|
人生无悔便是道，人生无怨便是德
摘自 2018-03-12 卢台长雅加达《世界佛友见面会》节选
当我们在忧郁的时候，觉得自己的钱不够花，觉得自己的名声不够大，觉得自己的利益不够充分、房子不够舒适的时候，希望你们想一想，人生的旅途，其实你走不了多远的，你也花不了很多钱。
有一位企业家每天提着沉重的文件包，工作到深夜，焦虑不安、忧郁，身体吃不消，慢慢地浑身是病，他去看医生。医生问他：“你为什么每天要这么忙，看这么多文件？”他说：“医生啊，这些全部都是我要处理的文件。”医生说：“难道离开你，公司就没人帮你了吗？”“不行，医生，这些都是要我亲自批的。”医生写了一个处方给他，像半开玩笑一样的：“给你一个处方，每个月到墓地去走一圈。”这位企业家说：“医生，你这是什么意思啊？”“你去了就会明白了。”
这位企业家觉得医生怪怪的，不去也不好意思，又不敢走进墓地里，就在墓地外面看。一看，里边有很多墓碑，很多人的墓碑上刻着“永远的爱”、“曾经是谁谁谁”“曾经是声名远扬的谁谁谁”。他看看、想想，人在生死面前这么微不足道，当人生终结的时候，你不放下也得放下，与其总有一天要放下，还不如早点放下。所以人生如果有什么事情想不通，不要太难过，到墓地去看看，那些曾经名利双收的人，墓地就是他们人生的缩影和归宿。
人到这个世间需要什么？来的时候一张小床，走的时候一个盒子。不要太多地去追求，因为不要这个“盒子”的话，可以好好许愿、念经、放生。没有“盒子”，我们才会回到天上观世音菩萨母亲的怀抱。
要记住，人生无悔便是道，人生无怨便是德。得到要珍惜，失去就要放弃。过多地在乎人生的幸福，就会减半你的生命。看淡了，一切自然放下，放弃心中的一切烦恼，过去的就让它过去吧。学佛人不执着过去，因为执着过去是一种负担，甚至是我们心灵的一种痛苦。
很多人的心里为什么会有障碍？因为计较得太多，迷失得太久，便成了一种愚痴和心态的折磨。想不通是你自己，想得通也是你自己，学佛就是让自己想通、放下、开悟、解脱，般若智慧。
寺庙里来了一位有烦恼的有钱人，他问师父：“师父，其实我非常想为别人多做点好事，可是总是条件不够啊。”师父问他：“那你需要什么条件呢？”“师父，我想献血，我总担心那些献血站拿我的血去牟利；我想捐款给贫穷的儿童，我担心善款会被别人贪污；有时候想给乞丐一点钱，我也怕他是骗我的。”
师父笑笑说：“好啊，这些问题我可以开解你，但是我需要条件。”这个有钱人愤愤不平地说：“你们出家人也讲条件啊？我诚心来问佛，你向我谈条件啊？”师父笑道：“出家人不讲条件，行善积德，更何况你呢？你想行善积德也不应该讲条件，你一心向上，有善意与善行，自然你就会有善举了。”
台长告诉你们，修心没有条件，修身没有地点，修行没有时间。学佛人走到哪里修到哪里，佛在心中，一念成佛。
欲望来自人的本性
摘自 Wenda20180729B 08:41 节选
男听众：人的成就就像大树的根深深地扎在泥土里，欲望就像树叶越来越茂盛，就算树叶掉了，很快又长出新的（对）欲望是无穷无尽的（对）人，生在欲望中生，死在欲望中死，没有尽头啊。请问师父，欲望的根来自于何处？
台长答：欲望的根来自于人的本性，本性的八识田中。因为只要是人，他就会带有八识田中的人的各种劣根性。九识田中虽然是佛性，但是八识田中的东西太脏了啊（是啊。那如何才可以断欲望呢？）修啊，把欲望修掉。我举个最简单的例子，你看见一个异性动心了，你就问我“如何能够把它断掉啊？”不要去想，不要去看，不要去接触，你不就断掉了？（明白了。其实就是守戒，是这样吗？）对了。就是不要让自己去接触它，你就守住了。你想了、你去碰了、你去看了，你就守不住了；你听到它的声音了，你又守不住，因为有欲望在勾引你……所以你必须要守住，咬咬牙，一抬腿离开那些欲望的现场，就结束了（明白了。师父，这个世界充满着各种各样的欲望和诱惑）对啊。举个简单例子，你在马路上看见一百块钱，人家掉在马路上了，你能做到一抬腿就走过去吗？你哪怕说“我今天要把它捡起来去交给别人”，你已经在心中种下这颗欲望了。真的有智慧的人，根本像看都没看到一样，就过去了（师父，捡起来拿去放生和看到连动都不动，一下子就过去了，哪一种境界高？）你说呢？我现在经常要考考你们（连动都不动，不理那一百块钱就走了）对了。这叫心不动，如如不动啊，那当然境界高了。动心了，然后再经过思想斗争，“我去放生也是好的”“我去交给别人了”，就是说这一百块钱已经在你心中种下了欲望的根了（明白了）看都不要去看，想都不要去想，停都不要去停。就像很多男人一样，开着车看见女人，“哎哟，好看”，眼睛看一看。看了有什么好处？你得到什么了？（是啊）你骨头轻啊？你眼睛不看的话，菩萨还给你记一功呢，说明你这个人很干净。你看了之后只有损功累德，没有增加你的功德，你白看，有什么好看的？（明白了）我举个简单例子，如果我们人类全部变成下一道，动物看动物，你说好看吗？（不好看）好了。讲得不好听，一群羊，这只羊长得丑一点，那只羊长得好看一点，这只羊如果多看那只羊一眼，你说有什么意思啊？（没有意思。明白了，谢谢师父的慈悲开示）
学佛人要如何把握赚钱的度
摘自 卢台长来信解答（一百五十五）节选
问：我们有很多师兄现在越来越觉得念经的重要性，并且很多师兄都想在人间多点时间念经，所以在家不上班，或者找比较清闲的能念经的工作，或者兼职，不需要一天在外上班，每天只需要上3，4小时，这样也能多念经，并且时间上也宽裕了不少，有时能出去发书度人，或者佛友间有什么需要帮忙的也有时间去帮忙，这样势必收入就很少，而且也没有医疗保险什么的，不缴纳社保基金，对将来退休没了保障，对于有家庭的师兄来说，为家里经济上的贡献就少了，平时生活水平就会降低很多，会使得家里人不解，这种做法如理如法吗？
答：这种问题要看他的境界，首先如果相信菩萨境界高，法师呢？上班吗？如果境界低当然要维护家庭，你本身是居士，人家出家了而你在家，当然保护好家人的经济情况，如果连医疗保险都没有的确有点问题。放下，钱够了就可以了，不要无限制的追求，不能我要更多储存一点，有什么好储存的，钱够用就好了，到天上也不会带走的，太多钱也是成为遗产。
听众现身说法：不惜福的果报
摘自 Wenda20111218 51:29 节选
女听众：台长，我和老公事业做到现在，他工厂破产了以后，我们家里两个儿子要养，我真的是一路走来，觉得原来不惜福啊，走到今天这步。我原来请着保姆，打着麻将，一场麻将输一万多，后来我穷到连买菜的钱都困难……
