1、他看到本性之后，没有做功德，这叫着相布施
问：《白话佛法三》中讲，“他看到本性后之后，没有做功德，这叫着相布施。看到了本性后，他觉得世界上的人原来这么苦了，反正都要死的，就和大家同吃同喝，这叫着相布施，本性未净。”请问见到本性后没有做功德，为什么是著相布施？布施的对象又是谁？我不明白跟大家同吃同喝，也是布施吗？
卢台长答:他看到了本性，只是粗浅的看到，“没有做功德”这句话很重要。看到本性后功德就自然出来了，他看到本性后没有做功德，实际上没有真正看到本性、明心见性，就是着相布施，所有做的一切好事都是着相。看到了一点点本性，和真正的明心见性，是两个概念。
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2、表面布施，心中还要回报，这就是有相
人要有诚心，佛才有感应；专心念佛，心才会放开。学佛人今生能够成佛，因为缘分不同，学佛的境界也不同，学佛人要懂得甚深微妙法，要懂得离念离相，不能着相地布施和学佛。有一个人很喜欢做善事，捐了三千元钱给慈善机构，捐了之后他要学无相布施，他拿了报纸对朋友说：“你看，这三千元后面是无名氏，你知道这个无名氏是谁吗？就是我啊！”表面布施，心中还要回报，这就是有相，就是着相。做好人不着相，对得起别人，就是学佛人。雷锋如果当年做好事被人知道，他就不成为雷锋了，就是因为他不让别人知道，这就是究竟修行。
20151122奥克兰点击查看完整原文
3、有相就是到处去讲
男听众：台长，某一个人做了点功德，他也没有跟人宣传，但是希望对方能够知道一下，查收一下，那么就把ShuiDan呢传给了对方，这个算不算有相布施呢？
台长答：这个呢不应该这么算的，如果你当时的发心是不想让他知道的，但是你发了心之后觉得无所谓的，我就是做布施的，但是我要查一下是不是到了，实际上，这个不叫有相,还是叫无相的（因为多嘛，万一他没收到啊或者怎么样）对，这个应该的，这个不作为是有相布施的。有相布施是什么啊？哎哟，我这里给了人家一千块钱啦两千块钱，马上就说“哎哟你知道吗”？到处去讲“啊，我给他了……”那这叫有相啦。实际上你跟对方查一下的话，因为对方本来就知道的，那么你跟他查一下，这个绝对不算有相的。有相就是到处去讲（明白）
wenda20111030 28:13 原文链接
现在很多人是有相布施。有相布施是什么？就是说，“哎呀，我印了书了，我家里怎么还没有转好呢？”开始烦恼来了。“我今天已经帮了这么多人了，我念了这么多经了，明明念了经之后功德就是法布施，那我念了经了怎么还不好呢？”因为你着相了，所以你没有好。就像很多人请人家吃饭了，然后嘴巴叽叽嘎嘎讲了一大堆，最后人家一点都不领他的情，还觉得他很讨厌。这就叫“着相”。
白话佛法4-44点击查看完整原文
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦。”人生就是无相，一切事情结束后，犹如梦醒之后，有相吗？什么都看不到了，全部都是假的，梦醒之后还是回到你原来的人间，受苦的继续受苦，享福的继续享福，梦里什么都没有得到，这就是人间的无相。人间所有的相，有开始就有结束，结束之后就等于没有了，就是无相，表面上看都是有相的，而结束了之后都是无相的，只要有始就一定有终，有开始就会有结束，最后等于没有，就是无相。如果你能控制住自己让它无相，你的基本数为开悟。如果你能无相，明白这个世界的始和终，其实你已基本开悟了。人生就像一场梦，从生出来到死就像做梦一样，这场梦结束了就是无相。还有一句话“人生就像一场戏”，戏有开始就有结束，结束之后还有相吗？就是这么简单。又如：做布施，如果不说出来，就是无相布施，如果说出来，就是有相布施。
白话佛法1-22点击查看完整原文
4、有相布施就是有名字的
有相布施大家知道吗？就是有名字的。我今天布施多少钱了，我今天帮助人家做好事了，这叫有相布施。
白话佛法5-15点击查看完整原文
