一个好好的人，不去贪哪来的烦恼，你想要这个，你想要那个，要到后来要不到，你就不是烦恼了吗？所以要使自己没有烦恼没有偏差，要有效地回避那些风险。所以你去看有些人很有经验的，他只要问这个事情有没有风险，他一听到风险，我不干了，多一事不如少一事，所以才能抵制自己的诱惑。一念愚即般若绝，你一个念头非常愚蠢，你的智慧就跟你决断；一念智即是般若生，如果你今天一个念头有智慧，你的般若就生出来了。
所以师父跟大家讲，你今天对这件事情很重视，你认为它拥有的，它就是拥有的，在你眼前，如果你觉得这件事情，根本对我来讲我不在乎，我根本没有认为它是这样，它就是在你眼前就不存在，举个例子，你觉得这个房子好得不得了，你们看上了，你开始动脑筋，去搞贷款，这个物品就是存在的，等到你说，“哎哟，算了，价格这么高的，比它好的房子多得很呢”，你不把它当回事，这个大楼就不存在了，就在你的眼光里就不存在了。
我们不管做什么事情，“有”的时候在心中就有，不在心中就“无”，“名物不实 （是）以物无佛语有云”什么意思呢？很多的人间的物质都是虚空的，连人都是虚空的，我们到了这个世界一切都虚空的。就叫生不带来，死不带去。这个物品带不走了就不是你的，就算你拥有了也会失去。
“妄心不起，恒处寂灭之乐”什么意思啊？你今天对世界上什么事情，都不起一种贪念和妄想得到的念头，你的恒处寂灭之乐，也就是说你恒常处在，寂灭就是一种平安；安静的快乐当中，如果你妄心一动，你就会被荆棘所刺伤。所以经上说的，“有心皆苦，无心即乐”，所以我们学佛人，就是要管好自己这个心，所以真正学佛的人，修行修心，修心修行，离不开这个心。所以管好自己这个心，让自己这个心心无罣碍，你才能达到无我的境界。
发表于 2025-1-1 21:48:54