台长答：这就是我跟你们都讲过的，穷到底就慢慢会富，富到底就会慢慢穷（我现在很开心，我小儿子也能念经了，然后我就度我老公，我老公现在也开始念经了）我告诉你呀，要好好的啊（但是我真的不知道我们家何去何从？我觉得我老公真不是很聪明，他就是应该适合给政府打工、当官，不适合做生意。他良心比较善，但就是没管好工厂，最后倒闭了，还有两个儿子要养）是他自己私人的工厂，对吧？（是的）你就让他以后去打打工不是挺好的嘛，为人民服务不是挺好的嘛（他现在还不肯呐，工厂倒闭一年，到现在一分钱收入没有，他还是不肯……）不肯，你让他继续去喽，他只有念经之后才会化解他这个怨结，他现在脑子还搞不清楚，还以为能东山再起呢（对对）你告诉他有几个东山再起的？（唉呀，我真的不知道，我们也定好了明年去香港，想有缘让台长给他看看，他是属蛇的，以后到底会怎么样？）好好让他先念念经就好了，不要讲他，你也不惜福，你跟他一样。想想看你们浪费了多少时间啊？还打麻将呢，你知道你的青春、你的命在无形当中就没了！看看你们现在几岁了，你们还能活多少年啊？（我现在快40岁了）如果当中有万一，有生病呢？活得了吗？（我感谢菩萨，我们全家人身体都很好，这真的是我们的福气了，虽然没钱……）还没钱呢，我告诉你，就是让你尝尝没钱的苦。
明白人生无常 就不会有太多物欲
摘自 白话佛法 (五) 4、【无我无生，修在当下】节选
师父给你们讲，千万不要去追求物欲。“哎呀，我特别喜欢买一样东西，我一定要买。”实际上这件事情是小事情，但是证明了你这个人贪。一定要给自己一个考验：我想要买什么东西，我喜欢得不得了，我就咬咬牙，我就不买——那你这个人经得起考验。你在这方面能够克制住自己，你在其他方面也一定能够有毅力。如果你在买东西这件事情上都控制不住自己，我告诉你，你在其他方面克制不了自己的欲望。
师父给你们讲：要明白，要觉悟，要知命无所求。什么叫“知命无所求”？知道自己活着的生命的价值，无所求。我就这么几年，我无所谓，我就算把家当全部撑好了，有十幢房子，也是这么一点命。要知命无所求，因为你知道你自己的命很短，你就不会去求很多事情了。你刚刚生出来，你知命，你可以多活一点。可是现在你们几岁了啊，苦到现在，五六十岁的人了，剩一半都不到了，你们能活一百岁吗？活一百岁的话也已活掉一半了。你们活不到的，七八十岁最多了，还有一二十年啊。
想想看，你们是五六十岁的人了，怎么过来的？现在想想过去那些事情，像做梦一样。还不抓紧这二十年好好修啊？还要不开心，跟自己过不去？没有钱的就没有钱，没有名的就没有名，没有利的就没有利，无所谓的嘛。争什么？吵什么？闹什么？没脑子的人才这么争名夺利，还以为自己前途无量。大灾难来的时候，五十、七十、二十、三十，一样走掉。汶川地震几万人走的时候，还会分年龄吗？
任何的贪心都是一种污染
摘自 白话佛法广播讲座 | baihuafofa171130 节选
要克服贪，要克服世俗的贪恋，哪怕贪一朵花，贪一分钱。只要有贪心在，那你就已经在堕落当中了。人家说“我看一眼不可啊？”不可以！你说“马路上很多女孩子长得很漂亮，我看一眼”，不可以！这就叫贪着；你说“橱窗里这么多名牌，我买不起，看看总可以吧？”不可以！因为你看了，你就有欲望。你的欲望就会让你的善良心沾染上灰尘，佛法界讲叫：染浊。我们在真正的学佛当中，要克服对人间的贪恋和执爱。为什么叫“执爱”呢？就是执着的爱，“这是我的，这不能给别人的”——这就叫执着。
学佛人不能贪钱财和公物 护法神管得很严
摘自 Wenda20161023A 59:39 节选
女听众：师父，周五我们打通电话让您解梦“一个同修拉大便拉出两个鸡蛋”，他听了师父的开示，就自我反省，自我检查。他想到平时都很谨慎的，应该不会接触这些钱财或其他物品之类的。想了很久后来他想出来了，原来他在去外地弘法，给人家开分享会的时候，有一个当地的同修，也是他的亲戚，送了他四个削水果皮的刀子。当时他不想要，碍于是亲戚又是同修的情面就接受了。后来他才知道，这四个削皮刀是这个同修利用职务之便私拿公物，他感觉很惭愧，然后念了礼佛大忏悔文，他要把这个东西退给这个同修，并且请同修再退回他们的仓库里边去。师父您看，护法神管得也很严。
台长答：非常严（师父也很慈悲，给他指出了这个问题）有时候送回去面子上过不去，就给人家放放生，还还情，也就算了。因为师父也要考虑到很多孩子的声誉，因为你是纯洁，你在单位里拿了水果刀，你跟他说，“哎呀，我不好意思拿”，好了，你这有个污点了。所以最好的事情是跟菩萨忏悔，忏悔完之后，根据水果刀的大概价值可以放放生，不要给自己放，就是给众生放或者就是能够还债还掉就算了（好的。我们通过这件事情认识到自己以前也不懂，也从单位拿过东西，这些都是不好的，我们也知道了，我们也忏悔）不可以的，因为你的心中就污染了（对的，对的）一定要忏悔，最大的问题就是不能再犯。
不做物欲的奴隶
摘自 2016-04-24 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
我们众生为了满足我们四大假合之身“地、水、火、风”，我们人就是假合的身体，到了死的时候什么都没了，连骨头都没了。所以这一切，竭尽一生的努力就是为了追求虚妄不实的感受，我们不仅看不清这个世界的真相，而因造作种种恶业迷失于苦海当中，不得出离。所以要想得到究竟的安乐，就是真正的快乐，就不要沦为物欲的奴隶。不要说我今天为了买房子，我拼命地打工挣钱，变成房奴；为了追求一个很漂亮的女人，天天地这么求啊弄啊，变成色奴；为了钱，不停地去赚去骗、去搞钱，最后变成一个财奴；而且赚来的钱放在家里又不肯拿出去布施，那就叫守财奴。所以要都摄六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，勤修善道。什么叫“善道”？天天做好事，天天帮助别人就是善道，我们不被外面的物欲所流转，你今天穿名牌跟我没关系，你今天再怎么有钱跟我没关系，我找回我的真心，最后获得真正的自在与解脱。
如何把握感情尺度 不影响学佛
摘自 Shuohua20160610 25:17 节选
女听众：有些同修谈恋爱以后，就没有那么精进了。师父能不能帮他们开示一下，如何把握这个尺度，不要影响到学佛呢？
台长答：你这个问题问得非常好，因为都会碰到，像跟师父比较接近的小朋友也碰到这种情况。一个人只要去做人事做得太多了，一定会退转，一定会不精进的，这没有办法的。谈恋爱，你把它提升到一个高度，这个高度是什么呢？就是你自己的心已经到了一定的位置了，也就是说你把谈恋爱只是作为大家以后好好修心的一条道路、一个方法，而不是把它作为一种人间的欲望享受来实践它，这样你的境界就不一样了。比方说吃东西，有的人吃东西是为了让肚子感觉到满足欲望，“我肚子饿了，哎呀，我就想吃。”人家说“吃这个好吗？”“好！”“多吃点脂肪的。”“好！”好了，把肠胃吃坏掉了。有的人吃东西是为了身体健康，“我今天吃这个对肠子好的，吃那个对肝好的，吃这个菜对肺好的，吃这个菜对血好的……”你说哪个营养成分他容易吸收？所以谈恋爱，今天两个人为了欲望男女之欲，那你本身的境界就低了，你就不可能有菩萨的境界在心里；今天你如果说“我跟他两个是同修，大家在一起为了更好地修行，我们在一起的结合并不是为了贪男女之色，而是为了更好地相互鼓励，就像同修一样。”你说哪一种干净？哪一种高尚？想想看，人多脏，七孔都会流出脏的东西，眼睛有眼屎，鼻子有鼻屎，耳朵有耳屎，嘴巴有牙垢拼命地擦、弄，只是暂时干净，一会儿又出来了。