我们知道，在学佛度众生的时候，要不着相。什么叫不着相呢？就是不要以为我做了一点善事了，就天天沉迷在我所做的一点善事之中。你今天救度了众生，你今天帮助了人家，但是你不要天天沉迷在今天的救度众生之中，沉迷在今天帮助人家的喜悦之中，不要天天等着人家来感谢你，来拜你。这就是着相。台长告诉大家一个笑話，有一位居士，乐善好施，他捐了两千块钱， 他知道不着相，要无相布施，不留姓名。不留名的布施层次比留名布施的层次要高。结果报纸上登出来了，他看见朋友来了，就把报纸给他朋友看，并且说那位捐款的无名氏就是他自己。这实际上还是在着相布施。所以，我们学佛做人要不着相。就是不要去为自己所做的一些善事和功德而沾沾自喜，这样会导致功德的减少。当你做了很多善事的时候，你不说，人家更加感激你。就像人间一样，你要是帮助了某个人，到处去讲“是我帮了他”，你的功德就会减少很多，人家最后就是一句話，“是你帮的，不过其他人也能够帮我的”。你想想看，这不是善事有漏，功德有漏吗？一个人帮助人要用心，帮了人家不要讲，人家会在心里更加感激你。如果到处去讲，你就有漏了。如果一个人每天都在念经做功德，隔一会儿跟别人去吵架，那就像火烧功德林一样， 你的功德会随着你的着相而慢慢地消失。
白话佛法20110206点击查看完整原文
5、一留名就是着相布施，功德会减少很多的
师父每次去庙里布施从来不在功德簿上留名。一留名就是着相布施，功德会减少很多的。举个例子：老师问：“今天是谁把教室打扫得干干净净的？是谁把黑板擦得干干净净的？”没人讲话。老师接着说：“这孩子可真好！谢谢他，我很感激他。”“老师，是我擦的。好不好？”“好啊！”功德讲过后没有了。所以做了功德做了好事不要着相啊。
白话佛法3-25点击查看完整原文
6、千万不要去告诉人家说这是我的功德
你们要记住，每个人做功德不要炫耀，做任何事情都要无相布施。为什么小张这么快能成为师父的弟子？他是从电台一周年台庆的时候就开始了。台庆结束后有几十袋的垃圾在后面，大家都在前面讲呀、笑呀，他一个人一直在整理收拾垃圾。这个孩子给师父留下了很深的印象，他是无相布施。如果他把几十袋垃圾处理完之后，跑到我面前来说：“台长，今天有很多垃圾呀。没有人帮忙，都是我一个人在整理扔垃圾。我一直忙到现在啊。”台长马上说：“哎呀，你辛苦了，谢谢你！”讲过之后就没了，我就不会把他记在心上。就是因为他当时没有跟师父讲，师父才一直记在心上。很多夫妻也是这样的，你对对方好，你不讲出来，人家心里不是傻瓜。“瞎子吃馄饨——心里有数”啊。需要讲吗？千万不要去告诉人家说这是我的功德，你只要把功德布施出去就可以了。今天我做了多少好事什么都不想，既然已经做出去了，帮助了别人，我就可以了。这就叫“一相入门”。也就是说，我就好好地做功德，我不要任何回报，就入门了。这才是智慧啊。
白话佛法4-45点击查看完整原文
7、意念中存在一些杂念，这叫有相布施，也是少功德
我们学佛做人，发心是最重要的。发心，讲一讲容易，这个心是怎么发的呢？人的毛病是唯求自利。因为每个人的心，不管求什么都是为自己的，不容易为他人着想。我们要学佛菩萨，做人做事情多为别人着想。“心若唯求自利，不愿利人，所行之事虽多，而所得之功德甚少。”如果我们求菩萨是为了自己，我们做任何事情都是为了自己的利益，即便每天做很多的善事，即便没有伤害到别人，也是没有功德的。有些人想到了帮助人家，但是意念中存在一些杂念，这叫有相布施，也是少功德。
白话佛法20110213点击查看完整原文
8、颁奖就是叫有相布施
女听众：观音堂给学佛比较精进的师兄进行颁奖。他们想问这个如理如法吗？
台长答：其实颁奖就是叫有相布施。着相干吗？好坏菩萨都知道就好了，为什么要颁什么奖？搞什么虚荣啊？这是人间的一套（可能是因为同修学佛精进，就给他奖励）不是太好，这种不要多仿效，不好的。就像你跑到庙里去捐个十块、二十块，你去写个名字，有什么意思？你捐给菩萨，你这个心已经是慈悲了，都知道的（感恩师父，明白了）
Wenda20190303A 08:33原文链接
9、布施时这么一想，功德没有，白做了，瞋心也来了
当一个人布施的时候，他就想到：“哎呀，我怎么没有回报呀？”当一个人在做法施的时候，就想：“这么长时间了我怎么还不好呀？”这么一想，功德没有，白做了，瞋心也来了。比如你刚刚去劝说这个人，而这个人嘴巴讲这个法门怎么怎么的不好。这么一讲，你的心里想：“哎呀，这个人怎么这样？”你瞋心了吧？劝老公劝不醒，劝老婆劝不醒时，你们有没有产生瞋心出来？你烦不烦呢？你障碍不障碍？两个人一起修心多好。所以要无相布施，不要着相布施，一定要切记！
