。也就是说，我们在学佛救度众生的时候，一面要好好修心佛道，一面要度化众生。
摘自白话佛法20110206点击查看完整原文
5、为什么要学大乘佛法？
就是要学佛的慈悲、六波罗蜜这种境界。所以希望大家好好地学，学到佛道，你就真的不会再轮回。
2017年2月25日中国·澳门佛友见面会共修组提问点击查看完整原文
6、六波罗蜜全部集中在一起，才能成功的
“佛”字在梵文中就是觉者，要严格地自我修行，严格地反省自己、检查自己，观照自己的修为，你才能脱离。你以为坐在那里打打坐、念念经、放放生就能成功？不能啊。要有悟性的，要觉悟。所以“佛”字在梵文中就是觉者。我们并不是靠禅坐，也不是靠放生、许愿、念经，那是全部合在一起的，再根据自己的精进、忍辱、禅定、般若、智慧……六波罗蜜全部集中在一起，才能成功的。。。。一个人修行也是这样，靠着大家的努力，靠着你身上所有的佛性、因素、学佛的基础……等等一切，才能成就你的功德宝山。很多人念了半天，学了半天，功德没有成“宝山”。
摘自白话视频53点击查看完整原文
7、怎样断烦恼？真正的断烦恼要六波罗蜜
烦恼天天有，怎么样把它断掉？很简单，好好学佛。xlfm讲的放生、许愿、念经，都是断烦恼的方法。但是真正的断烦恼要六波罗蜜，首先要精进，还要学会忍辱波罗蜜，忍辱是六波罗蜜当中最重要的一点。断烦恼的人能够克制，就会没有烦恼。“我不跟人家争，不跟人家吵，不跟人家有矛盾”，你慢慢地就不会有烦恼。不争、无争，都是断烦恼的好方法。精进努力，知道自己的命运所在，知道我们人间的无常，到人间只不过是一个过程。就像火车开过一样，过站了，人生这一段就走过了。所以不去难过，不去烦恼，你就慢慢地想通、想明白；不跟人家造业，不跟人家争斗，慢慢地就会断烦恼了。
摘自2017年9月23日意大利·米兰佛友见面会共修组提问点击查看完整原文
8、生存是需要勇气的，勇气就是坚持自己的六波罗蜜
（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），很多人没有勇气就生存不下去。
摘自佛言佛语8月4日点击查看完整原文
9、如何平衡修行弘法和本职工作的关系
学六波罗蜜，好好地精进、努力，然后要有智慧来辨别，佛的智慧你要好好先学会。佛的智慧，师父已经在《摘自白话佛法》当中把很多深奥的佛法用摘自白话讲了，每个人都要看。多看，学智慧，学了智慧就能辨别，智慧不是从人家这里学来的，而是靠自己的悟性悟出来的。那么怎么来悟呢？就是多学、多看、多精进。
摘自2017年11月11日澳大利亚·墨尔本佛友见面会共修组提问点击查看完整原文
10、在度众生度别人当中你就会具体地在你的身上行六波罗蜜
我们是菩萨的话，我们就要懂得降服自己心中的魔性，就是永远不让自己心中着魔，要修菩萨行，生起六波罗蜜，就是智慧，智慧之行。 所以要懂得度众生，在度众生度别人当中你就会具体地在你的身上行六波罗蜜，就是精进啊，忍辱啊，像这些六波罗蜜都是在生活中需要做的。一个人必须要精进心，必须要有智慧，不管怎么样，要懂得有智慧行，要行八正道，究竟圆满。
摘自白话佛法20161217点击查看完整原文
11、六波罗蜜好好学就好了
（因不懂而发愿“行菩萨道”该如何补救）境界没那么高，当然要补救，补救就不断地修行啊，所以六波罗蜜好好学就好了。精进啊，好好修就是精进。要忍辱啊，所以六波罗蜜就是六种修心最好的方法。你说你在人生当中要不要忍辱？（要）要不要精进？（要，一定要精进的）六波罗蜜是不是叫你要精进，要持戒？要持戒，要忍辱，你说要不要？（要）在这个世界上，你不能禅定，什么事情定不下来，你这个人怎么修心啊？（对啊，没有办法修，杂念纷飞）所以你要学会，如果不布施，你心中哪有慈悲啊？一个人永远不肯给人家，你说这个人能够成为一个无畏的人吗？（是的）人家不开心，你要去安慰人家，也叫布施啊，对不对？（对）你要持戒吗？不持戒的话，你不是做坏女人了？（对）不忍耐就离婚；不精进就倒退；不禅定就没智慧，愚痴。没有智慧就是不行啊（对，没有智慧就是什么都是假的，什么都是白修了）对了
Wenda20180720 01:09:31
12、生活就是六波罗蜜
佛弟子应该平等不二。一个人一心一意，能做成所有的事情；一个人这个做做、那个做做，那就做不成事情，所以佛教里讲“平等不二”。在你的身心修持中、你的日常中，要使自己的妙法，因佛性而成佛。因为有佛性了，你才能成佛；因为你一心一意了，你才能成佛；因为你完全懂得生活就是修心，生活就是六波罗蜜。忍耐叫忍辱波罗蜜，天天很努力修心念经、早上这么早起来——精进波罗蜜，都是波罗蜜。
摘自广播讲座36集点击查看完整原文
13、要以六波罗蜜来严格要求自己
任何时候，学佛人要以六波罗蜜来严格要求自己，经常看看“我是否有一副好心态”“是不是守戒、精进、忍辱了”，要学会储存自己的情绪，把善的、好的储存，时间越长，你心里的正能量越大。如果你整天把恨的、嫉妒的、那些不好的烦恼事储存在你的心中，终有一天你的心脏会“死机”的。
摘自马来西亚2019.10.21结束语点击查看完整原文
14、以“六波罗蜜”为生活的依止；真正地改变自己
师父讲两句话，你们一定有同感：男人痛苦的时候是无话可说，女人愤怒的时候啥话都说。学佛人不能啥话都说，男人也不能不说。要注重自己的人品，以“六波罗蜜”为生活的依止，学会精进波罗蜜，学会忍辱波罗蜜，你才能做到真正地改变自己。
摘自2020.01.10【悉尼】点击查看完整原文
15、从执著当中脱离出来；生活佛法化
要真正地从执著当中脱离出来，每天在家里就需要生活佛法化。做饭做菜给家人就是在行波罗蜜，做家务可以是行禅定波罗蜜，做善事就是精进波罗蜜，夫妻吵架你能忍辱就是在行忍辱波罗蜜，这样的话，你的生活佛法化，佛法生活化，你自己慢慢就会懂得了一条解行的原则。
摘自佛言佛语2021年6月11日点击查看完整原文
16、要空非空，有非有，即空即有。就是你要空，并不是空的。你心中要空吗？希望要空，但是又不完全是空的。有非有，你心中说“我有这个佛法，但是我又没有”，实际上这个佛法已经进入你的阿赖耶识了，已经进入你的生活中了，你的生活就在六波罗蜜中。所以即空即有，好像空又好像有，好像有又好像空。实际上，你已经运用在空性的实践中。佛法的奥妙之处，就是让我们想通、想明白，想空，看得穿。非空非有，好像空了又好像没有。
摘自白话视频36点击查看完整原文
发表于 2024-7-23 21:11:32