你说人脏不脏？不停地把那种脏的东西往外冒，每天睡觉眼屎不就出来了？所以你看到什么漂亮、难看，它都是暂时的；菩萨是永远干净的。还有更厉害了，除了头以外，身上很多地方更脏，还有八万四千个毛孔，冒出来那种汗臭味……你想想看，两个人还抱在一起像动物一样亲来亲去的，太恶心了吧！呵呵……所以菩萨看问题是看到底的，人就是看到当时的情况，概念不一样。你们看师父，样子跟你们都一样，但是师父想什么，你知道的？我的境界到哪个位置，你知道？就像你跟一个教授在一起，人家一看都是人，有两个眼睛、一个鼻子、一个嘴巴，但是教授想什么和你小学生想什么一样的？（不一样，人的境界、思维不一样，我们跟师父也不一样）当然不一样。我记得我在学馆带学生的时候，他们叫我卢老师，很多小朋友经常说：“卢老师，你跟我们想的都不一样。我们仔细观察你的，你好像很看不起我们一样。”我说：“哎，没有啊，真的没有啊！”“那为什么你有时候经常不理我们？”我说：“老师要有尊严，对不对啊？老师想的事情并不是你们孩子想的，你们疯疯癫癫，我也跟你们疯疯癫癫？我不疯疯癫癫，你就说我看不起你们。”那个时候师父年纪还很轻，带那批学馆小朋友，你看都这样。所以你们自己要知道，人真的有个气度、气质，都不一样的，境界不一样。
看穿“臭皮囊”，方知邪淫脏
摘自 Wenda20160205 00:50 节选
女听众：弟子给师父请安！请师父帮同修开示几个问题，第一个问题是：一对母女都是同修，女儿梦见妈妈死了，一周后她又梦见把妈妈的骨灰放下去，像设灵堂一样。请问师父，这是什么意思？是否她妈妈有什么不如理不如法的地方？
台长答：很有可能。一般地，做到这种梦，两种：至少让你知道她妈妈会有个大的劫难，过得去过不去是另外一个问题（她妈妈正好53岁）就是说妈妈有劫难。妈妈如果经常不如理不如法肯定要走掉的。就是说自己要检点，知道这个梦之后首先要检点；第二要把这个关要过掉，过关就是大家都知道的念经啊，许愿啊，多做功德，就是这些（因为这个同修的妈妈也是同修，她就很担心自己有什么不如理不如法的地方）一定是（但是她又不知道到底是哪方面）就这几方面去查一查就好了：一个敛财，一个男女之色，还有恶口、挑拨离间，就这点事情；还有就是做了一些……帮人家弄假的小房子，或者自己还有其他的比方说不好好念经，骗人，或者有目的地去度人，这些全部都属于不如理不如法；还有自己邪淫；还有一边学佛一边还拿人家东西，这种全部都算的（听懂。她现在有一个纠结的地方，她学佛之前就跟一个有妇之夫大概有什么关系，拖了很长时间了，到现在还是这样，分不掉）看见了吗？（她就挺担心，这个算不算邪淫？）当然了，这个还不算邪淫什么算邪淫？这个还不厉害啊？已经托梦给她了，要走啊（她挺担心是这个原因）对啊，这种还不叫邪淫你说什么叫邪淫？（明白了）完了完了，这个事情她到底要命还是要玩？很多人要色就不要命，所以很多人就死在那个色上面。你现在看看有多少人死在色上面？（嗯）唉！如此之肮脏的身体里散发着多少臭，你想想看，人为什么要老做畜生事情？我真的搞不清楚。哎呀，真的是！你们自己都不知道的，你想想看人除了外表擦了一层香的，身体上拉出来哪个不是脏得不得了啊？耳朵里有耳屎，眼睛里有眼屎，鼻子里有鼻屎，嘴巴常出来口痰，这是最高级的地方了。你说头，过两天出汗了马上痒得……头皮屑，里面多脏啊！你吃什么毛孔里就出什么味道，不要再往下讲了吧？一个头已经这个样子了，想想这个头把那些屎全放在一起，你看一看如果这个人不洗脸的话，你说你能爱他吗？呵呵……（呵呵）我不是跟你们开玩笑的，这个人简直脏得跟垃圾桶一样的，那为什么还要这个臭皮囊？我们学佛的过去佛法里面说叫“臭皮囊”。真的，里面包的东西没有一个挖出来是干净的，全是脏的。血是臭的，苍蝇来叮啊，对不对？（嗯）想一想，这个臭指甲，还要讲吗？其他都不讲了，你一个头都这样，再往下讲的话……不谈了。所以你们自己要听师父的话，要看穿本质啊！（对）唉，我所以看看那些每天做着畜生事情的男人女人，我真的无语了，我都觉得这个世界上……你去看看有一个西人，他号召每一次拍照片叫大家都拍裸体的，大家躺在沙滩上拍照片，真的会有几百个人去的，脱得精光，脱得精光自己丢脸不丢脸？还知道捂住。你说说看你自己知道做畜生事情了还怕什么糗啊？你要脸不要脸？真的，全部都是肚子大得臭要死，这个腿粗得臭要死，在那里一躺，你不是跟一堆要杀的那种动物一样吗？我真无语了。所以一个人要经常想一想，这种东西你就不会再感兴趣了（明白）就像我们吃素的人经常要想一想有些肉多臭啊！真的，你放点油、放点酱油这么烧烧就能吃了？你想想看，一块肉放在冰箱外面，一天、一个晚上马上发臭了，你放到肚子里37度怎么会不臭？酱油、麻油那种调味品都没了，到了肚子里之后，就剩里面这块肉臭啊臭啊，在肠子里转啊转啊结肠癌，结在肠子里的。所以这种东西不懂的人永远不懂的，看表面的，有什么意思？有些人真的行尸走肉了，都不知道自己在人间活着干什么的，这么短的人生，看看周围一个个都死了还以为自己会活得很长呢。很多医生都告诉我，很年轻就中风了，四十几岁啊，有一个35岁的就中风了啊，真的！吃了太多胆固醇……（谢谢师父开示！）
如何用“不净观”对治男女的贪爱
摘自 Wenda20180429A 43:42 节选
台长语：你要是真的学佛学到高深了，你不想对男女这种有贪爱的话，这种都要懂的。你一看这个美女漂亮得不得了，一开口，大蒜味道、洋葱味道，然后再加上口臭味道，你说你爱得起来吗？（躲都来不及）再漂亮、再美丽也没用（对，明白了）一个男的高富帅，一开口，三里外都臭得……你说你怎么去爱他？（爱不起来）人还有点自知之明，喜欢洗澡、洗脸，所以要整天调理的（对）抽烟的人，你会嫁给他吗？（不会）一开口，牙齿黄的，口腔里臭得……（对，闻到烟味头就很晕）你跟有烟味的人一接触，你马上就头晕了，你还叫“darling”[注：亲爱的]啊？明白了吗？（明白了）为什么菩萨叫我们如果有欲望的时候作“不净观”？看人就像个动物一样的，不干净啊，外面一张皮，里面臭得不得了。是这个概念。一张皮里边什么都是脏的，七孔有七个屎：眼屎、耳屎、鼻屎、牙屎……不得了，脏得、臭得……擦点香水就行了？你这样不净观的话，你就嫌弃了，就不会有欲望了（对）你一看这个男的，很爱他，过一会儿告诉你“他一个月不洗一次澡”，你说你会爱他吗？（不会）那不就叫“不净观”吗？哈哈……现在明白了吗？干净要从里边出来的（主要是灵魂干净）对了。所以你们就在画皮，涂脂抹粉也掩盖不了里边的臭味，没办法的。所以为什么菩萨不会有欲望，不会被欲望唆使？因为他知道，人就像动物一样的。人有人腥气的，人一多这个气味就不一样了。你看动物，你到一个猪圈里去，你还没进到猪圈了，有臭味吗？你家里养三条狗，你说你家里臭吗？（都是狗的味道）好了，人跟人，如果大家都不干净，聚在一起，你说臭吗？（嗯，都呼吸不上来）不一样啊？（对）你们要好好学了，菩萨的这些东西要用哲学观来分析的话，你就会明白。其实哲学就是通过一种理念让你得到一种理解，深层的理解，然后来化解自己心中的烦恼，这就叫哲学。历史上很多哲学家举的一些例子也是很有意思的，他说跟一个美女谈话一个小时和你在火边上烤一小时，同样是一个小时时间，是一样吗？那当然不一样（不一样）那这是为什么呢？那就是哲学啊，它可以分析，哲学就是“解剖”，把这个问题解开（它就直接看本质）对啊。比方说一个女孩子打扮得很漂亮，穿的都是名牌。你一看，“哇，这么富有啊！”你把她一“解剖”出来：这个是要饭来的，那个是偷来的，那个是抢来的，那个是骗来的，跟人家男朋友谈恋爱骗来的……“哦哟，她身上这些名牌的衣服全是这么来的？”好了，“解剖”开你还会稀奇吗？你还会对她抱有一种崇敬感吗？（不会）讲给你听，懂了吗？这就叫哲学，那个就叫佛学，是一样道理。佛学就是把人间的真谛告诉我们，“解剖”开，人间没有什么可以值得留恋的，因为它是苦空无常。明白了吗？（明白了）