白话佛法4-44点击查看完整原文
10、有相即属小乘中一种没修好之行
如果念佛的人有相， 就是着相。有相是什么？就是做一点事情，觉得自己在修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相即属小乘中一种没修好之行。就是说，连无相也非大乘， 人家说，我做好事、做善事、做功德，我无相布施，都不是大乘啊。你想想看，谁要是贡高我慢有什么意思呢？ 无相亦非大乘，何况有相呢？只要你有一个相在里面了， 那你取相即为凡夫。取相是什么意思呢？比方说，我今天说我做功德了，你们不要说我做功德了，讲起来算无相吧？但是实际上你还是取相了，明白吗？只要你取相了，你就是凡夫，所以，当一个人做了一点功德，做了一点善事的时候，最好得清净心。欲得清净心，就是我得到一个清净心，觉得我没有做什么，连跟别人说“不要说我做功德”都是着相，应该想，我这是应该做的， 我做就做了，享有清净心，你就会拥有净土行。你的心越是清净，你的心就会像一块净土一样干净。
白话佛法10-13点击查看完整原文
11、这些有相布施比无相布施功德少很多
当着很多人的面说：“我布施给你”。佛法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已经不对了，你已经没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。所以布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施、忘我地慈悲、忘我地劳动，忘我的功德就来了。什么东西都把自己放在前面，“我牛得不得了，什么事情都离不开我的”，那你的功德就少很多。
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12、庙里布施，在功德簿上留名，这种功德会减少多少
女听众：师父开示过，去庙里布施，在功德簿上留名就是着相布施，功德会减少很多的。请问师父，这种情况下功德一般会减少多少？台长答：也不会减少多少。你写上去的话，这个就是明的功德。一个是有相布施，一个是无相布施。因为无相布施功德更大，天上都知道的；有相布施，你写下来给人看见了，天地鬼神都看见了，他也给你记录的，但是这种就是境界不高。我举个例子，雷锋为什么比较受人尊敬？因为他做了好事不留名。很多小朋友在学校里为什么受人尊敬？他做好事人家都知道的。一样的，当然不留名的人被人家发现之后更高尚一点，就是这个道理。
Wenda20191025 18:50原文链接
13、进入有相布施，你就会执著
举个简单的例子，捐了一千块钱，然后写上自己的名字，跪在菩萨面前，“菩萨，我捐了一千块钱了，为什么我还没有钱来呢？不是说这里捐了，那里不就会来了吗？我为什么没有钱来？我今天帮助了五、六个人了，菩萨为什么我家里还不好呀？”这就叫执著了。并不是你帮助人家了，马上就会得到回报的。
白话佛法4-23点击查看完整原文
14、执著布施相
有句话叫闷声大发财。你不出声给人家做好事情，人家感恩你，恨不得把头磕破。这种感恩是人家发自内心的愿意感恩你。所以你们说无相好还是有相好？如果布施不离相就落入到了布施的执著当中，这就叫“执著布施相”。什么叫“执著布施相”？因为布施了一点钱了，老在心里想：“我听菩萨讲过的，‘你从这个手给进来，我从那个手给你’。我怎么没有发财啊？我今天念了经怎么没有好呀？”执著了吧？开始不舒服了吧？听说供苹果可以加快好的程度，“哎呀，观世音菩萨，我选的是最好的苹果来供你了，为什么我的孩子还不好呀？”执著了、难过了吧？如果你要去救人家，你所做的一切的一切事实上是不能取的。也就是说我今天布施出去的东西，我帮助人家了，我不要回报，我不要索取。
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发表于 2024-10-24 23:17:59