如何摆脱男女方面的欲望
摘自 卢台长来信解答（二百一十七）节选
问：念解结咒和消灾吉祥神咒时要怎么祈求来让自己摆脱邪淫？
答：平时要多念心经；而且要经常做不净观；自己要有意志，如果在床上很容易想这些事情，就“一、二、三、四……”数到十就爬起来，去洗澡或者做其他事情，一定要这样，克服一天就算一天，时间长了就形成习惯了。邪淫主要是想出来的，如果思维不想，生理可能就没反应。人的生理完全受控于大脑，心理反应直接影响大脑皮层，影响身体荷尔蒙的转变，就会有这方面的欲望和冲动。只要控制好自己的心和精神，很快就可以控制住欲望。身体有这种反应的时候，最好起来洗个澡，咬咬牙，有时候就克制住了。当然当中要念经的，“求观世音菩萨慈悲，让我人间欲望少一点，去除欲望，求菩萨保佑”。有些人还会担心（这样求了之后）身体器官产生问题，其实不会的，菩萨很爱护我们，一切生理器官都是正常的，只是不让这种欲望在大脑皮层中生殖繁殖，你就可以克制和抑制这些欲望。要念心经，解结咒也可以；消灾吉祥神咒不需要念诵。菩萨会保佑你去除这些意念。去除之后，心中会有不甘，就像很多人嘴巴干要喝饮料、想喝酒没喝到一样的感觉，必须克制这一点，咬咬牙，过会儿就忘了。
贪爱会让我们自私心爆发、无法修成
摘自 白话佛法 (十二) 10、【舍去贪爱获取大爱】节选
今天师父跟大家讲，佛法是断小爱、存大爱的一个大乘佛法，任何自私自利的人都不能成佛。每天只想着自己的人，他是不能成佛的。因为断了小爱，你才会大爱，你才能大慈大悲。如果整天想着自己，想着自己的那个小家，你哪来的大家？如果你整天地沉迷于人世间世俗的一种爱，今天爱这个，明天爱那个，为了自私而狭隘的那种爱，你这种小爱就会让你心中的自私心爆发。现在很多人爱别人都是有目的的，实际上对别人的爱有目的只是一种欲望，是一种表现，不是真爱。表现是什么？只是给人家看的一种行为。还有一种就是欲望，因为我爱你，我就会有自身的一种欲望在身上，这跟佛法讲的慈悲是不一样的概念。为什么要出家？就是为了让你忘记自己的小家，你才会想到众生和大家。因为你有一个小家，你整天就会在自己的欲望当中活着。
我们不要去拥有世间那些非常俗气的欲望，因为那些欲望只能满足你在人间暂时的享受，而你将失去的是断灭人间的慧根。如果我们真正地爱世间的人，就要舍己救人。佛法实际上是让我们断掉人对世间的这种贪爱，因为在人间有了贪爱，所以你才有了轮回。人为什么会轮回？就是因为有太多的贪爱，爱房子，爱男女之人，爱名、爱钱、爱利。佛陀当年在古印度的时候就提倡大道无情，就是说，你要把人间自己认为的一些贪爱、情谊慢慢地斩断。“无情”，表面上看起来是无情，实际上你是一种慈悲啊。
吃过苦、有阅历的人 更容易克服诱惑
摘自 Wenda20160325 33:44 节选
男听众：师父，有个成语叫“大器晚成”。请问，大器晚成在佛法和玄学上怎么解释呢？
台长答：“大器晚成”就是说当一个人真正成功的时候不要太早，太早的话，从人间来讲他的经验不足。“红颜薄命”也是这个意思，比方说一个女孩子长得太好看了，出名太早，她没有活得长，你看邓丽君、梅艳芳、金嗓子周璇……这些都是从小出名的，很小的时候就出名的。为什么？你能抵挡一百个坏人，你能抵挡一千个坏人吗？你总有一次被一个坏人骗了，那你就完了。那么“大器晚成”的意思，当你一直没有出名，一直很辛苦，懂得人间的吃苦、受难，慢慢慢慢开悟了，等到五六十岁开悟的时候，那你基本上这一生就定了，你不会再……比方说一个女的，吃了好多苦了，最后一修心，她不会懈怠退转的。很多女孩子为什么会退转的？因为她年纪轻，修了心之后又碰到个男的，觉得小帅哥小白脸来了，她一想：我为了小白脸，我也得去追寻，我把佛法也可以放下。因为她没有碰到过。那么“大器晚成”，晚了之后，其实讲的就是一个经验了，经验足了见到事情多了，那么这个人就很容易成功。所以为什么年纪大的人都沉稳，年纪大的人有经验了，社会经验丰富，所以他不会做错事情。你去看监狱里关的都是年轻人啊，有几个老头子？老头子都不进去的，他有社会经验了。
名利、虚荣会给人带来灾祸
摘自 2012-04-08 卢台长好事围《玄艺综述》大型解答会 节选
其实痛苦的根源，实际上就是“名利”两个字。名利有什么用，名是可恶的虚荣，名就是可恶的虚荣心，“哎哟，我有名了”，有什么用啊，是一个表面不实在的物质，虚荣有什么用，实在吗，“哎哟，荣誉主席，钱出去了”，因为虚荣名利会使人增加固执，这个人一虚荣他会固执，不听人家话的；名誉有高低卑贱之分，贵贱之分使世人争执不休。所以名誉是没有用的东西，大家不要去争名。那么接下去跟大家讲争利，利益。哎呀为了一点点利益争啊，吵啊，昨天晚上我不是告诉你们吗，有一个人节目中打进电话来，这个人很清楚地跟我说他爸爸被人家下杠头，为什么下杠头啊，因为他爸爸跟人家争官，争着要做官，最后被人家下杠头了，你们想想看去争利益有什么好处，因为利益是伪善的，这个人有利益是假的伪善的，是虚假不能存在的虚物质。你说这个利益今天你拿到了，明天又没有了；你今天做官了，明天没有了；一个人今天拼命地拿到一些名誉利益好像开心的不得了，过两天他就没了。因为利益能够使人忘乎所以，也就是说让你得到利益之后，你会把自己人性本性都忘记，利益会让你不顾廉耻，使世人争执不休，所以不要去为名为利活着，我们要为众生活着，我们要为大家活着，其实这句话就是我们从小学时就懂的简单一句话“为人民服务”，这不就是为众生服务吗。
表现欲强是什么原因造成的；如何帮助表现欲强的佛友
摘自 2018-10-12 美国・纽约《世界佛友见面会》提问 节选
问：师父在近期节目里提到了表现欲，我们在日常工作和生活中，包括在弘法度人的过程中都会碰到一些表现欲望非常强的人，存在感非常强烈，特别渴望自己被认知。请问师父，这个是什么心理原因造成的？如果我们遇见表现欲望很强的佛友，相处的时候有什么需要注意的吗？
答：表现欲望很强的人，实际上就是有一种存在感。从心理学上讲，让自己能够得到认可，有一种存在感，觉得“到哪里我都要跟人家不一样”。实际上这种人也不是坏人，要能够帮助他。就是跟他讲话的时候要当心一点，怎么当心呢？就是尽量不要去刺伤他，但是有机会的时候又要慢慢去度他，帮助他。如果他能够把表现欲和存在感用于去度别人，他会讲得很好，会很努力，很积极。这样的话，这种人会成为一个学佛的骨干。但是要跟他讲，人要学会低调，我们不要贡高我慢。就是有意地让他学，不要每一场、每个事情都提他，都去讲他，都去成全他的表现欲，慢慢让他学会放下。实际上这也是一种心理状态，因为表现欲强的人，有一些自卑感，他经常觉得自卑，怕人家看不起他，所以他非常需要表现。所以当你看到这个人非常愿意表现的时候，可能从心理学上讲，他有一些自闭。有自闭症的人就是要鼓励他，让他能够有感觉，让他能够做很多事情。可以鼓励他在学佛方面多努力，但是在一些名誉地位上，让他觉得不应该去追求。所以实际上还是要跟他交心，跟他交好朋友，他才能听得进你的话。
学会真正的放下
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月6日《慈悲大爱》节选
真正的放下，是对人性极大的考验。因为人有一种贪图安逸感，自己觉得满足了，就不愿意再去努力了；自己得到了，就不愿意再去放下，就不愿意花时间和精力再去帮助别人；帮过别人就希望得到别人的认可，听大家感恩戴德的话；做了一点功德，很多人自己心中念念不忘地等待回报，其实这里面都有私心作怪。心不清净，弘法当中即使你做很多的功德，哪怕是做了出世功德，也只能变成临时的福德；对你自己本身生命的解脱，也是遥遥无期。
卢台长【心灵禅语】
心怀春天，珍惜一切
摘自 2018-10-11 美国纽约法会纽约法会开示 节选
你心中装着春天，眼睛看出来的是万紫千红；你心中装着寒冷，你看出的必定是冬天。人像活在鱼缸里的金鱼一样，有时候等到鱼缸里的水漏尽了，人也消失了，要珍惜一切啊！
失去是获得成功的开始
摘自 2017-02-17 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
佛法上讲，失去是痛苦的，也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为，如果能用佛法的随缘，看到现在和将来，或许给你带来更多的意义，并且朝着这个方向去努力，你一定会成功，奠定基础。台长讲，懂佛法，失去就是获得的开始啊。
摘自 2017-02-17 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
人生需要归零，就是每过一段时间，人走过的每一天，都要将过去全部清空，让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了，你要把它取消，重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记，我们过去的喜悦也要忘记，因为忘记才能重新开始啊。该放手就要放手，该忘记就要忘记，扔掉过去的包袱，时时地刷新自己，这样的话，你的人脉就会扩大，你必能收到满意的人生。
摘自 2017-02-17 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
人间没有一样东西留得住，拼命地想去挽留它，犹如皇帝的新衣，原本很得体，却为了一件金光闪闪的衣服，最后没有衣服穿，这难道不是一种苦吗？所以，我们学佛人要实事求是，不追求虚幻的东西，能吃得饱、睡得着，能慈悲、能救度众生，我们还需要什么？我们不需要人间的欲望，我们不需要人间的物质，我们需要的是我们跟菩萨一样的境界。
摘自 2017-02-17 卢台长新加坡《世界佛友见面会》节选
如果你在外面，人家称赞你们：“这么好的人是从哪里来的呢？”此人只从天上来。师父指的是你们，不是师父，因为你们才是菩萨的千手千眼。
打牌、打麻将会消磨时光、浪费时间
摘自 Wenda20131201A 33:25 节选
男听众：您上次在电台里说过，打牌属于地府的东西，能不能开示打牌有什么不妥？我们以前在国内很流行，喜欢打牌的人很多。
台长答：都不好，打牌犯小人，鬼在下面没事干打牌。因为打牌本身是属阴的，牌是亮不出来的。牌这个东西是消耗生命的一种物体，打牌的人很快就老了，时间磨光了，每天打，一年又一年，快得不得了（打牌跟麻将是不是同一个道理？）是同一个道理。
同修分享：通过许愿、念经 减少了对“吃”的执著
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（九百七十一）节选
我一直身体不好，就是因为与自己贪吃的劣根习气有关，造成了前段时间急性肠胃炎的业障爆发。师父说，贪吃的人就会贪睡，贪吃贪睡的人懒惰的习气很强。我就是这样，也是前世业力的感召，今生投生的家庭包括身边的缘分，都是些很会做饭的，因而造成了自己不断的贪吃造业的一个轮回的因。
通过反观自身找毛病，发现自己不但贪吃，还喜欢重口味，重盐重油重调料，并且有段时间还特别喜欢吃辣的，这也是导致自己一直身体不好的最重要原因之一。
问：同修因为总是贪吃，可否专门忏悔消除由于贪吃所产生的业障，念诵108遍礼佛大忏悔文？
答：这是一个长期工作，不是一两次就可行的，因为财色名食睡，食吃过头就会睡觉、贪、懒惰。可以求菩萨给自己加持，但是必须要坚持，不是一天两天可以戒掉吃很多东西。这里108遍礼佛大忏悔文，一般可以先配合17张小房子。
[卢台长开示解答来信疑惑（一百三十五）]
在结合学习师父这些开示以后，也就针对自己的问题，开始了“五大法宝”的运用，放生、念礼佛大忏悔文、送经文组合小房子。坚持一段时间以后，果然减少了很多对吃的执著，随着欲望的各种减少，也能深刻感受到如同修心一样，对吃的认知和理解也是一个从繁至简、返璞归真的过程。由重油重盐重口味、无辣不欢到少油少盐少调料，心念的减负才能感受到食物本来所具有的天然没有任何修饰的、自然的甘甜味道。
想想看我们的师父，平时吃饭也不过一碗面条、几根榨菜而已。所以一定要去除我们内心的贪瞋痴，控制好欲望，修行中只有注重点滴细微的因果，才能帮助我们脱离六道轮回尘幻之网！
每天浪费生命的人就是“安乐死”
摘自 Wenda20200719 51:13 节选
男听众：佛友梦到在他身体里加了一种药，叫安乐死，像做实验一样，一会儿会安乐死。这是什么意思呢？是梦到他有劫吗？
台长答：实际上他天天都在浪费生命，就是“安乐死”。天天吃喝玩乐享受的人，就叫“安乐死”（原来是这样。只是提醒他珍惜时间，不要浪费生命了？）对。浪费生命的人，不是快快乐乐地在接受死亡吗？每天在浪费生命，死掉之后他往哪里去？你看我们学佛的人都知道我们要到哪里去，而且我们有个向往，开心。他们到哪里去啊？进棺材了，享受完进棺材了，就这样（对）
所有的享受 都只是短暂的觉受
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年5月26日《明心见性》节选
学佛人一定要明心见性。心里要明白，修心的目的是什么。要见到自己的本性，要明白我们来到人间并不是来享福的，享福只是享受人间时间和空间的感觉。一旦时间过了，感觉就没了；一旦时空流失，再想抓住自己的福气，也只能成为回忆和一种甜酸苦辣的回味了。
所以师父经常跟你们讲，学佛一定要大彻大悟。必须了解，人的享受只是一种感觉，是一刹那的，而人承受的痛苦，要比享受多得多，空间也长得多，因为这是在消业障。
所以人经常说，快乐来得快，去得也快；痛苦来得慢，消得也慢，因为痛苦日子不好过。
要在生活中 一点一滴地克制欲望
摘自 白话佛法 (十) 32、【端正思维 减少欲望】节选
师父跟你们讲，要锻炼自己从物质欲望世界中脱离出来。知道怎么锻炼自己吗？例如吃自助餐，出了钱，知道自己今天只能吃两盆，我锻炼自己，两盆吃好了，坚决不多吃；知道自己看见女人就要心动，学会就不看女人；知道自己今天上网会有某些行为，会去看某些画面，坚决不看，锻炼自己，电脑打开了，关掉；看见好吃的，不吃，锻炼自己，好习惯养成了，就会慢慢地放下。欲望已经成为世界了，你们知道吗？人的思维当中只要有欲望，就是你的思维的世界啊。真的，你们的欲望还少啊？你们这些女孩子的欲望还少吗？师父告诉你们，连想自己更漂亮一点都是一种欲望。除非你当演员，需要化化妆，平时要自然一点，过分地把钱砸在化妆打扮上，这就叫欲望。我们过去有些女孩子，花很多钱去买名牌化妆品，那就是欲望，那是不好的，自然一点不是很好吗？
有约束才有真正的幸福
摘自 2015-06-24 卢台长香港《世界佛友见面会》 节选
有一把钥匙整天被钥匙扣扣着，它经常哀声叹气说：“我真不幸，我老是被钥匙扣扣着，一点自由都没有。”钥匙扣听着，一声不吭，牢牢地拴在钥匙上。有一天，主人喝多了酒，钥匙离开了钥匙扣，这个钥匙过去老觉得自己没有自由，突然之间挣脱离开了钥匙扣，它说：“我自由了！”然后这个钥匙掉在地上，落入了暗沟里，就在它兴高采烈地认为自己自由的时候，它看见主人离它而去，它说：“主人，我在这里，你不要把我丢了，不要把钥匙丢了……”可主人一点也没有听见，于是钥匙只能躺在沟里，每天被几十个人踩来踩去，它开始怀念和钥匙扣一起的日子，有钥匙扣的保护，它永远被主人重视。
人在被管着的时候，老觉得不自由，就像我们小时候被爸爸妈妈管着，觉得不自由，实际上这是一种加持啊！老师管你、爸爸妈妈管你，那是一种爱。我们人天天想自己做点事情，但是没有师父、没有老师、没有家长的管理，我们就会吃亏。想一想，我们小时候为什么没有这么多磨难，因为我们在家有爸爸妈妈管，在学校里有老师管。我们的毛病都是出在毕业之后，以为自己长大成人了，独立了，才会在身体上、感情上、工作上出问题……在各种问题当中，因为没有人管你了，所以有人管那是福气。“有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像棵草。”希望我们要懂得，要被别人重视，就要懂得爱护自己所拥有的一切。
贪睡让人糊涂 要养成好习惯
摘自 Wenda20151004A 10:09 节选
男听众：贪睡对学佛人也不好，多念大悲咒是否可以有效地对治贪睡呢？请师父慈悲开示。
台长答：对啊，贪睡非常不好，你记住好了，睡得多的人脑子就会糊涂了。比方说你今天有意地睡24小时，你看看你睡醒了糊涂不糊涂。举个简单例子，你半夜里如果起来小便，是不是连路都走不好啊？（是的是的）那当然了，你睡的时间长了就越睡越糊涂，过去人家说“一塌糊涂”，“塌”是什么？“塌”有两种，一种是过去古人睡的这种床就叫塌，你一睡下去人马上就糊涂了。很多人糊涂得咧一塌糊涂，为什么呢？因为睡觉之后他的神识和意识全部散掉了，我们现在醒过来的时候，你看我们的眼睛看什么事情做什么事情都很集中的，但是“塌”就是说睡觉之后你的神识散了，你的意识也散了，你自己不知道自己是谁。
所以，很多人做梦就搞不清楚，当你醒过来的时候元神还没有回来，所以你站起来的时候人家跟你说这是谁来看你了，你不知道，要过一会才醒过来“哎呀，是他”；或者有时候半夜里起来上卫生间，你走路都走不好，实际上这就是神识不全，所以睡觉睡得太多肯定有问题的。我是提倡正常人睡8小时，年纪大的人睡6小时，年纪很小、生出来的宝宝可以睡到12小时，就是这样的。（哦。师父，除了念大悲咒，还有什么方法可以把这个贪睡的习惯改过来呢？）咬牙，每天养成好习惯。比方说规定自己几点钟起来，今天晚上睡得晚了，规定自己也睡8小时起来，纠正自己心中一些不好的心态，因为睡得晚了早上睡到很晚，其实人补不过来的，所以晚上稍微早点睡觉，算一算大概8小时足了就可以了。所以，8小时睡眠很重要，保持好自己8小时的睡眠，这个人就会精力充沛（哦。我们有时候中午吃了饭，小睡一会也可以吗？）完全可以，中午小睡一会有时候会提神的。当一个人撑不住的时候应该小睡，小睡是非常好的。小睡什么意思呢？不能过头，小睡的话就是半个小时、二十分钟、十五分钟，马上精神会好很多。实际上小睡相当于一辆汽车开了长途，跑了很长时间了，你必须当中要熄熄火、休息休息，马上精神会好起来的，这就是小睡的作用。你虽然一年没开汽车了，但是你只要开动它之后，当中就必须要休息，就这么简单（哦，明白了，谢谢师父慈悲开示！）
喜欢睡觉就是贪图安逸
摘自 白话佛法 (三) 6、【名利是苦，苦乐是空】节选
睡都是有欲望的，有些人不爱钱不爱名，就是爱睡觉。睡觉也是一种欲望，这个也是不好的，整天想睡觉的人，不想动，就是贪——贪图享受，贪图自己身心得到安稳，这个贪让你活在这个世界上浪费掉自己很多宝贵的时间。因为你睡觉的时候可以把你宝贵的时光、做功德的时间、救度众生的时间全部睡掉。年纪大的人医学上讲晚上睡足6-7小时就够了。如果一个年纪大的人整天睡觉，就叫昏睡。
同修分享：曾许愿一世修成、广度有缘 贪图安逸就是倒退
摘自 卢军宏台长博客精彩感言摘录（八百三十八）节选
昨天下午，我念经念得要打瞌睡，差不多睡着的时候同修打电话过来，让我送法宝资料去她家，一起度一位新佛友，我当时特别困，实在是不想动，就找借口说外面下雨，我今天不出来了。
我明知道自己在撒谎，但就是没有斗过自己的私心杂念，纵容自己贪睡懒惰。
随后，我放下电话就睡着了，梦里出现两个场景记得很清楚，第一个场景：我骑着电动车飞快地前进，路虽然坎坷但是骑的还算稳，骑着骑着，我就想，这个路看样子滑滑的，会不会摔跤啊，我还是不骑了吧，就调转车头回去了。
第二个场景：我在走路，出现有两条路，平坦宽阔的是下坡路，难走的是上坡路。我心里想走那个平坦的下坡路，结果一走上去就脚打滑、一直往下面滚。
醒来我知道是菩萨在慈悲提醒我，偷懒、贪睡、贪图安逸，不去度人，就是在倒退，在走下坡路。
真的很惭愧，学佛后菩萨救了我一命，我许愿在人间要广度有缘，求菩萨保佑我在人间事事顺利，弘法度众。菩萨给了我想要的一切，我却因下雨这个借口让自己偷懒放逸、怕苦怕累。只有小我，没有慈悲心，这么多人需要帮助，我却没有把众生放到心里，还每天学《白话佛法》，说着要好好学习伟大的佛陀、伟大的恩师，弘法度人。一点点的外环境就找借口退缩，实在是心口不一，没有真修，给菩萨丢脸，对不起恩师和信任我的师兄。
师父在《白话佛法》视频开示第67集中说道：我们做人要实在，不要偏袒，不要原谅自己的错误和缺点，不要原谅自己的毛病，要狠狠地和自己身上的毛病作斗争，把它斗倒，要彻底地消除，才能到达真实如来之相。
内心无比的愧疚，学佛到今天，天天说要一世修成，其实还是用人的境界活着，不提升自己，怕吃苦，忘了吃苦就是消业障啊。说的再好都是自欺欺人。我深深认识到自己的错，一定好好忏悔，改掉自己的毛病，师兄们用我做反面教材，引以为戒。
很多人没有行愿 就是因为放不下欲望
摘自 白话佛法视频开示 | 第52集【见、修、行是证悟的纲领】
节选
其实学佛最难的一项就是慈悲心，因为每个人要生起慈悲心不容易，每个人嘴巴都会说“我要慈悲你”，吵架的时候有慈悲心吗？不肯帮助别人的时候有慈悲心吗？愿力不够圆满的时候有慈悲心吗？所以要真正发起行愿心，你才拥有慈悲心。“我有这个愿力，我要去做，我要做好人，我从今天开始就要学菩萨的正等正觉，以后才能成为无上正等正觉。”你要有愿力的。如果口口声声说“我要帮助别人，我要慈悲别人，我要度别人”，嘴上这么讲，天天睡懒觉，叫他起来念经都不愿意，一天能念几张小房子？一天能念几遍经？更不用说去帮助别人了。帮助别人全部要付出的，要付出自己宝贵的时间吧？要付出自己的慈悲心吧？要舍去自己很多休息的时间、玩乐的时间，或者本身自己应该有的安逸生活，全部都要打破，你才会有愿力。所以有时候讲起来容易，却很难办到。你单单说修行，没有用的，要有一颗功德心，在愿力上一定要建立起一颗功德心，“我今天行这个愿，我一定要做功德，一定要对众生好”，否则你根本没有去行这个愿，没有这个功，也没有这个德。
要为众生活着才有意义
摘自 Wenda20170818 11:48 节选
女听众：师父有什么可以讲讲我的吗？
台长答：多念心经，脑容量不够（是的）而且智慧不够，般若欠缺。不要整天油盐柴米，多想想众生，自己吃得差一点没关系，自己睡得少一点没关系，要为人家活着，你才有意义。整天为自己吃好了，睡好了，一天三顿饭，维持个生命，你最后一无所得就离开了。有的人死“重于泰山”和有的人死“轻如鸿毛”一样的？不一样的。有些人为自己死了就死了，人家开个追悼会都没几个人参加，就拜拜了。你真的为别人活着，你活在人家心里啊！佛陀是不是活在我们心里？（是的）佛陀涅槃2500年为什么还在我们心里啊？现在知道什么叫精神伟大了吧？（是的。谢谢您，我这几天都有梦见您，知道自己修得太烂了）梦到就是加持。修得太烂才会梦到，修得太好人家梦到你了（是的。师父，您什么都知道）
要为帮助别人而生活，为自己活得更好就是自私
摘自 Wenda20200918 00:35 节选
台长语：时间过得真的很快，一眨眼已经到了9月中旬。所以希望大家要好好地努力，不要浪费自己的时间，时间对我们来讲就是生命，非常宝贵的，希望大家一定要懂。最可怜的人就是永远不知道自己在干什么，你是为了生活而生活，还是为了能够帮助别人而生活。是因为让别人活得更好而生活，那就是有意义的；如果你是为了自己活得更好而生活，那你这就是自私的。所以活在世界上最主要就是不要再去等待，因为等待本身也是一种欲望，没有等待的生活过得非常地清闲，“我等着做官、等着发财，包括孩子以后来帮我养老送终了……”一切的等待，实际上这是一个虚幻，因为等到的东西不一定是如你的愿。
学佛人如何产生法喜
摘自 Wenda20160115 14:04 节选
女听众：学佛之后，咱们的佛友们的价值观肯定也发生了很大的改变，和以前不同（对）他们的乐趣点，就觉得以前特别好、特别开心的乐趣点，现在觉得很无聊了。然后大家现在逐渐的产生了很多的慈悲心，经常性地看见这个也可怜、那个也可怜，有了慈悲心。但是怎么让自己更加开心、法喜充满，不要整天紧张，平平淡淡地笑得出来，因为人生就是这样，何况修心修行了。好多人整天一脸很平淡，不是那种很高兴。怎么能产生那种法喜，整天开开心心的？
台长答：你这个本身就是对佛教、佛法的一些误解。所以你本身问的问题当中我已经听出来，你自己本身就有这种误笔在里面。首先，我问你，你们跟师父弘法开心不开心？师父跟你们讲法的时候，是不是里边有很多笑话，开心吧，对不对？（对）一个人，你说的乐趣是什么？很多的乐趣，难道打麻将、玩女人、吃喝嫖赌，这叫乐趣吗？跳舞蹈，这叫乐趣吗？这是人生的盲点。人生不知道，以为这是乐趣，所以这个你首先要改掉。现在学佛之后，人的境界变化了。所以人在境界变化当中，他自然而然地会想到一些过去，他知道不要浪费时间，这是个过程。开始的时候，他会纠结于自己学佛当中的一些不开心的、过去忧愁的地方，或者觉得“现在我这么多的业障，我怎么办呢”？这只是个过程，修到后来就会法喜。一个人不可能一辈子这样、永远这样的，你听得懂吗？（嗯）所以，你想想看，师父修行学佛多开心啊！我天天法喜充满，我也要叫你们修到这样。我问你，弥勒佛开心吗？济公活佛法喜吗？所以这个欢喜的程度不一样，就跟每一个人做的事情不一样。你看看人家写字的人觉得非常的没功，好像整天这么趴在桌子上，你知道他写字他多开心啊，对不对？（嗯）你看看，妈妈织绒线、织毛衣，边上的男人看看多没意思啊，搞什么东西。你看妈妈织得开心吗？对不对？一会儿“你看我织出来这么多了”。所以开心和法喜每个人都不一样的，概念不一样。什么叫开心？所以很多同修如果刚刚开始修有一点不开心，这是很正常的，并不是代表他们永久的都会这样。修心，这叫还没开悟，修到开悟的话，他完全会法喜会非常开心。明白了吗？（好的。谢谢台长）
用心来使自己满足
摘自 baihuafofa170411 节选
不管你做什么事情，一切从你的心开始，要正心，就是你明白自己的心要干什么，你的心才会正。
比方说，我们每天要懂得跟自己的心一直在打交道，不是钱财。跟心打交道，其实讲到底就是你在找寻一种感觉。你的钱财有多少，也是你的感觉；你的物质得到了和失去，也是你的感觉；事业的成与败，还是你的感觉。所以物质在你的手里是临时的拥有，你拥有的物质只是你的心认可。
你说“我有这个东西在心里”，但是很多人忘记了这个东西的存在，你说你还有吗？所以我们开心也是心理活动，伤心也是心理活动，有时候用心来使自己满足，你就不会嫌弃人间的一切。要认知自己的心，认清自己的心，因为心和你所接触的五欲六尘有关系。心不动，一切都是原样；心一动，你的人就会动。
放下就在一瞬间
摘自 白话佛法 (五) 4、【无我无生，修在当下】节选
要记住：放下。马上就放下沉重的包裹，现在就得放下。举个例子：维娜马上要下班了，一大堆衣服进来了。她会在脑子里想：我马上去听课了，这里还堆着一大堆衣服，我多赚点钱吧。如果她不放下，她累不累啊，待会儿还要拼命地赶。接就接，不接就算了；洗就洗，不洗就算了。放下就在一瞬间。想通了，不接活，上课去了，轻松了。很多女人就是这样，要出门之前，放不下啊。这里洗洗，那里弄弄，时间就这么耽误掉了。真来不及了，包一拎，电灯一关，不也就走了吗？你要是叫她真的放下，她放得下吗？哎呀，床还没叠好呢，卫生间的水还没有倒呢，她放不下啊。如果你告诉她，你孩子出事了。你看她把东西一扔，马上就走，灯都不关的。要看事情严重不严重。所以马上放下。师父叫你们马上放下，不能再犹豫了，没有多少时间了。
要追求永恒的宇宙真理。师父今天是给你们讲得深了一点。追求宇宙的永恒真理是什么？宇宙的永恒真理，那就是“成、住、坏、空”。也就是说，人到这个世界上来，他是留不长的，他很快就要走的——这就是真理。留不长的事情，我们就不要去做。所有身边发生的事情，让你们总结一点：人是活不长的，不要为那些活不长的事情再去涂脂抹粉了。脸上的皱纹都起来了，还拼命拿橡皮膏去贴，还拼命把自己弄得漂亮一点，这就是逆自然而行。这个美容霜擦了保证去皱纹。你去得掉吗？老实一点，赶快放下包裹，放下万缘，想想开吧！
降服一念之间，彼岸就在眼前
摘自 Wenda20200906 44:01 节选
男听众：我不知道为什么也接收到您的法身开示，昨天您的法身开示，我读给您听一下，您看看是不是您的法身开示？（你讲讲师父没关系的，其他菩萨你先不要讲，如果不对你就麻烦了）好。您的法身开示：“人世间本来就是假的，虚幻不实的，干吗贪图短暂的享受？干吗不挺直腰杆学佛念经修心修行？干吗非得贪那一口吃，一口喝，一会儿睡？既然是假的，连我的这个躯体都是假的，这些都不是我的，只是短暂借我用而已，为何我还贪图这短暂虚幻不实的享受？我为何不去挖掘诸佛菩萨所具有的一切智慧德能和潜力？既然是假的，不实际的，为何自己不愿意面对站起来？为何还苦苦执著不去想通、想明白，看开、看破、放下？拿起是一念之间，放下也是一念之间，看破、解脱、成佛也是一念之间。既然皆是一念之间，为何我不去突破这一念之间、觉悟这一念之间、了悟这一念之间？孩子们，看开、看破、放下、解脱，速速提升自己的境界和修为，战胜自己的劣根性，不被劣根性所束缚住、困扰住。既然皆是一念之间，为何不借这一念觉悟真理，成佛、成菩萨？一念天堂，一念地狱就这么来的啊！孩子们，打破这一念之间，觉悟、看破、放下这一念之间，彼岸就在眼前，是自己蒙蔽了自己看不到而已。好好学，好好悟，好好成佛，好好成菩萨，难就难在能不能降服这一念之间啊！孩子们，好好修，好好学，师父会经常过来看你们的。”还有您法身分享：“我活一天，我感恩一天，我法喜一天，我慈悲喜舍一天，难道我不能成佛、成菩萨吗？学佛念经要懂啊，改毛病，断恶习，与诸佛越来越近啊。”感恩师父。
台长答：你讲的这个我刚刚看了一下，我看到了，这个应该是师父的法身对你们的一些开示。是的，这个是师父的法身去讲的（师父，我不知道为何，我还没申请您的弟子，但是我可以接到诸佛菩萨的开示，观世音菩萨跟我讲了很多话，她讲让我真的好好修，好好学）你以后把你的名字写过来，到秘书处，你说“请师父看一下”，让他们直接给我看吧。我今天答应你了，我会看的（感恩师父）
吃得苦中苦 方为修心人
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年5月6日 《修心得道“诚”“恒”》节选
我们现在学佛人的心理，面临着巨大的压力。因为别人会说你学佛之后，很多事情不能做，很多好东西不能吃，很多话不敢讲，很多行为不敢做，越修越苦，这是为什么？
犹如现代社会的人，可以唱卡拉OK，可以尽情地吃喝玩乐，而我们守戒的人，人家看我们很苦，实际上我们有目标有依靠，心里很甜。而我们看他们空虚、寂寞、忧伤、内心很苦。
就像一个肠胃不好的人，当他知道肠胃不好，开始吃东西当心了，别人看他什么都不能吃，好像很苦，其实以后当他的肠胃好起来了，又什么都能吃了；而有些人乱吃乱喝，他的肠胃正在走向溃疡，可能以后什么都不能吃。
绝望颓废找佛门，
焦头烂额求事顺。
发愿诵经须放生，
放下一切誓不争。
实际上，不理解对方就会有愚痴的想法，然后产生愚蠢的行为，所以要永断轮回，就不能再犯戒；要想一世修成，就不能再有欲望。
欲望是无止尽的，师父讲“欲深难拔”，就像年轻人沉迷于游戏机一样，又像一个抽烟喝酒的人，他对烟酒的欲望，不是说戒就能戒掉的。
如履薄冰是为智，循序渐进是为慧。
次第修行是为般，恒常精进是为若。
消业，积福，启智，开悟，“福慧双修”其实就是阶梯形的修心。
许愿，念经，放生，修行，“学佛修心”属于消除业障的具体践行。
止恶行善，利他度众，“弘扬佛法”属于累积福德资粮。
看空世欲，悲智双运，“明心见性”属于开悟解脱，证得般若实相。
弘法之路须恒心，消灾吉祥须念经。
实心悔改忏悔心，悲智双运明心性。
抓紧慧命 拥抱希望
摘自 baihuafofa171014 节选
人生啊！我们经常说，生命短暂。今天你放弃了，你明天不一定能得到。每天要告诉自己：“佛法难闻，人生难得”，每天要铭记在心中。我们每一个人在这个世界上就像一颗沙子一样，微尘。
有时候要记住，毁灭自己的一定是自己的业障。跟着菩萨学佛的人，能够将自己悲伤改为对自己的微笑，因为我们心中每一点一滴都流淌的菩萨的佛性。因为我们在一生当中，关键就是在于自己选择了我们的幸福，而忘记了忧伤。所以做人要把挫折不要太放在心上，有压力没有关系，有危险这是很正常的，一切随缘。
有时候我们做人很累，但是我们既然知道把我们放在人间，就是要让我们在人间这个烦恼道当中修出来，自己能够将生命绽放出光芒的佛性。只要珍惜，你一定不会抱怨；只要能够反省，你就等于选择了你正确的方向。
其实我们辛辛苦苦来到这个世界上，每天要看到那些美好的幸福的想象。我们生下来的时候就已经哭得够多了，而且我们知道，只要生下来，我们谁也不能活着回去。所以，不要把时间用来去瞋恨别人，去孤单自己，去嫉妒别人，去忧郁自己，去让自己做更多后悔的事情。一定要相信没有一件事情到不了明天。你就是觉得你再伟大，你也记住，这个世界永远不是属于那些心情孤单的人，永远不属于那些去后悔，那些去为了狭隘的、自私的爱而浪费时间的人。有时候放下、看破，感恩、感激关怀你和帮助你度过难关的人，你会拥有更多的力量。因为他们会给你力量，因为你心怀感恩，你心中会有温暖。所以，过去是回忆，现在是精进，未来那才是我们学佛人的目标啊！
有时候，很多人不开心，往往是低估了自己拥有的，又高估了别人所拥有的。人经常说，一生当中的破产，其实人最大的破产是绝望。我们每个人要拥有自己的资产。用人间的资产来衡量是什么？人最大的资产那就是“希望”，因为我们活在希望当中。很多人永远就是，把过去抱得太紧，所以他没有自己的能力，也不能腾出手来拥抱明天和现在。所以我们心里的理智已经让自己过得太失败。我们有些人天天添了很多的忧愁、烦恼，几度春秋，没有一天不烦恼。我们放不下烦恼，扶不正自己的身体，我们永远在喋喋不休的错误当中过了一天又一天。
| 
发表于 2025-7-31 20:15:03